ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৫

অন্তরসমূহ ও আমলসমূহকে (সংশোধন করুন), এবং তিনি যেন সকলকে তাঁর সরল-সঠিক পথের দিশা দেন। নিশ্চয় তিনি এর অভিভাবক (ওয়ালী) এবং এর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদির)। আর তিনিই সরল পথের দিশারী। আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম (শান্তি) বর্ষণ করুন।

**২৫ - মসজিদের বার্তা**

**প্রশ্ন:** ইসলামের মধ্যে মসজিদ ও মিম্বরের বার্তা (বা ভূমিকা) এমন একটি বিষয়, যা নিয়ে বহু লোক লেখালেখি করেন। তাদের কেউ কেউ বলেন: মানুষ মিম্বরকে তার মূল বার্তা থেকে বিচ্যুত করেছে। আবার অন্যরা বলেন: আমরা পৃথিবীর সবচেয়ে সম্মানিত ও পবিত্র স্থান—আল্লাহর ঘরসমূহ—থেকে বঞ্চিত হয়েছি। ফলে আমরা সেখানে বসতে, আলোচনা করতে বা অধ্যয়ন করতে পারি না। আরও অনেকে বলেন: মিম্বরসমূহকে আল্লাহর দিকে দাওয়াতের উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কাজে ব্যবহার করা হয়েছে। যেমন, এগুলো অমুক দিবস বা অমুক দলের দিকে আহ্বান জানায়, ইত্যাদি ইত্যাদি। (১)

**উত্তর:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মসজিদ ও মিম্বর হলো দুটি প্রাচীন মাধ্যম (বা হাতিয়ার), যা বিশেষভাবে মুসলিমদের এবং সাধারণভাবে সকল মানুষকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করে, মানুষকে তাদের জন্য উপকারী বিষয় শিক্ষা দেয় এবং মানুষকে তাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বার্তা পৌঁছে দেয়। আল্লাহ তাআ'লা রাসূলগণকে (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) প্রেরণ করেছেন মানুষের কাছে আল্লাহর বার্তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) একটি বক্তৃতার পরে উত্থাপিত প্রশ্নাবলীর অংশ, যা এই সংকলনের ৫ম খণ্ডের ৮০-৮৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

এবং তারা তাদেরকে আল্লাহর শরী‘আত শিক্ষা দেন। এভাবেই আল্লাহ তাআলা রাসূলদেরকে প্রেরণ করেছেন—আদম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম থেকে শুরু করে, এরপর নূহ এবং তাঁর পরের সকল রাসূলগণ। তাঁরা সবাই প্রেরিত হয়েছেন আল্লাহর রিসালাত (বার্তা) পৌঁছানোর জন্য মসজিদ ও মিম্বরের মাধ্যমে। মিম্বর মসজিদে থাকুক বা মসজিদের বাইরে, এবং মিম্বর নির্মিত হোক বা নির্মিত না হোক (তাতে কিছু যায় আসে না)।

মিম্বর উট হতে পারে, ঘোড়া হতে পারে, অথবা অন্য কোনো আরোহণযোগ্য প্রাণী হতে পারে। আবার মিম্বর এমন কোনো উঁচু স্থানও হতে পারে যেখান থেকে আল্লাহর রিসালাত পৌঁছানো যায়।

মূল উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর বান্দাদের জন্য বিধান দিয়েছেন যে তারা যেন তাদের রবের রিসালাত পৌঁছায় এবং মানুষকে সেই বিষয়গুলো শিক্ষা দেয় যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলদেরকে প্রেরণ করেছেন—সকল মাধ্যম ব্যবহার করে। কিন্তু রিসালাত পৌঁছানো এবং দাওয়াত প্রচারের ক্ষেত্রে মিম্বর ও মসজিদ হলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম। এই মহান রিসালাত, যার প্রতি সকল আলেম এবং মানুষের কল্যাণকামী শিক্ষকদের মনোযোগ দেওয়া ওয়াজিব (আবশ্যক), এবং এটিকে এর প্রাথমিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনা উচিত। আর তারা যেন মসজিদের মাধ্যমে মানুষকে তাদের দ্বীনের বিষয়াদি সম্পর্কে ফিকহ (গভীর জ্ঞান) দান করে; কারণ জুমু‘আহ (শুক্রবার) এবং অন্যান্য সময়ে মসজিদই হলো মুসলিমদের মিলনকেন্দ্র।

একইভাবে, তাদের উপর আবশ্যক যে তারা যেন অন্যান্য মাধ্যম যেমন—বেতার (রেডিও), টেলিভিশন, সংবাদপত্র, বিভিন্ন সমাবেশে ও উপযুক্ত অনুষ্ঠানে বক্তৃতার মাধ্যমে, এবং গ্রন্থ রচনার মাধ্যমে—মানুষকে তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে যা ওয়াজিব তা পৌঁছায়। আর এমন প্রতিটি মাধ্যম ব্যবহার করে যেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার শরী‘আত ও তাঁর রিসালাত পৌঁছানো সম্ভব হয়।

এভাবেই রাসূলগণের অনুসারী এবং তাঁদের স্থলাভিষিক্ত জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারী ব্যক্তিদের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর রিসালাতসমূহ (বাণীসমূহ) পৌঁছে দেওয়া এবং মানুষকে আল্লাহর শরীয়ত শিক্ষা দেওয়া; যাতে বড়-ছোট, পুরুষ-নারী, সমর্থক ও বিরোধীরা সকলেই ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) অর্জন করতে পারে; এবং যাতে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় ও অজুহাত খণ্ডন হয়ে যায়।

শাসকবর্গ বা অন্য কারো জন্য এটা জায়েয নয় যে, তারা মানুষকে এই মিম্বরসমূহ (দাওয়াতের প্ল্যাটফর্ম) থেকে বাধা দেবে। তবে যদি জানা যায় যে, কেউ বাতিলের দিকে আহ্বান করছে, অথবা সে দাওয়াতের যোগ্য নয়, তবে তাকে যেখানেই থাকুক না কেন, বাধা দিতে হবে।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি হক ও হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে এবং এর জন্য যোগ্য, তার ক্ষেত্রে ওয়াজিব হলো তাকে উৎসাহিত করা এবং তার এই গুরুত্বপূর্ণ কাজে তাকে সাহায্য করা। আর তার জন্য সেই মাধ্যমগুলো সহজ করে দেওয়া, যার দ্বারা সে আল্লাহর নির্দেশ ও তাঁর শরীয়ত পৌঁছে দিতে পারে।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**তোমরা নেকি ও তাকওয়ার কাজে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে একে অপরের সহযোগিতা করো না।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২)

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**সময়ের শপথ। নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে। তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে, এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (সূরা আল-আসর, আয়াত: ১-৩)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“দীন হলো নসীহত (সদিচ্ছা/উপদেশ)।” জিজ্ঞাসা করা হলো: “কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?” তিনি বললেন: “আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য এবং মুসলিমদের ইমামদের (নেতাদের) জন্য...”**

...এবং তাদের সাধারণের জন্য। (১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর এই অর্থে কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ থেকে বহু প্রমাণ রয়েছে।

কিতাব ও সুন্নাহর ধারক সকল আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন প্রত্যেক স্থানে সাধ্য অনুযায়ী দাওয়াত, তালিম (শিক্ষাদান), সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধের দায়িত্ব পালন করেন। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (২)

তাদের উপর কর্তব্য হলো, তারা যেখানেই থাকুক না কেন—মসজিদে, ঘরে, পথে, গাড়িতে, উড়োজাহাজে, ট্রেনে এবং প্রত্যেক স্থানে—আল্লাহর রিসালাত (বাণী) পৌঁছে দেবেন। তাবলীগের (বাণী পৌঁছানোর) জন্য কোনো নির্দিষ্ট স্থান নেই; বরং সাধ্য অনুযায়ী প্রত্যেক স্থানেই তাবলীগ কাম্য। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

**রাসূলদের উপর সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া আর কি কোনো দায়িত্ব আছে?** (৩)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দিন।** (৪)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: **"আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও পৌঁছে দাও।"** (৫)

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: **"আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সতেজ (বা উজ্জ্বল) করুন, যে শুনলো..."**

***

(১) মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে, ‘নিশ্চয়ই দ্বীন হলো নসিহত’ পরিচ্ছেদে ৫৫ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৫।

(৪) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৬৭।

(৫) বুখারী এটি আম্বিয়াদের হাদিস অধ্যায়ে, ‘বনী ইসরাঈল সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে’ পরিচ্ছেদে ৩৪৬১ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

"আমার কথা মনোযোগ দিয়ে শুনলো, অতঃপর তা যেমন শুনেছে ঠিক তেমনই পৌঁছে দিলো। কেননা, অনেক প্রচারক (মুবা্ল্লিগ) শ্রোতার চেয়েও অধিক সংরক্ষণকারী (বা অধিক উপলব্ধিকারী) হয়ে থাকে।" (১)

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন খুতবা দিতেন, তখন বলতেন: "উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে (বার্তা) পৌঁছে দেয়।" (২)

আর যখন তিনি বিদায় হজ্জে আরাফাতের ময়দানে সর্ববৃহৎ জনসমাবেশে মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন, তখন তিনি তাঁর উটের পিঠে থাকা অবস্থায় খুতবার শেষে তাদের বললেন: "উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে (বার্তা) পৌঁছে দেয়। কেননা, অনেক প্রচারক শ্রোতার চেয়েও অধিক সংরক্ষণকারী হয়ে থাকে।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে, তখন তোমরা কী বলবে?" তারা বললেন: "আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন, দায়িত্ব পালন করেছেন এবং উপদেশ দিয়েছেন।" তখন তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল আকাশের দিকে উঠালেন, অতঃপর তা মানুষের দিকে নামিয়ে আনলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন! হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন!" (৩) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর যখন তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে খায়বারে পাঠালেন, ইহুদিদেরকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য এবং যদি তারা দাওয়াত গ্রহণ না করে তবে তাদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য, তখন তিনি তাঁকে বললেন: "তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো এবং তাদেরকে অবহিত করো যে..."

***

(১) এটি ইমাম তিরমিযী তাঁর ‘কিতাবুল ইলম’-এ, ‘শ্রুত বিষয় প্রচারের উৎসাহ’ অধ্যায়ে, হা/২৬৫৮ নম্বরে এবং ইমাম আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদে মাদানিয়্যীন’-এর শুরুতে জুবাইর ইবনু মুত’ইম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে হা/১৬৩১২ নম্বরে সংকলন করেছেন।

(২) এটি বুখারী তাঁর ‘কিতাবুল হাজ্জ’-এ, ‘আইয়ামে মিনার খুতবা’ অধ্যায়ে, হা/১৭৩৯ নম্বরে এবং মুসলিম তাঁর ‘কিতাবুল কাসামাহ ওয়াল মুহারিবীন ওয়াল কিসাস ওয়াদ দিয়াত’-এ, ‘রক্ত, সম্মান ও সম্পদের পবিত্রতা কঠোরভাবে নিষিদ্ধকরণ’ অধ্যায়ে, হা/১৬৭৯ নম্বরে সংকলন করেছেন।

(৩) এটি মুসলিম তাঁর ‘কিতাবুল হাজ্জ’-এ, ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ্জ’ অধ্যায়ে, হা/১২৮১ নম্বরে সংকলন করেছেন।