Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২৭
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৬-৪৮০
খণ্ড ২৭
পৃষ্ঠা ৪৭৬
মূল আরবি
الله أمركم (¬1) » أخرجه الإمام مالك في الموطأ والإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه بدون قوله «وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم (¬2) » .
وقوله عليه الصلاة والسلام: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه (¬3) » متفق عليه، وقوله صلى الله عليه وسلم: «مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (¬4) » ، متفق عليه، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
وجلالة الملك فيصل ملك المملكة العربية السعودية - وفقه الله - حين قام بالدعوة إلى التضامن الإسلامي وجمع كلمة المسلمين وتوحيد صفهم وأن يقفوا كتلة واحدة أمام الأخطار المحيطة بهم، قد أدى بذلك واجبا عظيما وعملا جليلا يشكر عليه، ويجب على سائر ملوك المسلمين وزعمائهم وعلمائهم وأعيانهم أن يساعدوه في ذلك وأن يضموا أصواتهم لصوته وجهودهم لجهوده، وأن يكونوا جميعا متكاتفين متساعدين على إعلاء كلمة الله ونصر دينه وتحكيم شريعته وتطهير عقيدة شعوبهم من المذاهب الهدامة والأفكار المنحرفة والعقائد الزائفة، وأن يجمعوا
¬__________
(¬1) أخرجه الإمام مالك في الموطأ، كتاب الجامع، باب ما جاء في إضاعة المال برقم 1863، والإمام أحمد في مسند المكثرين باقي المسند السابق برقم 8581.
(¬2) صحيح مسلم الأقضية (1715) ، مسند أحمد بن حنبل (2/367) ، موطأ مالك الجامع (1863) .
(¬3) صحيح البخاري المظالم والغصب (2446) ، صحيح مسلم البر والصلة والآداب (2585) ، سنن الترمذي البر والصلة (1928) ، سنن النسائي الزكاة (2560) .
(¬4) أخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب رحمة الناس والبهائم برقم 6011، ومسلم كتاب البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم برقم 2586.
বাংলা অনুবাদ
"আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন (১)।" এই হাদীসটি ইমাম মালিক তাঁর 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে এবং ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এই অংশটুকু ব্যতীত বর্ণনা করেছেন: "এবং আল্লাহ যাকে তোমাদের শাসক বানিয়েছেন, তাকে তোমরা নসীহত করবে (২)।"
আর তাঁর (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর বাণী: "এক মুমিন আরেক মুমিনের জন্য ইমারতের মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে সুদৃঢ় করে।" এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন (৩)। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির ক্ষেত্রে মুসলিমদের উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন তার জন্য দেহের বাকি অংশ রাত জাগরণ ও জ্বরের মাধ্যমে সাড়া দেয় (৪)।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর এই অর্থে আয়াত ও হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে।
সৌদি আরবের বাদশাহ মহামান্য বাদশাহ ফয়সাল—আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন (وفقه الله)—যখন ইসলামী সংহতির দিকে আহ্বান জানালেন, মুসলিমদের ঐক্যবদ্ধতা প্রতিষ্ঠা করলেন, তাদের কাতারকে এক করলেন এবং তাদের চারপাশের বিপদাপদের মোকাবিলায় তাদেরকে একটি একক শক্তি হিসেবে দাঁড় করালেন, তখন তিনি এর মাধ্যমে একটি মহান ওয়াজিব (দায়িত্ব) পালন করেছেন এবং এক মহৎ কাজ করেছেন, যার জন্য তিনি প্রশংসার যোগ্য।
আর অন্যান্য মুসলিম বাদশাহ, তাদের নেতৃবৃন্দ, উলামায়ে কেরাম এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গের জন্য ওয়াজিব হলো যে, তারা যেন এই কাজে তাঁকে সাহায্য করেন, তাদের কণ্ঠস্বরকে তাঁর কণ্ঠস্বরের সাথে এবং তাদের প্রচেষ্টাকে তাঁর প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত করেন। আর তারা যেন সকলে মিলে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করা, তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করা, তাঁর শরীয়তকে প্রতিষ্ঠা করা এবং তাদের জনগণের আকীদাকে বিধ্বংসী মতবাদ, বিপথগামী চিন্তা ও মিথ্যা আকীদা (বিশ্বাস) থেকে পবিত্র করার জন্য পরস্পরকে সহযোগিতা করেন। আর তারা যেন একত্রিত হন...
পৃষ্ঠা ৪৭৭
মূল আরবি
جهودهم لإعداد ما استطاعوا من قوة لصد الأخطار المحدقة بهم، وأن يكونوا معسكرا متكاملا له عدته وله كيانه وله وزنه في المحيط الدولي والسياسي والاقتصادي والصناعي وسائر مقومات المجتمع ووسائل نهضته وصموده أمام كل خطر كما أمرهم بذلك دينهم وأرشدهم إليه كتاب ربهم حيث يقول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ
(¬1) ويقول سبحانه: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ
(¬2) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي (¬3) » ويقول عليه الصلاة والسلام: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن (¬4) » . . . الحديث، أخرجه مسلم في صحيحه.
وأسأل الله عز وجل أن يوفق قادة المسلمين من الملوك والرؤساء والزعماء والعلماء وغيرهم لما فيه صلاح الأمة ونجاتها وسعادتها في الدنيا والآخرة وأن يجمع كلمتهم على الهدى
¬__________
(¬1) سورة النساء الآية 71
(¬2) سورة الأنفال الآية 60
(¬3) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة، باب فضل الرمي والحث برقم 1917.
(¬4) أخرجه مسلم في كتاب القدر، باب في الأمر بالقوة وترك العجز والاستعانة برقم 2664.
বাংলা অনুবাদ
তাদের উপর আপতিত বিপদসমূহ প্রতিহত করার জন্য সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করার প্রচেষ্টা চালানো, এবং একটি পূর্ণাঙ্গ শিবিরে (বা সত্তায়) পরিণত হওয়া—যার নিজস্ব সরঞ্জাম, নিজস্ব অস্তিত্ব এবং আন্তর্জাতিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, শিল্প এবং সমাজের অন্যান্য উপাদান ও তার উন্নতি ও যেকোনো বিপদের সামনে টিকে থাকার উপায়সমূহের ক্ষেত্রে নিজস্ব গুরুত্ব থাকবে।
যেমনটি তাদের দ্বীন তাদের নির্দেশ দিয়েছে এবং তাদের রবের কিতাব তাদের পথ দেখিয়েছে। যেখানে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন:
**হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো
** (১)
এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:
**আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো
** (২)
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: **“সাবধান! নিশ্চয়ই শক্তি হলো নিক্ষেপ (তীর নিক্ষেপ/শ্যুটিং)। সাবধান! নিশ্চয়ই শক্তি হলো নিক্ষেপ।”** (৩)
এবং তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেন: **“শক্তিশালী মুমিন দুর্বল মুমিনের চেয়ে উত্তম এবং আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয়। তবে উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। তোমার জন্য যা উপকারী, তা অর্জনে সচেষ্ট হও, আল্লাহর সাহায্য চাও এবং অক্ষম হয়ে যেও না।”** (৪) ... হাদীসটি। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জালের কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিম নেতৃবৃন্দ—বাদশাহ, রাষ্ট্রপতি, নেতা, উলামা এবং অন্যান্যদের—সেই কাজের তাওফীক দান করেন, যার মধ্যে উম্মাহর কল্যাণ, মুক্তি এবং দুনিয়া ও আখিরাতের সুখ নিহিত রয়েছে। আর তিনি যেন হিদায়াতের উপর তাদের ঐক্যবদ্ধ করেন।
***
**পাদটীকা:**
(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭১।
(২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৬০।
(৩) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে কিতাবুল ইমারাহ, বাব ফাদলুর রাময়ি ওয়াল হাত্থ, হা/১৯১৭ এ সংকলন করেছেন।
(৪) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে কিতাবুল কদর, বাব ফিল আমর বিল কুওয়াহ ওয়া তারকিল আজযি ওয়াল ইসতিআনাহ, হা/২৬৬৪ এ সংকলন করেছেন।
পৃষ্ঠা ৪৭৮
মূল আরবি
وأن يمنحهم الفقه في دينه والبصيرة بحقه، وأن يعيذ الجميع من شرور النفس وسيئات العمل وكيد الأعداء، إنه على كل شيء قدير، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه.
رد على مقال صحفي
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه. أما بعد: (¬1)
فقد اطلعت على كلمة نشرتها مجلة (اقرأ) في عددها (604) الصادر في 22 5 1407 هـ عن محاورة بين أرسطو وأرسطوقان. جاء فيها ما نصه (الطبيعة تخطئ والإنسان يصحح) وهذا الإطلاق منكر عظيم وكفر صريح. ومعلوم أن الفلاسفة لا يؤمنون بإله خالق مدبر له الكمال المطلق يفعل لحكمة ويترك لحكمة وهو منزه عن الخطأ في أفعاله وأقواله عز وجل. ومن أجل عدم إيمانهم بالخالق العظيم الكامل في
¬__________
(¬1) نشر في ج3 من هذا المجموع ص170.
বাংলা অনুবাদ
আর তিনি যেন তাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং তাঁর হক (সত্য) সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি (বাসীরাহ) দান করেন। আর তিনি যেন সকলকে নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্টতা, মন্দ আমলসমূহ এবং শত্রুদের চক্রান্ত থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম (শান্তি ও রহমত) বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।
একটি সংবাদপত্রের প্রবন্ধের জবাব
সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই, এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর। অতঃপর: (১)
আমি (ইকরা) ম্যাগাজিনের ৬০৪তম সংখ্যায়, যা ১৪০৭ হিজরীর ৫/২২ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল, অ্যারিস্টটল ও অ্যারিস্টোকানের মধ্যেকার একটি সংলাপ সম্পর্কিত একটি বক্তব্যের উপর অবগত হয়েছি।
তাতে যা লেখা ছিল, তার পাঠ হলো: "(প্রকৃতি ভুল করে এবং মানুষ তা সংশোধন করে)।"
আর এই ধরনের উক্তি একটি জঘন্য গর্হিত কাজ (*মুনকার আযীম*) এবং সুস্পষ্ট কুফর (*কুফর সরীহ*)।
এটা জানা কথা যে দার্শনিকেরা এমন কোনো সৃষ্টিকর্তা, পরিচালক (*মুদাব্বির*) ইলাহে বিশ্বাস করে না, যার রয়েছে নিরঙ্কুশ পূর্ণতা (*আল-কামাল আল-মুতলাক*); যিনি প্রজ্ঞার কারণে কাজ করেন এবং প্রজ্ঞার কারণেই বর্জন করেন। আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর কাজ ও কথায় ভুল-ত্রুটি থেকে পবিত্র ও মুক্ত (*মুনাজ্জাহ*), তিনি মহিমান্বিত ও সুমহান।
আর মহান সৃষ্টিকর্তার উপর তাদের ঈমান না থাকার কারণেই, যিনি পূর্ণতায়...
***
(১) এই সংকলনের ৩য় খণ্ডের ১৭০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।
পৃষ্ঠা ৪৭৯
মূল আরবি
أسمائه وصفاته سبحانه وتعالى ينسبون الحوادث إلى الطبيعة، وهذا من جهلهم وبعدهم عما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام. فالواجب عدم الاغترار بأقوالهم فيما يتعلق بالإلهيات والشرائع لجهلهم بها وعدم إيمانهم، ولا شك أن ما يقع في العالم من أمراض وحوادث وتشويه خلقة أو غير ذلك كلها تقع بمشيئة الله سبحانه وله فيها الحكمة البالغة والحجة الدامغة وإن جهلها الخلق، كما قال عز وجل: إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
(¬1) وقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
(¬2) وقال عز وجل لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
(¬3) وما ذاك إلا لكمال حكمته وعلمه تبارك اسمه وتقدس عن قول الظالمين والكافرين والجاهلين وتعالى علوا كبيرا. ولواجب النصح لله ولعباده جرى التنبيه، والله ولي التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
¬__________
(¬1) سورة الأنعام الآية 83
(¬2) سورة النساء الآية 11
(¬3) سورة الأنبياء الآية 23
বাংলা অনুবাদ
তাঁর আসমা ও সিফাত (নাম ও গুণাবলী) সম্পর্কে—সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা—তারা ঘটনাবলীকে প্রকৃতির দিকে সম্পৃক্ত করে। এটি তাদের অজ্ঞতা এবং রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) যা নিয়ে এসেছেন তা থেকে তাদের দূরত্বের ফল।
সুতরাং, তাদের অজ্ঞতা ও ঈমানহীনতার কারণে ইলাহিয়্যাত (আল্লাহর সত্তা ও গুণাবলী) এবং শরীয়ত সম্পর্কিত বিষয়ে তাদের কথায় প্রতারিত না হওয়া ওয়াজিব।
নিঃসন্দেহে, পৃথিবীতে যা কিছু ঘটে—রোগ-ব্যাধি, দুর্ঘটনা, সৃষ্টির বিকৃতি বা অন্য কিছু—সবই আল্লাহ সুবহানাহু-এর ইচ্ছায় সংঘটিত হয়। আর এর মধ্যে তাঁর জন্য রয়েছে সুদূরপ্রসারী প্রজ্ঞা (আল-হিকমাতুল বালিগাহ) এবং অকাট্য প্রমাণ (আল-হুজ্জাতুদ দামিগাহ), যদিও সৃষ্টি তা জানতে পারে না।
যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **নিশ্চয়ই আপনার রব প্রজ্ঞাময়, মহাজ্ঞানী।
** (১)
এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়।
** (২)
আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা হবে না, বরং তাদেরকেই প্রশ্ন করা হবে।
** (৩)
আর এটি তাঁর প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের পূর্ণতার কারণেই। তাঁর নাম বরকতময়, এবং তিনি জালিম, কাফির ও অজ্ঞদের উক্তি থেকে পবিত্র ও মুক্ত। তিনি মহান উচ্চতায় সুউচ্চ।
আল্লাহর জন্য এবং তাঁর বান্দাদের জন্য নসিহত (সৎ উপদেশ) প্রদানের ওয়াজিবের কারণে এই সতর্কীকরণ করা হলো। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা, তিনি আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।
***
(১) সূরা আল-আনআম: আয়াত ৮৩
(২) সূরা আন-নিসা: আয়াত ১১
(৩) সূরা আল-আম্বিয়া: আয়াত ২৩
পৃষ্ঠা ৪৮০
মূল আরবি
خطر إنكار السنة قولا وفعلا
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة سعادة أمين عام المجلس الإسلامي الأوربي سلمه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد (¬1) :
فحيث يوجد في مدينة (توسان) التابعة لولاية (أريزونا) مسجد يشرف عليه شخص يدعى (رشاد خليفة) مصري الأصل، أمريكي الجنسية، يقوم فيه بالدعوة الإسلامية على أساس بعيد عن الإسلام؛ لإنكاره السنة، واستنقاصه من منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك بما ثبت لدينا من التقارير بحقه من عدة جهات والتي ملخصها ما يلي:
1 - أن المذكور يقيم في مدينة (توسان) بولاية (أريزونا) إحدى الولايات المتحدة الأمريكية، ويحمل الدكتوراه في الهندسة الزراعية، مما لا يؤهله للقيام بالدعوة إلى الله على وجه صحيح، بل إن دعوته للإسلام يظهر منها المخادعة، والتغرير بالمسلمين الجدد، والسذج من العامة باسم الإسلام، في الوقت الذي هو يحارب الإسلام بإنكار السنة،
¬__________
(¬1) نشر في مجلة البحوث الإسلامية العدد 9 سنة 1404.
বাংলা অনুবাদ
সুন্নাহকে মৌখিক ও কার্যত অস্বীকার করার বিপদ
আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে ইউরোপীয় ইসলামিক কাউন্সিলের সম্মানিত মহাসচিবের সমীপে— আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (আম্মাবাদ) (¬১):
যেহেতু যুক্তরাষ্ট্রের অ্যারিজোনা (Arizona) রাজ্যের অধীনস্থ টুস্যান (Tucson) শহরে একটি মসজিদ রয়েছে, যার তত্ত্বাবধানে রয়েছেন (রশাদ খলিফা) নামক এক ব্যক্তি, যিনি মিশরীয় বংশোদ্ভূত এবং আমেরিকান নাগরিক। তিনি সেখানে এমন ভিত্তির ওপর ইসলামি দাওয়াত পরিচালনা করছেন যা ইসলাম থেকে বহু দূরে; কারণ তিনি সুন্নাহকে অস্বীকার করেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মর্যাদাকে খাটো করেন।
আর এটি আমাদের কাছে বিভিন্ন সূত্র থেকে তাঁর সম্পর্কে প্রাপ্ত রিপোর্ট দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, যার সারসংক্ষেপ নিম্নরূপ:
১। উল্লিখিত ব্যক্তি যুক্তরাষ্ট্রের অ্যারিজোনা রাজ্যের টুস্যান শহরে বসবাস করেন এবং তিনি কৃষি প্রকৌশলে ডক্টরেট ডিগ্রিধারী। যা তাঁকে সঠিক পন্থায় আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য যোগ্য করে না। বরং ইসলামের প্রতি তাঁর দাওয়াতের মধ্যে প্রতারণা স্পষ্ট, এবং তিনি ইসলামের নামে নতুন মুসলিম ও সাধারণ সরলমনা মানুষদেরকে ধোঁকা দিচ্ছেন, ঠিক সেই সময়ে যখন তিনি সুন্নাহকে অস্বীকার করার মাধ্যমে ইসলামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছেন।
¬__________
(¬১) প্রকাশিত: মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ, সংখ্যা ৯, ১৪০৪ হিজরি।
