ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৬-৪২০

এবং তারা এর মাধ্যমে এমন জ্ঞান অর্জন করবে যা তাদেরকে আল্লাহর কিতাব এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহকে সঠিকভাবে বুঝতে সাহায্য করবে। এই সঠিক বুঝ হবে সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম ওয়া আরদাহুম) এবং তাঁদেরকে নিষ্ঠার সাথে অনুসরণকারী ইসলামের ইমামগণের কাছ থেকে, যা তাঁরা লিপিবদ্ধ করেছেন এবং যা তাঁদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।

এবং যারা তাঁদের (সালাফদের) পথ অনুসরণ করেছেন—যেমন সত্যনিষ্ঠ, বিশ্বস্ত ও দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ, যেমন আবুল আব্বাস ইবনু তাইমিয়্যাহ রহিমাহুল্লাহ এবং তাঁর দুই ছাত্র: আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম ও হাফিয ইবনু কাসীর, এবং এই বিষয়ে যারা খ্যাতি অর্জন করেছেন এমন অন্যান্য ইমামগণ।

হ্যাঁ, যে ব্যক্তি তাঁদের (সালাফদের) অবস্থা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে এবং আল্লাহ যার জন্য তাঁদের বক্তব্য ও লিখিত বিষয় বোঝার পথ উন্মুক্ত করে দেবেন, সে ব্যক্তি দেখবে বিস্ময়ের পর বিস্ময়, উজ্জ্বল শিক্ষণীয় বিষয়, বিশুদ্ধ জ্ঞান, আলোকিত অন্তর এবং সুস্পষ্ট প্রমাণাদি—যা এর অনুসারীকে সৌভাগ্যের পথ ও সরল পথের (ইসতিক্বামাহর) দিকে পরিচালিত করে।

আর এর মাধ্যমেই আল্লাহর তাওফীকে (সাহায্যে) সে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন করতে পারে এবং জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও সত্যের প্রতি প্রশান্তি দ্বারা নিজেকে সুরক্ষিত করতে পারে—যে সত্য দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন এবং যার ওপর এই উম্মাহর সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) চলেছেন।

এবং তার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, পথভ্রষ্টতা ও বিভ্রান্তির দিকে আহ্বানকারী যারা তাঁদের (সালাফদের) বিরোধিতা করে, তাদের কাছে বাতিল সন্দেহ (শুবহাত) এবং মিথ্যা যুক্তি (হুজ্জাহ) ছাড়া আর কিছুই নেই, যা ক্ষুধা নিবারণ করে না বা কোনো উপকারে আসে না (অর্থাৎ সম্পূর্ণ মূল্যহীন)।

এবং সে সত্যিকার অর্থে জানতে পারে যে, প্রকৃত জ্ঞান অন্বেষণকারী (তালিবুল ইলম) তিনিই, যিনি সুস্পষ্ট দলীল ও উজ্জ্বল প্রমাণাদির মাধ্যমে সত্যকে মিথ্যা থেকে পৃথক করতে পারেন এবং ইমামগণের কিতাবসমূহ অধ্যয়ন করেন।

(পথপ্রাপ্তদের) এবং তিনি তা থেকে গ্রহণ করেন যা সত্যের সাথে মিলে যায়, আর বর্জন করেন যা বাতিল বলে প্রমাণিত হয় এবং যা সত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

আর এই সকল বিশিষ্ট ইমামগণের মধ্যে অন্যতম হলেন শাইখুল ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব রহিমাহুল্লাহ এবং দ্বাদশ শতাব্দীর হিজরী ও তার পরবর্তী সময়ে তাঁর সাহায্যকারীগণ। তাঁরা এই ময়দানে নিজেদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন, লিখেছেন সফল ও মহান গ্রন্থাবলী, মানুষের কাছে প্রেরণ করেছেন বিভিন্ন বার্তা এবং খণ্ডন করেছেন বিরোধীদের। তাঁরা তাঁদের বার্তা ও রচনাগুলোতে কিতাব ও সুন্নাহর দলীল দ্বারা সত্যকে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরেছেন।

আর আল্লামা শাইখ আব্দুল রহমান ইবনে কাসিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর (আদ-দুরার আস-সুন্নিয়াহ ফিল আজবিবাতিন নাজদিয়্যাহ) নামক গ্রন্থে এর একটি বিশাল অংশ সংকলন করেছেন।

শাইখ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব রহিমাহুল্লাহ এবং তাঁর শিষ্যগণ যে সকল দলীল লিপিবদ্ধ করেছেন, যে ব্যক্তি তা গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ ও অনুধাবন করবে, সে তাতে সুস্পষ্ট সত্য, চমকপ্রদ যুক্তি এবং উজ্জ্বল প্রমাণাদি দেখতে পাবে, যা বিরোধীদের বক্তব্য ও তাদের সন্দেহসমূহের বাতিল হওয়াকে স্পষ্ট করে দেয় এবং সুস্পষ্ট দলীল দ্বারা সত্যকে প্রকাশ করে।

আর তাঁরা—আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন—তাঁদের সময়ের বিলম্ব সত্ত্বেও (অর্থাৎ, পরবর্তী যুগে এসেও), সত্যকে প্রকাশ করা এবং তার দলীলসমূহ বর্ণনা করার ক্ষেত্রে সফল হয়েছেন। তাঁরা তাওহীদের দাওয়াত সম্পর্কিত বিষয়গুলো সুস্পষ্ট করেছেন এবং মূর্তিপূজার আহ্বানকারী ও কবরপূজকদের খণ্ডন করেছেন। তাঁরা এই পথে নিজেদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং তাঁরা ছিলেন সরল পথের উপর, যা ছিল সালাফে সালেহীনদের (নেককার পূর্বসূরিদের) পথ।

আর তাঁরা এই ক্ষেত্রে কিতাব ও নববী সুন্নাহতে আগত সুস্পষ্ট দলীলসমূহের সাহায্য নিয়েছেন। তাঁরা হাদীসের গ্রন্থাবলী এবং তাফসীরের গ্রন্থাবলীর প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিয়েছেন এবং এই ময়দানে তাঁরা এমনভাবে নিজেদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন যে, আল্লাহ তাঁদের মাধ্যমে সত্যকে প্রকাশ করেছেন, তাঁদের মাধ্যমে বাতিলকে লাঞ্ছিত করেছেন এবং তাঁদের মাধ্যমে অন্যদের উপর প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠা করেছেন।

আর তাদের (পূর্বসূরিদের) মাধ্যমে ইসলামের পতাকা সমুন্নত হয়েছে, জিহাদের ঝাণ্ডা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, এবং আল্লাহ তাআলা তাদের হাত ধরে অসংখ্য অগণিত নিআমত ও বিপুল কল্যাণ প্রবাহিত করেছেন। আর সকল অঞ্চলের সেই সকল হকপন্থীরা, যারা তাদের গ্রন্থাবলী, তাদের দাওয়াতের বিশুদ্ধতা এবং তাদের মানহাজের (পদ্ধতির) নিরাপত্তা সম্পর্কে অবগত, তারা তাদের দাওয়াতকে সমর্থন করেন এবং এই বিষয়ে তাদের রচিত গ্রন্থাদির মাধ্যমে ইসলামের শত্রু ও বিরোধীদের—যারা শিরক, বিদআত ও কুসংস্কারের অনুসারী—তাদের মোকাবিলায় সর্বস্থানে সাহায্য গ্রহণ করেন।

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজে সফলতা দান করেন, আমাদের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন, এবং আমাদেরকে এমন পথপ্রদর্শক বানান যারা নিজেরা হেদায়েতপ্রাপ্ত, আর এমন সৎকর্মশীল বানান যারা সংশোধনকারী। আর তিনি যেন আমাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন।

যেমন আমি তাঁর নিকট আরও প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেন, তাঁর বাণীকে সমুন্নত করেন, সকল স্থানে মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, এবং তাদের উপর তাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদেরকে শাসক নিযুক্ত করেন। আর তিনি যেন মুসলিম নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক বানান। আর তিনি যেন তাদেরকে শরীয়াহ প্রতিষ্ঠা ও এর দিকে বিচারপ্রার্থী হওয়ার তাওফীক দেন। আর তিনি যেন আমাদের শাসকবর্গকে (উলাতুল আমর) সকল কল্যাণের তাওফীক দেন এবং তাদের মাধ্যমে সত্যকে বিজয়ী করেন। নিশ্চয়ই তিনি, জাল্লা ওয়া আলা, মহাদাতা ও পরম দয়ালু।

আর আল্লাহ তাআলা সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীগণের উপর।

**১৪৪ - আল্লাহর বিধানাবলী সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিব (কর্তব্য)**

(১) সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম (শান্তি ও বরকত) বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, যিনি আল্লাহর বান্দা ও রাসূল, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠতম, এবং তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবীগণ ও কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছেন এবং তাঁর হেদায়েতের উপর চলেছেন, তাদের সকলের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই আল্লাহর বিধানাবলী সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা একটি অপরিহার্য বিষয়। প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর জন্য সেই সকল বিষয়ে জ্ঞান অর্জন করা আবশ্যক, যা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকা তাদের জন্য বৈধ নয় (অর্থাৎ ফরযে আইন), যাতে তারা তাদের রবের ইবাদত হেদায়েত ও প্রজ্ঞার (বা অন্তর্দৃষ্টির) সাথে সম্পন্ন করতে পারে।

মুসলিম ব্যক্তির পক্ষে তার দ্বীনকে বোঝা এবং তদনুযায়ী আমল করা সম্ভব নয়, যদি না সে এর বিধানাবলী সম্পর্কে অবগত হয়, এবং এর প্রতি মনোযোগ ও যত্ন প্রদান করে। তাকে অবশ্যই এই বিধানগুলো সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত করার জন্য তার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ও শক্তি ব্যয় করতে হবে, যাতে তার রবের ইবাদত একটি সঠিক ও মজবুত ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত হয়। আর আল্লাহ যাকে এই দ্বীনের বিধানাবলী জানার এবং তা গ্রহণ করার তাওফীক দেন, সে ব্যক্তি অবশ্যই সরল পথের (সিরাতে মুস্তাকীম) দিকে হেদায়েতপ্রাপ্ত হয় এবং সে বিপুল কল্যাণ লাভ করে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **তিনি যাকে ইচ্ছা প্রজ্ঞা (হিকমাহ) দান করেন। আর যাকে প্রজ্ঞা দান করা হয়, তাকে অবশ্যই বিপুল কল্যাণ দান করা হয়। আর জ্ঞানীরা ছাড়া অন্য কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না।** (২)

***

**পাদটীকা:**

(১) প্রকাশিত হয়েছে: *মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ*, সংখ্যা (৬), পৃষ্ঠা ৭-১০, রবিউস সানি ও জুমাদাইন, ১৪০৩ হিজরি।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৬৯।

হাফিয ইবনু কাছীর (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর তাফসীরে বলেছেন যে, আলী ইবনু আবী তালহা (রহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: **তিনি যাকে ইচ্ছা হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করেন** (১) এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো কুরআনের জ্ঞান—এর নাসেখ (রহিতকারী) ও মানসুখ (রহিত), মুহকাম (সুস্পষ্ট) ও মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট), মুকাদ্দাম (অগ্রবর্তী) ও মুআখখার (বিলম্বিত), হালাল ও হারাম এবং এর দৃষ্টান্তসমূহ সম্পর্কে অবগত হওয়া।

আর জুওয়াইবির (রহিমাহুল্লাহ) আদ-দাহহাক (রহিমাহুল্লাহ) থেকে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: হিকমত হলো কুরআন। অর্থাৎ এর তাফসীর। ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, কারণ নেককার ও পাপাচারী উভয়ই তো কুরআন পাঠ করে। এটি ইবনু মারদাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন।

ইবনু আবী নাজীহ (রহিমাহুল্লাহ) মুজাহিদ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, হিকমত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কথায় সঠিকতা লাভ করা।

আর লাইছ ইবনু আবী সুলাইম (রহিমাহুল্লাহ) মুজাহিদ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বলেন: **তিনি যাকে ইচ্ছা হিকমত দান করেন** (২) এটি নবুওয়াত নয়, বরং এটি হলো জ্ঞান, ফিকহ (গভীর উপলব্ধি) এবং কুরআন।

আবূ আল-আলিয়া (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: হিকমত হলো আল্লাহকে ভয় করা। কারণ আল্লাহকে ভয় করাই হলো সকল হিকমতের মূল। ইবনু মারদাওয়াইহ (রহিমাহুল্লাহ) বাক্বিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে উছমান ইবনু যুফার আল-জুহানী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আম্মার আল-আসাদী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: **“হিকমতের মূল হলো আল্লাহকে ভয় করা।”**

আবূ আল-আলিয়া (রহিমাহুল্লাহ) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: হিকমত হলো কিতাব (কুরআন) ও ফাহম (বোঝার ক্ষমতা)। ইবরাহীম আন-নাখঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: হিকমত হলো ফাহম (বোঝার ক্ষমতা)। আবূ মালিক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: হিকমত হলো সুন্নাহ।

ওয়াহব (রহিমাহুল্লাহ) মালিক (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, যায়দ ইবনু আসলাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হিকমত হলো আকল (বুদ্ধি)। মালিক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার অন্তরে এই ধারণা বদ্ধমূল হয় যে, হিকমত হলো...

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ২৬৯

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ২৬৯