ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

"নিকটবর্তী এলাকায়। তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে (১) কয়েক বছরের মধ্যেই। পূর্বের ও পরের সকল বিষয় আল্লাহরই ইখতিয়ারে। আর সেদিন মুমিনগণ আনন্দিত হবে (২)।

(১) সূরা আর-রূম, আয়াত ৩

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪

অতঃপর তা সংঘটিত হয়েছিল। রূমবাসীরা পারস্যবাসীদের পরাজিত করেছিল। আর এটি ঘটেছিল নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নবুওয়াত প্রাপ্তির প্রথম দিকে, যখন রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম মক্কায় অবস্থান করছিলেন। আর এটি ছিল তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) সত্যতার অন্যতম নিদর্শন ও প্রমাণ, এবং তিনি যে সত্যিই আল্লাহর রাসূল, তারও প্রমাণ; কারণ মহান আল্লাহ তাঁর মহিমান্বিত কিতাবে যেভাবে সংবাদ দিয়েছিলেন, বিষয়টি ঠিক সেভাবেই সংঘটিত হয়েছিল।

অতএব, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) হলেন গায়েবের (অদৃশ্যের) জ্ঞাতা। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবীকে গায়েবের মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তা অবহিত করেন, যেমন তিনি তাঁকে শেষ জামানায় সংঘটিতব্য বহু বিষয় সম্পর্কে অবহিত করেছেন। যেমন তিনি তাঁকে অতীতকালের ঘটনাবলী সম্পর্কেও অবহিত করেছেন; যেমন আদ, সামূদ, নূহের কওম, ফিরআউন এবং অন্যান্যদের সংবাদ। অনুরূপভাবে, তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-কে কিয়ামতের দিনে কী ঘটবে, জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের অবস্থা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয় সম্পর্কেও অবহিত করেছেন।

সুতরাং এটি হলো গায়েবী সংবাদসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা কুরআন জানিয়েছিল এবং যা ঠিক সেভাবেই সংঘটিত হয়েছে। আর এটি ছিল রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সত্যতার অন্যতম নিদর্শন। মুসলমানগণ এতে আনন্দিত হয়েছিলেন; কারণ রূমবাসীরা পারস্যবাসীদের চেয়ে মুসলমানদের অধিক নিকটবর্তী ছিল; যেহেতু তারা ছিল আহলে কিতাব (কিতাবধারী)।

আর পারসিকগণ ছিল মূর্তিপূজক। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

আর সেদিন মুমিনগণ আনন্দিত হবে (১) আল্লাহর সাহায্যে (২) আয়াতটি।

***

(১) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত ৫

৮৬ - মহান আল্লাহর বাণী: وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى এর তাফসীর (ব্যাখ্যা)

**প্রশ্ন:** মহান আল্লাহর বাণী: আর আসমানসমূহ ও যমীনে তাঁরই জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (বা বর্ণনা) (সূরা আর-রূম, আয়াত ২৭) এর মধ্যে 'আল-মাছাল' (المثل) দ্বারা কি সাদৃশ্য (الشبيه) বোঝানো হয়েছে?

**উত্তর:** 'আল-মাছাল' (المثل) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সর্বদিক থেকে সর্বোচ্চ গুণাবলী (বা বর্ণনা)। কেননা তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সর্বদিক থেকে নিরঙ্কুশ পূর্ণতার অধিকারী হিসেবে গুণান্বিত।

যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

**অর্থ:** তাঁর মতো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। (সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১)

এবং তিনি সুবহানাহু আরও বলেছেন:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

اللَّهُ الصَّمَدُ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

**অর্থ:** বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। (সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ১-৪)

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সাফল্যের মালিক)।

৮৭ - মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে এর তাফসীর। (ফাত্বির: ২৮)

**প্রশ্ন:** আমি মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে এর তাফসীর জানতে চাই।

**উত্তর:** এই আয়াতটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। এটি প্রমাণ করে যে, 'উলামা' (আলেমগণ)—যারা আল্লাহ, তাঁর দীন, তাঁর মহান কিতাব এবং তাঁর সম্মানিত রাসূলের সুন্নাহ সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন—তাঁরাই আল্লাহর প্রতি সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ 'খাশিয়াহ' (ভীতি) পোষণকারী, এবং তাঁর প্রতি সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) ও আনুগত্যশীল। তাঁদের শীর্ষে রয়েছেন রাসূলগণ ও নবীগণ (তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।

সুতরাং, নিশ্চয়ই আল্লাহকে ভয় করে এর অর্থ হলো: তাঁর বান্দাদের মধ্যে আলেমগণই পূর্ণাঙ্গ 'খাশিয়াহ' (ভীতি) পোষণ করেন। তাঁরাই সেই ব্যক্তি, যারা তাঁদের রবকে তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলী (আসমা ওয়া সিফাত) এবং তাঁর মহান অধিকার সম্পর্কে জানতে পেরেছেন। তাঁরা তাঁর শরীয়ত সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি লাভ করেছেন, এবং যারা তাঁকে ভয় করে তাদের জন্য তাঁর কাছে যে নিয়ামত রয়েছে, আর যারা তাঁর অবাধ্য হয় ও তাঁর আদেশ লঙ্ঘন করে তাদের জন্য যে শাস্তি রয়েছে—তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছেন।

তাই, আল্লাহর ব্যাপারে তাঁদের জ্ঞানের পূর্ণতা এবং হক (সত্য) সম্পর্কে তাঁদের পূর্ণাঙ্গ মারিফাত (জ্ঞান) থাকার কারণে, তাঁরাই আল্লাহর প্রতি সর্বাধিক তীব্র 'খাশিয়াহ' পোষণকারী, এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলাকে সর্বাধিক ভয় ও সম্মান প্রদর্শনকারী।

তবে আয়াতের অর্থ এমন নয় যে, কেবল আলেমগণ ছাড়া আর কেউ আল্লাহকে ভয় করে না। বরং প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লকে ভয় করে এবং তাঁকে সুবহানাহু ওয়া তা'আলাকে সমীহ করে। কিন্তু এই ভয়... [মূল আরবি ফাতওয়ার অংশটি এখানে শেষ হয়েছে।]

মানুষের স্তর ভিন্ন ভিন্ন, তারা সবাই এক সমান নয়। মুমিন আল্লাহর ব্যাপারে যত বেশি জ্ঞানী হবেন এবং তাঁর দ্বীনের ব্যাপারে যত বেশি গভীর জ্ঞানসম্পন্ন (ফকীহ) হবেন, আল্লাহর প্রতি তাঁর ভয় তত বেশি হবে এবং তাঁর বিনম্র ভীতি (خشية) তত পূর্ণাঙ্গ হবে।

অনুরূপভাবে, মুমিন নারীও আল্লাহর ব্যাপারে, তাঁর গুণাবলী সম্পর্কে এবং তাঁর মহান অধিকার সম্পর্কে যত বেশি জ্ঞানী হবেন, আল্লাহর প্রতি তাঁর ভয় তত বেশি হবে এবং অন্যদের তুলনায় আল্লাহর জন্য তাঁর বিনম্র ভীতি তত পূর্ণাঙ্গ হবে।

আর যখনই জ্ঞান কমবে এবং অন্তর্দৃষ্টি (বসিরাহ) কমবে, তখনই আল্লাহর ভয় কমবে এবং তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা)-এর প্রতি বিনম্র ভীতিও কমবে।

সুতরাং মানুষ এই বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন স্তরের, এমনকি আলিমগণও ভিন্ন ভিন্ন স্তরের। আলিম আল্লাহর ব্যাপারে যত বেশি জ্ঞানী হবেন, এবং আল্লাহর অধিকার ও তাঁর দ্বীনের ব্যাপারে যত বেশি সুপ্রতিষ্ঠিত হবেন, এবং তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলী সম্পর্কে যত বেশি অবগত হবেন, এই গুণাবলীতে তাঁর চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির তুলনায় আল্লাহর জন্য তাঁর বিনম্র ভীতি তত পূর্ণাঙ্গ হবে।

আর যখনই জ্ঞান কমবে, আল্লাহর প্রতি বিনম্র ভীতিও কমবে। কিন্তু সকল মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীই তাদের জ্ঞান এবং ঈমানের স্তরের তারতম্য অনুযায়ী আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে ভয় করেন।

এই কারণেই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ**

**"নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারাই সৃষ্টির সেরা।"** (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৭)

**جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ**

**"তাদের প্রতিদান তাদের রবের কাছে রয়েছে স্থায়ী জান্নাতসমূহ, যার তলদেশ দিয়ে নদী প্রবাহিত হয়। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট। এটা তার জন্য, যে তার রবকে ভয় করে।"** (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৮)

আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেন:

**إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ**

**"নিশ্চয় যারা না দেখেও তাদের রবকে ভয় করে, তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও মহাপুরস্কার।"** (সূরা আল-মুলক, আয়াত ১২)

আর তিনি তাআলা বলেন:

**وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ**

**"আর যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।"** (সূরা আর-রাহমান, আয়াত ৪৬)

সুতরাং তারা পুরস্কৃত।

আল্লাহর প্রতি তাদের ভীতি (খাশিয়াহ) থাকা সত্ত্বেও, যদিও তারা আলিম নন এবং সাধারণ মানুষের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু পূর্ণাঙ্গ খাশিয়াহ (আল্লাহর প্রতি ভীতি) কেবল উলামাদের জন্যই হয়ে থাকে; কারণ আল্লাহর ব্যাপারে তাদের অন্তর্দৃষ্টির পূর্ণতা এবং জ্ঞানের পূর্ণতা রয়েছে। ফলে আল্লাহর প্রতি তাদের ভীতি হয় সর্বাধিক। আর এর মাধ্যমেই আয়াতটির অর্থ সুস্পষ্ট হয়ে যায় এবং এর মর্মার্থ নিয়ে কিছু লোক যে ভুল ধারণা বা অস্পষ্টতা পোষণ করে, তা দূরীভূত হয়। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

৮৮ - মহান আল্লাহর বাণী: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا (১) আয়াতটির তাফসীর।

**প্রশ্ন:** মহান আল্লাহর বাণী: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (২) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (৩) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (৪) - এই আয়াতগুলোর তাফসীর কী?

**উত্তর:** এই সম্মানিত আয়াতটির তাফসীর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট বর্ণনা করেছেন। এটি হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (৫)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু যরকে বললেন: "হে আবু যর, তুমি কি জানো এর (সূর্যের) 'মুস্তাক্বার' (গন্তব্যস্থল) কী?"

আবু যর বললেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

***

(১) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৩৮

(২) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৩৮

(৩) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৩৯

(৪) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৪০

(৫) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৩৮