ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৬-৪১৮

**২৬৩ - তাওবা কি কবীরা গুনাহসমূহকে মোচন করে?**

**প্রশ্ন:** আমি একটি কবীরা গুনাহ করে ফেলেছি। এক্ষেত্রে কি শুধু তাওবা ও ইস্তিগফার (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) যথেষ্ট হবে? (১)

**উত্তর:** 'তাওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক ও বিশুদ্ধ তাওবা)-এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা সকল গুনাহ মোচন করে দেন, এমনকি শিরকও। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ**

**"হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তাওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।"** (সূরা নূর: ৩১) (২)

এবং সূরা ফুরকানে তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا** (৩)

**يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا** (৪)

**إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا** (৫)

**"আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন, সঙ্গত কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি এগুলো করবে, সে শাস্তি ভোগ করবে। কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং সেখানে সে অপমানিত অবস্থায় স্থায়ী হবে। তবে যে তাওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের পাপসমূহকে নেকীতে পরিবর্তন করে দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** (সূরা ফুরকান: ৬৮-৭০)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই দুটি আয়াতে জানিয়ে দিয়েছেন যে, মুশরিক, অন্যায়ভাবে হত্যাকারী এবং ব্যভিচারী শাস্তি ভোগ করবে, কিয়ামতের দিন তাদের শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং তারা সেখানে স্থায়ী হবে (যদি না তারা তাওবা করে)।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৪১৯ হিজরীর ৫/২৭ তারিখে প্রকাশিত।

(২) সূরা নূর, আয়াত ৩১

(৩) সূরা ফুরকান, আয়াত ৬৮

(৪) সূরা ফুরকান, আয়াত ৬৯

(৫) সূরা ফুরকান, আয়াত ৭০

...অপমানিত হবে, তবে তারা ব্যতীত যারা তওবা করেছে, ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «التوبة تجب ما قبلها» অর্থাৎ, "তওবা তার পূর্বের সকল গুনাহকে রহিত করে দেয় (বা মুছে দেয়)।"

এবং তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له (১) » অর্থাৎ, "গুনাহ থেকে তওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো গুনাহই নেই।"

আর সেই 'তওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক তওবা)-এর শর্ত তিনটি, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন:

**প্রথমত:** তার দ্বারা সংঘটিত মন্দ কাজ ও পাপসমূহের জন্য অনুতপ্ত হওয়া।

**দ্বিতীয়ত:** আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ভয় এবং তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ সেই পাপগুলো সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দেওয়া ও তা থেকে বিরত থাকা।

**তৃতীয়ত:** ঐ পাপের দিকে আর ফিরে না যাওয়ার জন্য দৃঢ় ও আন্তরিক সংকল্প করা।

আর তওবার শুদ্ধতার জন্য চতুর্থ আরেকটি শর্ত রয়েছে, যদি গুনাহটি কোনো সৃষ্টির অধিকারের সাথে সম্পর্কিত হয়—যেমন হত্যা, প্রহার, সম্পদ আত্মসাৎ করা ইত্যাদি। আর তা হলো: সেই ব্যক্তির অধিকার তাকে ফিরিয়ে দেওয়া অথবা তার কাছ থেকে ক্ষমা চেয়ে নেওয়া (হালাল করিয়ে নেওয়া)।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে সকল গুনাহ থেকে 'তওবাতুন নাসূহ' করার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

***

(১) সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪২৫০)।

**২৬৪ - তাওবার পরে কি পাপসমূহ সম্পর্কে অবহিত করা আমার উপর ওয়াজিব?**

**প্রশ্ন:** আমার কর্ম আমাকে মহিলাদের সাথে যিনার চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের কিছু ভুল ও পাপের মধ্যে ফেলে দিয়েছিল। আমি ফযীহত (কলঙ্ক) হওয়ার ভয়ে মিথ্যা বলেছিলাম। সুতরাং, আমার তাওবার পরে কি আমার জন্য তা প্রকাশ করা ওয়াজিব?

উত্তর: তাওবা (অনুশোচনা) যথেষ্ট। মানুষের উচিত তাওবার সাথে সাথে আল্লাহর দেওয়া আবরণে নিজেকে আবৃত রাখা এবং তার দ্বারা সংঘটিত পাপ ও মন্দ কাজগুলো প্রকাশ না করা। আর যে ব্যক্তি তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন।

আপনার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর কাছে তাওবা করা, মন্দের কারণগুলো থেকে সতর্ক থাকা, যেনার (ব্যভিচারের) উপায়-উপকরণ থেকে সতর্ক থাকা এবং আল্লাহ যা কিছু হারাম করেছেন, তা থেকে সতর্ক থাকা। আর যদি কোনো বান্দা কোনো পাপে জড়িয়ে পড়ে, তবে সে যেন আল্লাহর কাছে তাওবা করে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। সে যেন তার (পাপের) পৃষ্ঠা উন্মোচন না করে, তার মন্দ কাজ প্রচার না করে এবং নিজেকে যেন লাঞ্ছিত না করে।

***

বাইশতম খণ্ড সমাপ্ত হলো। এরপর আল্লাহর ইচ্ছায় তেইশতম খণ্ড শুরু হবে, যার প্রথমটি হলো ‘খাদ্যদ্রব্য সম্পর্কিত অধ্যায়’ (কিতাবুল আত্বইমাহ)।

***

(১) এটি ১৪১৮ হিজরির ১২ মাসের ২৬ তারিখে মসজিদে হারামে প্রদত্ত একটি দরসের (শিক্ষামূলক আলোচনার) পর তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে প্রকাশিত হয়েছে।