ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৬-৪৫০

১৪৭ - জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য আল-কুরআনুল কারীম হলো সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ। (¬১)

মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ), যিনি ছিলেন রাজ্যের গ্র্যান্ড মুফতি এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদ ও বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের প্রধান, তিনি জোর দিয়ে বলেছেন যে, জ্ঞান অন্বেষণকারীর (ত্বালিবুল ইলম) উপর আল্লাহ তাআলার দিকে দাওয়াতের ক্ষেত্রে এক বিশাল দায়িত্ব ও ওয়াজিব কর্তব্য রয়েছে। এই দাওয়াত হতে হবে নির্জনতা বা গুটিয়ে থাকা থেকে দূরে, এবং সহিংসতা, শক্তি বা কঠোরতা ছাড়াই। যাতে সাধারণ মানুষ সেই জ্ঞান থেকে উপকৃত হতে পারে, যা অর্জনের জন্য সে তার প্রচেষ্টা উৎসর্গ করেছে। তবে শর্ত হলো, তাকে অবশ্যই এক উজ্জ্বল আদর্শ হতে হবে, যার কর্ম তার কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

মহামান্য শাইখ তাঁর (জ্ঞান অন্বেষণকারীর কর্তব্যসমূহ) শীর্ষক এক বক্তৃতায় এই কথাগুলো বলেন, যা তিনি উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের উদ্দেশ্যে প্রদান করেছিলেন। উক্ত অনুষ্ঠানে বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিচালক মহোদয় এবং বহু সংখ্যক অধ্যাপক, আলেম ও চিন্তাবিদ উপস্থিত ছিলেন।

এটি সুবিদিত যে, জ্ঞান অন্বেষণ করা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নৈকট্য লাভের সর্বোত্তম উপায়সমূহের অন্যতম এবং তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যম। এটি দ্বীনের জ্ঞান ও গভীর প্রজ্ঞা (তাফাক্কুহ ফিদ্দীন)-এর গুরুত্বকে নিশ্চিত করে। এর মাধ্যমে উপকারী ও সৎ কথা ও কর্মের মাধ্যমে নিজেদেরকে সমৃদ্ধ করতে হবে এবং সতর্ক থাকতে হবে...

***

(¬১) ১৪১৮ হিজরির ১২/২৬ তারিখে প্রকাশিত ওকাজ (Okaz) পত্রিকার ১১৫৬৭ সংখ্যায় প্রকাশিত।

আল্লাহর অবাধ্যতা ও ক্রোধের পিচ্ছিল স্থানসমূহ (থেকে বাঁচা), যাতে মুসলিম ব্যক্তি তার রবের ইবাদত করতে পারে অন্তর্দৃষ্টি (বাসীরাহ) ও আলোর সাথে। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাকে সৃষ্টির উদ্দেশ্য: **"আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি শুধু আমার ইবাদত করার জন্য।"** (১) আর এটিই হলো সেই বিষয় যা জিন ও মানব—উভয় সৃষ্টির সকলের জানা ওয়াজিব, যাতে তারা তা জানতে পারে এবং আল্লাহ তাআলা যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে তা পালন করতে পারে।

শাইখ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: দায়িত্বপ্রাপ্ত (মুকাল্লাফ) ব্যক্তিদের জন্য ওয়াজিব হলো জ্ঞানে গভীর প্রজ্ঞা অর্জন করা এবং এই উৎস থেকে আরও বেশি জ্ঞান আহরণ ও পান করার জন্য সচেষ্ট হওয়া। এটি করতে হবে উলামা ও দাঈদের সাথে বসা, তাদের প্রশ্ন করা, বক্তৃতা ও সেমিনারে উপস্থিত থাকা, উপকারী কিতাবাদি পাঠ করা এবং ইলমী প্রতিষ্ঠানসমূহ থেকে উপকৃত হওয়ার মাধ্যমে। এর ফলে তারা আল্লাহ তাআলার ইবাদত সম্পর্কে জানতে পারবে এবং জানতে পারবে যে, ইবাদতের মূল বাস্তবতা হলো তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ), তাঁর অধিকারসমূহ পূরণ করা এবং তাঁর ইবাদত করা: **"নিশ্চয় আল্লাহর নিকট মনোনীত দীন হলো ইসলাম।"** (২) আর এই ইবাদত সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা ওয়াজিব, যাতে ব্যক্তি অন্তর্দৃষ্টির (বাসীরাহ) উপর প্রতিষ্ঠিত থাকতে পারে।

আর এর ভিত্তি হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং তাতে ইখলাস (নিষ্ঠা) বজায় রাখা। আর সবচেয়ে বড় ফরয হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন জিন ও মানব—উভয় সৃষ্টির প্রতি আল্লাহর রাসূল এবং তিনি হলেন সর্বশেষ নবী। আর এটিই হলো দীনের ভিত্তি।

তাঁর (শাইখের) মতে, ইলমের ছাত্রের (তালিবুল ইলম) জন্য ওয়াজিব হলো তার সমাজ ও উম্মাহর প্রতি তার দায়িত্ব পালন করা। আর তা হলো শিক্ষার পরিধি বিস্তৃত করা এবং আকীদা (বিশ্বাস) সংক্রান্ত বিষয়ে ইসলামী সচেতনতাকে সমৃদ্ধ করার মাধ্যমে।

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯

ইবাদত (উপাসনা) এবং মু'আমালাত (পারস্পরিক লেনদেন) হলো তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর সহযোগিতা করা, নেক কাজ ও কল্যাণ ছড়িয়ে দেওয়া এবং দ্বীন সম্পর্কে অজ্ঞতার ক্ষেত্রকে সংকুচিত করার একটি অংশ।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইলমের (জ্ঞানের) ছাত্রের জন্য এই দায়িত্ব পালন করা একটি ওয়াজিব (আবশ্যিক) বিষয়। যাতে সে যে জ্ঞান অর্জন করেছে, তা থেকে উপকার লাভ করা এবং অন্যদের উপকৃত করা সম্পন্ন হয়। এর জন্য সে তার পরিবার, ভাই-বেরাদর, প্রতিবেশী, সহকর্মী এবং তার এলাকার লোকদের দিয়ে শুরু করবে—তাদেরকে দ্বীনের বিষয়ে যা তারা জানে না, তা শিক্ষা দেবে এবং ফিকহ (গভীর জ্ঞান) দান করবে।

আর সে তার সাধ্য, প্রচেষ্টা এবং জ্ঞান অনুযায়ী তাদেরকে ভুলত্রুটি ও মুনকার (গর্হিত কাজ) থেকে সতর্ক করবে, যা তারা করতে পারে। তবে তা হতে হবে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) এবং উত্তম উপদেশের মাধ্যমে, কোনো প্রকার কঠোরতা বা বলপ্রয়োগ ছাড়া। সে সহজ ও কোমল পদ্ধতিতে আগ্রহ সৃষ্টি এবং উৎসাহ প্রদানের উপায় অবলম্বন করবে। তাকে অবশ্যই এমন একজন আদর্শ ও মডেল হতে হবে, যিনি তার কথা ও কাজের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য না রেখে, তার জিহ্বা ও আমলের মাধ্যমে মানুষকে আহ্বান করেন, যাতে মানুষ আগ্রহের সাথে তাকে অনুসরণ করতে পারে।

সে যা শিখেছে, তা তাদেরকে শিক্ষা দেবে এবং কথা ও কাজের মধ্যে যা থেকে সতর্ক থাকতে হয়, তা থেকে তাদেরকে সতর্ক করবে। কোনো জ্ঞান, মাসআলা (বিধান), হাদীস বা অন্য কোনো বিষয় যা সম্পর্কে তারা জিজ্ঞাসা করে, তা গোপন করবে না। এর কারণ হলো, উলামায়ে কেরাম (আলেমগণ) হলেন নবীগণের ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) এবং রাসূলগণের স্থলাভিষিক্ত। তাদের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর রিসালাত (বার্তা) পৌঁছানোর কাজ সম্পন্ন করা এবং সাধারণ মানুষকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করা। এই কঠিন দায়িত্ব পালনে তাদের ধৈর্য ধারণ করা উচিত এবং আল্লাহ তাআলার নিকট এর প্রতিদান ও সওয়াব প্রত্যাশা করা উচিত।

তাঁর (শায়খের) সম্মানীত উক্তি: নিশ্চয়ই জ্ঞান অর্জন করা এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান লাভ করা আল্লাহ তাআলাকে ভয় করার (খাশইয়াহ) এক প্রশস্ত পথ। কারণ, জ্ঞান ও দূরদর্শিতার ভিত্তিতে খাশইয়াহ (আল্লাহভীতি) ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে।** (১)

মানুষ আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে যত বেশি জ্ঞানী ও গভীর প্রজ্ঞাসম্পন্ন হবে, সে তত বেশি বিনয়ী (আল্লাহভীরু) হবে। অতএব, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আল্লাহভীরু হলেন রাসূলগণ ও নবীগণ, অতঃপর উলামায়ে কেরাম।

আর এই জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার ভয় (খাশয়াহ) পর্যন্ত পৌঁছানোর জন্য সবচেয়ে বড় সহায়ক হলো আল্লাহর কিতাব— হিফয (মুখস্থ), তিলাওয়াত ও তাদাব্বুরের (গভীরভাবে অনুধাবন) মাধ্যমে। এটিই হলো হেদায়েত, নূর এবং কল্যাণ।

সুতরাং আমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল, বিশেষ করে ইলমের ছাত্ররা (তালেবে ইলম)। তাদের উপর ওয়াজিব হলো তাকওয়া অবলম্বন করা, (দ্বীন) পৌঁছানো (বালাগ), সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা (বায়ান) এবং নসিহত করা। আর সফলকাম তারাই, যারা ওয়ালাতুল আমর (কর্তৃপক্ষ/শাসক), আহলুর রায় (চিন্তাবিদ/প্রাজ্ঞজন) এবং সাধারণ মানুষ— সকলের সাথেই হকের (সত্যের) ব্যাপারে একে অপরকে নসিহত করে (তাওয়া-সী বিল হক্ব করে)।

সম্মানিত শায়খ (ইবনে বায রহিমাহুল্লাহ) আরও স্পষ্ট করেছেন যে, তালেবে ইলমের জন্য অধ্যয়ন করা আবশ্যক এমন গুরুত্বপূর্ণ কিতাবসমূহের মধ্যে রয়েছে আল-কুরআনুল কারীম, অতঃপর সুন্নাহর কিতাবসমূহ— যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), মুওয়াত্তা মালিক এবং বুলুগুল মারাম। অনুরূপভাবে আকিদার কিতাবসমূহও (অধ্যয়ন করা জরুরি)।

***

(১) সূরা ফাতির, আয়াত ২৮।

১৪৮ – কুরআনুল কারীম পাঠ করা, তাদাব্বুর করা এবং তদনুযায়ী আমল করার উপদেশ (নসিহত) (১)

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত দ্বারা হেদায়েতপ্রাপ্ত হয়েছেন, তাদের সকলের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) তাঁর সম্মানিত কিতাব আল-কুরআনকে নাযিল করেছেন প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা, হেদায়েত, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ। যেমন তিনি আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) সূরা নাহলে বলেছেন:

**“আর আমি আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি, যা প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা, হেদায়েত, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ।”** (২)

তিনি তাঁর বান্দাদেরকে তাদাব্বুর (গভীরভাবে অনুধ্যান) এবং অনুধাবন করার জন্য উৎসাহিত করেছেন; যাতে তারা তাঁর সুবহানাহু (পবিত্র সত্তার) উদ্দেশ্য বুঝতে পারে, তাঁর আদেশসমূহ পালন করতে পারে এবং তাঁর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকতে পারে। তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**“এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ অনুধাবন (তাদাব্বুর) করে এবং বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।”** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**“তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে?”** (৪)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা সংবাদ দিয়েছেন যে, এটি মানুষের জন্য আরোগ্য এবং এটি এমন পথের দিকে পথ দেখায় যা সর্বাধিক সরল ও সঠিক। তাই তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**“নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথের দিকে পথ দেখায় যা সর্বাধিক সরল ও সঠিক।”** (৫)

***

(১) এটি তাঁর (শাইখের) একটি ভাষণ, যা তিনি ১৪০৭ হিজরি সনের যিলহজ মাসের বারো তারিখে মিনায় প্রদান করেছিলেন। (টেপ নং ১০)।

(২) সূরা নাহল, আয়াত ৮৯।

(৩) সূরা সোয়াদ, আয়াত ২৯।

(৪) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২৪।

(৫) সূরা ইসরা, আয়াত ৯।