ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭১-৪৭৫

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “মুনাফিকের চিহ্ন তিনটি: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, খিয়ানত করে।” (১)

আর আমি আমার প্রবন্ধে কেবল সেই ব্যক্তির রক্তকে বৈধ (হাল্লাল) ঘোষণা করেছি, যে তাওবার আহ্বান জানানোর পরেও বলে যে সূর্য স্থির, চলমান নয়। এর কারণ হলো, সূর্যের চলমানতাকে অস্বীকার করা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা, তাঁর মহান কিতাবকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং তাঁর সম্মানিত রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা।

ইসলামের দ্বীন থেকে অপরিহার্যভাবে এবং অকাট্য প্রমাণাদি ও আহলে ইলমের ঐকমত্যের ভিত্তিতে এটি জানা যায় যে, যে ব্যক্তি আল্লাহকে, অথবা তাঁর রাসূলকে, অথবা তাঁর কিতাবকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, সে কাফির, যার রক্ত ও সম্পদ বৈধ (হাল্লাল)। তাকে তাওবার আহ্বান জানানো হবে; যদি সে তাওবা করে, ভালো, অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। আল্লাহর প্রশংসায়, এই বিষয়ে আহলে ইলমের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই।

আর লেখকের এই উক্তি প্রসঙ্গে: “যদি এই মতটি ১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দে এবং মহাকাশ যুগে প্রচারিত হওয়াকে অদ্ভুত মনে হয়, ইত্যাদি...” — এর জবাবে বলা যায় যে, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এই যুগে সত্যকে প্রকাশ করা, তা প্রচার করা এবং মানুষের প্রতি তার দিকে আহ্বান জানানো অদ্ভুত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত। এর কারণ হলো ইসলামের অপরিচিতি (গুরবাহ) সুদৃঢ় হওয়া, সত্যের আহ্বানকারীদের স্বল্পতা এবং বাতিলের আহ্বানকারীদের প্রাচুর্য।

আর এটিই হলো সেই কথার সত্যতা, যা আমাদের নবী ও রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানিয়েছেন। তিনি সহীহ হাদীসে বলেছেন: “ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং তা আবার ফিরে আসবে...”

***

(১) হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এর ‘মুনাফিকের চিহ্ন’ অধ্যায়ে ৩৩ নম্বর হাদীস হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এর ‘মুনাফিকের স্বভাবসমূহের বর্ণনা’ অধ্যায়ে ৫৯ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

যেমন অপরিচিত অবস্থায় এর সূচনা হয়েছিল, তেমনি অপরিচিত অবস্থায় এটি ফিরে আসবে। সুতরাং সুসংবাদ সেই অপরিচিতদের জন্য (গুরবাদের জন্য) (১)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, "বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! গুরবা (অপরিচিতগণ) কারা? তিনি বললেন: যারা মানুষেরা যখন ফাসাদগ্রস্ত (বিকৃত) হয়ে যায়, তখন তারা ইসলাহ (সংশোধন/সংস্কার) করে (২)।" অন্য একটি শব্দে তিনি বললেন: "তারা হলো সেই ব্যক্তিরা, যারা আমার সুন্নাহর মধ্য থেকে যা কিছু মানুষ বিকৃত করে ফেলেছে, সেগুলোকে সংশোধন করে (ইসলাহ করে) (৩)।"

এই সম্মানিত হাদীস থেকে 'যাওয়িল আলবাব' (বিবেকবান) ব্যক্তিদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, ইসলামের অপরিচিতির (গুরবাহর) সময়ে হকের (সত্যের) দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং মানুষ বাতিল (মিথ্যা) থেকে যা কিছু নতুন উদ্ভাবন করেছে, সেগুলোকে অস্বীকার করা—তা সেই ইসলাহ (সংস্কার) হিসেবে গণ্য, যার প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উৎসাহিত করেছেন এবং এর ধারকদের প্রশংসা করেছেন।

এই মহান হাদীস থেকে পাঠকদের কাছে আরও স্পষ্ট হয় যে, ইসলামের গুরবাহর সময়ে আহলুল হক (সত্যের অনুসারী) ব্যক্তিদের উচিত হলো, ইসলামের বিধানসমূহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা, এর দিকে দাওয়াত দেওয়া, সৎ গুণাবলী (ফাদ্বাইল) প্রচার করা এবং মন্দ কাজ (রাযায়েল) প্রতিহত করার ক্ষেত্রে আরও বেশি সক্রিয় হওয়া। এবং তাদের নিজেদের জীবনেও এর ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকা উচিত, যাতে মানুষেরা যখন ফাসাদগ্রস্ত হয়, তখন তারা সালিহীন (সৎকর্মশীল)দের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে এবং মানুষ যা বিকৃত করেছে, তার সংশোধনকারীদের (মুসলিহীনদের) অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা-ই তাওফীকদাতা।

আর লেখক তার বক্তব্যের শেষে যে বিষয়টি ইঙ্গিত করেছেন—অর্থাৎ যারা বিভিন্ন চিন্তা ও মতবাদকে প্রতিহত করে, তাদের সমালোচনা করা—

***

(১) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন কিতাবুল ঈমান-এ, 'ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছে এবং অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসবে' শীর্ষক অধ্যায়ে, হাদীস নং ১৪৫।

(২) মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৭৪)।

(৩) ইমাম আহমাদ এটি সংকলন করেছেন মুসনাদুল মাদানিয়্যীন-এর শুরুতে, আব্দুর রহমান ইবনে সান্নাহ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু-এর হাদীস, হাদীস নং ১৬২৪৯।

আমদানিকৃত [মতবাদসমূহ] এবং সৌদি আরবের শাসকদের উপর তার আক্রমণ, তাদের বিরুদ্ধে আমদানিকৃত চিন্তাধারা ও মতবাদ, যেমন সমাজতন্ত্রের (الاشتراكية) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার অভিযোগ আনা, এবং এই অভিযোগ যে তারা মুসলিমদের থেকে চিন্তাধারার বিপদ দূর করার অজুহাত ছাড়া ইসলামী মৈত্রী (الحلف الإسلامي) গঠনের আহ্বান জানায় না ইত্যাদি।

এর জবাবে বলা হবে: নিশ্চয়ই আমদানিকৃত চিন্তাধারা ও মতবাদসমূহের মধ্যে সত্য ও মিথ্যা উভয়ই বিদ্যমান। সুতরাং মুসলিমদের জন্য সেগুলোকে সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করাও জায়েয নয়, আবার সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করাও জায়েয নয়। বরং এক্ষেত্রে ওয়াজিব হলো বিস্তারিত বিশ্লেষণ করা।

অতএব, সেগুলোর মধ্যে যা সত্য কিংবা মুসলিমদের জন্য উপকারী, আর একই সাথে যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার শরীয়তের বিরোধী নয়—তা গ্রহণ করতে এবং তা দ্বারা উপকৃত হতে কোনো বাধা নেই। কারণ ইসলাম হলো আল্লাহর সেই পূর্ণাঙ্গ দীন, যা সকল কল্যাণের দিকে এবং সকল প্রকার সংশোধনের দিকে আহ্বান জানায়। আর যা কিছু মুসলিমদের ক্ষতি করে এবং তাদের সমাজকে কলুষিত করে, তা থেকে নিষেধ করে।

এবং তিনি (আল্লাহ) তাঁর অনুসারীদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা তাদের জন্য যা উপকারী, তার প্রতি আগ্রহী হয় এবং এ বিষয়ে আল্লাহর সাহায্য চায়। আর যেন তারা তাদের শত্রুর মোকাবিলায় সাধ্যমতো সকল শক্তি প্রস্তুত রাখে, তাদের থেকে সতর্কতা অবলম্বন করে, ঐক্যবদ্ধ হয় এবং নেকি ও তাকওয়ার (সৎকর্ম ও আল্লাহভীতি) উপর পরস্পরকে সহযোগিতা করে। আর যেন তারা সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে এবং বিভক্ত না হয়।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাদেরকে তাদের শত্রুদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করা থেকে সতর্ক করেছেন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল জানিয়েছেন যে, তাদের শত্রুরা আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের কোনোই উপকার করতে পারবে না।

সুতরাং উপকারী চিন্তাধারা এবং সঠিক মতবাদসমূহ ইসলামই নিয়ে এসেছে এবং সেগুলোর দিকে আহ্বান জানিয়েছে। এগুলো তাদের জন্য আমদানিকৃত নয়, বরং ইসলামই সেগুলোর ক্ষেত্রে অগ্রগামী। যদিও তা ইসলামের কিছু অনুসারীর কাছে গোপন থাকতে পারে এবং তারা ধারণা করতে পারে যে এগুলো শত্রুদের কাছ থেকে আমদানিকৃত।

বরং শত্রুরা শরীয়ত-সম্মত সঠিক চিন্তাধারা ও মতবাদসমূহ নিয়ে যা কিছু করতে পারে, তার সর্বোচ্চ হলো—তারা সেগুলোকে মানুষের মাঝে প্রচার করে এবং এমন পোশাকে আবৃত করে যা এই ভ্রম সৃষ্টি করে যে এগুলো তাদের নিজস্ব উদ্ভাবন এবং তারাই এর প্রবর্তক ও আহ্বানকারী। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়।

অনুরূপভাবে, এই ক্ষেত্রে তাদের উপর ইসলামেরই ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব) রয়েছে। কেননা ইসলামই তাদেরকে এগুলোর প্রতি সচেতন করেছে এবং এর মূলনীতি ও ফলসমূহের দিকে পথনির্দেশ করেছে। কিন্তু তারা সেই বিষয়টিকে নিজেদের দিকে সম্পর্কিত করেছে এবং হক্ককে (সত্যকে) তার হকদারদের (ইসলামের) দিকে সম্পর্কিত করাকে অস্বীকার করেছে—হয় অজ্ঞতাবশত, নয়তো হিংসাবশত।

সৌদি আরবের সরকার যখন সমাজতন্ত্র (ইশতিরাকিয়্যাহ) এবং অন্যান্য ধ্বংসাত্মক মতবাদগুলোর বিরুদ্ধে সংগ্রাম করে, তখন তারা এই কারণে সংগ্রাম করে না যে এগুলো আমদানিকৃত। বরং তারা এর বিরুদ্ধে সংগ্রাম করে এই কারণে যে, এটি একটি ইলহাদী (নাস্তিক্যবাদী) ব্যবস্থা, যা শরীয়াহর পরিপন্থী। এটি ধর্ম ও শরীয়তসমূহকে অস্বীকার করে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে, তাঁর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে, হারামকে হালাল করে এবং হালালকে হারাম করে।

যদিও এর অনুসারীরা কিছু স্থান ও কিছু সময়ে এর কিছু অংশ গোপন রাখে এবং এমন কিছু কারণে তা প্রকাশ না করে যা তাদেরকে এর দিকে আহ্বান করে, তবুও বিষয়টি স্পষ্ট। তাদের কিতাবগুলোই এর ঘোষণা দেয় এবং এর দিকে আহ্বান করে। আর তাদের নেতা, ইহুদি নাস্তিক (ইলহাদী) মার্কস (Marx) স্পষ্টভাবে তা ঘোষণা করেছেন এবং এর দিকে আহ্বান করেছেন।

কিন্তু বাস্তবতা হলো, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ**

(নিশ্চয় চোখ অন্ধ হয় না, বরং অন্ধ হয় সেই অন্তর, যা বক্ষদেশের ভেতরে রয়েছে।) (১)

আর সৌদি সরকার বহু উপকারী জিনিস আমদানি করেছে এবং যখনই সেগুলোর উপকারিতা তাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে, তখনই তারা সেগুলোর বিরুদ্ধে সংগ্রাম করেনি।

আর লেখকের এই বক্তব্য প্রসঙ্গে যে, সৌদি আরবের শাসকরা যখন ইসলামী জোটের (আল-হিলফুল ইসলামী) দিকে আহ্বান করেছেন, তখন তারা আমদানিকৃত চিন্তাধারার বিপদ দূর করার অজুহাতে এর দিকে আহ্বান করেছেন—এর জবাবে বলা হবে: তারা ইসলামী জোটের দিকে আহ্বান করেননি, বরং তারা ইসলামী সংহতির (আত-তাদামুনুল ইসলামী) দিকে আহ্বান করেছেন।

___

(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪৬।

আর এই নৈকট্য ও পারস্পরিক সহযোগিতা, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদেশ করেছেন—

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মুসলিমদেরকে আদেশ করেছেন যেন তারা সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে এবং বিভক্ত না হয়, যেন তারা নেকি ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করে, এবং যেন তারা তাদের শত্রু ও বিরোধীদের বিরুদ্ধে এবং তাদের সকল স্বার্থ-সংশ্লিষ্ট বিষয়ে একে অপরের জন্য সুদৃঢ় প্রাচীরের মতো হয়। আর যেন তারা এমন সকল চিন্তা ও মতবাদকে প্রতিহত করে যা তাদের দ্বীনের পরিপন্থী।

আর এটি কেবল কোনো চুক্তি বা মৈত্রী নয়, বরং এটি চুক্তির চেয়েও উচ্চতর। এটি একটি পবিত্র ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কর্তব্য) এবং মুসলিম শাসক, নেতা, আলেমগণ—বরং তাদের সকলের উপরই এটি একটি সুনিশ্চিত ফরয (আবশ্যিক কর্তব্য)।

আর যেন তারা আল্লাহর দ্বীনের উপর দৃঢ় থাকে, তা সংরক্ষণ করে এবং এর দিকে দাওয়াত দেয়। আর যেন তারা তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে এবং তাদের জন্য যে সকল ষড়যন্ত্র ও বিপদ তৈরি করা হয় তার বিরুদ্ধে একটি সুসংহত সারিতে দাঁড়ায়।

এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী অনুসারে:

**তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখো।** (১)

এবং তাঁর বাণী:

**নিশ্চয় তোমাদের এই উম্মত একটিই উম্মত, আর আমি তোমাদের রব; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।** (২)

এবং তাঁর বাণী:

**আর তোমরা সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।** (৩)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী অনুসারে:

**"নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় পছন্দ করেন: তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না; তোমরা সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে এবং বিভক্ত হবে না; এবং আল্লাহ যাকে তোমাদের শাসক বানিয়েছেন, তোমরা তার কল্যাণ কামনা করবে।"**

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১১০

(২) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৯২

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৩