ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬-১০

খালি পৃষ্ঠা।

১ - মাসআলা: তিন তালাক প্রসঙ্গে

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. ম. গ.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১)।

প্রিয়, আপনার সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ১০/৬/১৩৯০ হি., তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত কাগজটি দেখেছি, যাতে স্বামী স. আ. আ.-এর পক্ষ থেকে তার স্ত্রীর উপর পতিত হওয়া তালাকের বিবরণ নিশ্চিত করা হয়েছে। আর তা হলো: তিনি তার স্ত্রীকে এই বলে তালাক দিয়েছেন যে: "তুমি তিন তালাকপ্রাপ্তা।"

এবং মাসাওয়ার আদালতে এই ফতোয়া দেওয়া হয়েছিল যে, তার উপর ষাটজন মিসকীনকে ষাট রিয়াল (মূল্যের খাবার) খাওয়ানো ওয়াজিব। আর তালাক সংঘটিত হওয়ার এক সপ্তাহ পর তিনি মাসাওয়ার বিচারকের (ক্বাযীর) নিকট তার বাবা ও মামার উপস্থিতিতে তাকে ফিরিয়ে (রুজু) নিয়েছেন। কিন্তু তখন তিনি খাবার দিতে সক্ষম হননি। বর্তমানে তিনি খাবার দিতে সক্ষম হয়েছেন, কিন্তু এখনও তিনি তার উক্ত স্ত্রী থেকে বিচ্ছিন্ন আছেন। এর আগে তিনি তাকে আর তালাক দেননি। আর এই রাজ্যে (কিংডমে) তার স্ত্রীর কোনো অভিভাবক নেই। তার স্ত্রীও এই বিষয়ে তাকে সমর্থন করেছেন।

এর ভিত্তিতে আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিচ্ছি যে, তার উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। আর তাকে ফিরিয়ে নেওয়া (রুজু) সহীহ (বৈধ)। তার উপর কোনো কাফফারা নেই; কারণ এই ধরনের ঘটনায় কাফফারার কোনো ভিত্তি নেই। আর আমরা জানি না যে, (মূল আরবি টেক্সট এখানে অসম্পূর্ণ)।

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৩৯০ হিজরীর ৮/৪ তারিখে ১৩৬২ নম্বর স্মারকে জারি করা হয়েছে।

আহলে ইলম (ইসলামী জ্ঞান বিশারদগণ) এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছেন, যদি প্রকৃত ঘটনা তেমনই হয় যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সা.) থেকে সহীহ সূত্রে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা উল্লিখিত ফতোয়ার প্রতি ইঙ্গিত করে।

অতএব, আমি আশা করি যে আপনি সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি এবং তার স্ত্রীকে এই বিষয়ে অবগত করবেন। এবং তাকে নির্দেশ দেবেন যেন সে তার তালাকের জন্য তওবা করে, কারণ এটি সুন্নাহর পরিপন্থী।

আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের প্রচেষ্টাকে কবুল করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**২ - মাসআলা: এক শব্দে তিন তালাক প্রদান প্রসঙ্গে**

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ মীম. আইন. মীম.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর: (¬১)

হে প্রিয়, আমি আপনার ২১/২/১৩৯২ হিজরী তারিখে লিখিত ব্যাখ্যা/মন্তব্যটি দেখেছি, যা ভাই সীন. আইন. হা.-এর উদ্দেশ্যে প্রেরিত আমার ২৩২ নম্বর পত্রের নিচে লিপিবদ্ধ ছিল এবং যার তারিখ ছিল ৩৯২/২/১৩৯২ হিজরী।

আমি বুঝতে পেরেছি উল্লেখিত স্বামী কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর পতিত তালাকের ধরন/প্রকৃতি সম্পর্কে ফযীলতপূর্ণ আপনি যা লিপিবদ্ধ করেছেন। আর তা হলো: তিনি (স্বামী) তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর পিতার সাথে আপনার সমীপে উপস্থিত হয়েছিলেন। উক্ত অভিভাবক (ওয়ালী) জানিয়েছেন যে, তার কন্যা তালাকের ধরন সম্পর্কে অবগত নয়, এবং এর আগে বা পরে সে (স্বামী) আর কোনো তালাক দেয়নি। তিনি আরও জানিয়েছেন যে, সে (স্ত্রী) তার গর্ভধারণের সন্তান প্রসব করেছে ১৩৯১ হিজরীর শাওয়াল মাসের শেষ দিকে। তিনি আরও অবহিত করেছেন যে, স্বামী তাকে (ওয়ালীকে) জানিয়েছে যে সে (স্বামী) রুজু' (ফিরিয়ে নিয়েছে) করেছে।

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ৩৯৩ নম্বর হিসেবে ১১/৩/১৩৯২ হিজরী তারিখে জারি করা হয়েছিল।

এবং আমি ১৩৯১ হিজরীর রমাদান মাসে এর উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, স্বামী ও তার কন্যার শরীয়ত অনুমতি দিলে পুনরায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে কোনো আপত্তি নেই। আর স্বামী আপনাদের নিকট স্বীকার করেছেন যে, তিনি এর পূর্বে কেবল 'তালাকে সুন্নাহ' অনুযায়ী তাকে তালাক দিয়েছিলেন। আমি সংযুক্ত তালাকনামার অনুলিপি, যা ২৯/৭/১৩৯১ হিজরী তারিখে স্বাক্ষরিত, তা পর্যালোচনা করেছি এবং তাতে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো লিপিবদ্ধ দেখতে পেলাম:

(হ্যাঁ, আমি [স. আ. হা.] স্ব-ইচ্ছায় এবং সন্তুষ্টচিত্তে আমার স্ত্রী, যার নাম [অমুক], তাকে তিন তালাক প্রদান করলাম, যা তাকে আমার জন্য হারাম করে দিল—এটি এমন তালাক যা আর রুজুযোগ্য নয়। [আ. ফা. রা.] ও তার পুত্র এবং লেখক এর সাক্ষী ছিলেন, এবং তদনুসারে স্বাক্ষর করা হলো।) সমাপ্ত।

তদ্রূপ আমি সংযুক্ত রুজু (পুনর্মিলন) পত্রটিও পর্যালোচনা করেছি, যা আপনাদের ফযীলত দ্বারা সত্যায়িত। এর বক্তব্য নিম্নরূপ: (আমরা, নিম্নস্বাক্ষরকারী [আ. হা. যা.] এবং [মু. আ. রা.], সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, ১৩৯১ হিজরী সনের বরকতময় রমাদান মাসে স্বামী আমাদেরকে সাক্ষী রেখেছিলেন যে, তিনি তার স্ত্রী, যার নাম [অমুক], তাকে তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাতে) ফিরিয়ে নিয়েছেন। আমরা যা শুনেছি, তার উপর সাক্ষ্য দিলাম। আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ সাক্ষী। আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর।) সমাপ্ত।

উপরোক্ত বিষয়গুলোর ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া প্রদান করছি যে, তার শেষ তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর একটি তালাক পতিত হয়েছে, যা পূর্বের তালাকের সাথে যুক্ত হবে। ফলে তার জন্য আর একটি তালাক অবশিষ্ট রইল। আর তার রুজু (পুনর্মিলন) সঠিক হয়েছে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে যা প্রমাণিত, তা এর উপরই প্রমাণ বহন করে, যা গোপন নয়। আর তার উচিত হলো তার শেষ তালাকের জন্য তাওবা করা, কারণ এটি একটি নিন্দনীয় তালাক (তালাকে মুনকার), যেমনটি জানা আছে।

তাই আমি অনুরোধ করছি যে, উল্লিখিত ফাতওয়াটি যেন সকলকে জানিয়ে দেওয়া হয়, যদি তার পক্ষ থেকে সংঘটিত সর্বশেষ তালাকটি কাগজে উল্লিখিত শব্দে হয়ে থাকে।

কিন্তু যদি সে তাকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়ে থাকে, তবে তার ব্যবহৃত শব্দ সম্পর্কে অবহিত করার অনুরোধ জানাচ্ছি এবং এই ফাতওয়াটি স্থগিত রাখার জন্য, যতক্ষণ না আমরা বিষয়টি খতিয়ে দেখছি। কারণ আপনার ফযীলত তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেননি।

আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনাদের প্রচেষ্টার শুকরিয়া করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে উত্তম জাযা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**৩ - এক শব্দে তিন তালাক সংক্রান্ত মাসআলা**

আমার নিকট 'আ. ম. আ.' নামধারী এক ব্যক্তি উপস্থিত হন। তিনি উল্লেখ করেন যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছেন। এর পূর্বে বা পরে তিনি আর কোনো তালাক দেননি। ঘটনাটি ১৩৮৫ হিজরি সনে ঘটেছিল।

তিনি আমার নিকট মদীনা মুনাওয়ারার আল-মাহকামাহ আল-কুবরা (বড় আদালত) থেকে ইস্যুকৃত একটি দলিল পেশ করেন, যার নম্বর ১০৭৭ এবং তারিখ ২/১১/১৩৮৫ হি.। উক্ত দলিলে সম্মানিত আদালত প্রধানের নিকট উল্লিখিত স্বামীর তালাকের স্বীকারোক্তি লিপিবদ্ধ ছিল।

উল্লিখিত স্বামীকে জিজ্ঞাসা করা হলে যে, তালাক দেওয়ার পর তিনি তাঁর স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিয়েছেন কি না (রুজু করেছেন কি না), তিনি উত্তর দেন যে, তিনি রুজু করেননি। এরপর তিনি আমার নিকট উক্ত তালাক সম্পর্কে ফতোয়া জানতে চান।

আমি তাঁকে ফতোয়া দিলাম যে, যদি স্বামীর বর্ণনা অনুযায়ী ঘটনাটি ঘটে থাকে, তবে তাঁর স্ত্রীর উপর উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। যেহেতু তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হয়ে গেছে, তাই যদি স্ত্রী রাজি থাকেন, তবে তিনি নতুন নিকাহের মাধ্যমে তার নিকট ফিরে যেতে পারবেন। এই মাসআলাটিতে (শরয়ী বিষয়ে) মতপার্থক্য (খিলাফ) রয়েছে।