ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮১-৪৮৫

এবং তিনি (ঐ ব্যক্তি) মুহাম্মদ আলী লাহোরী ও অন্যদের মতো এর (সত্যের/সুন্নাহর) অস্বীকারকারীদের সাথে কথা ও কাজের মাধ্যমে সহযোগিতা করেছেন। তার দাবি অনুযায়ী কুরআনের অলৌকিকতার (ই'জাযের) রহস্য আবিষ্কারের বিষয় নিয়ে তাকে ঘিরে একটি জ্ঞানগত আলোড়ন সৃষ্টি হয়েছিল।

২ – ১৩৯৯ হিজরী সনে লিবিয়া সফরের সময় তিনি সেখানকার রেডিওতে কিছু আলোচনা রেকর্ড করেন এবং পবিত্র সুন্নাহ সম্পর্কে তার মতামতের শ্রোতাও খুঁজে পান। এমনকি, যখন তিনি বিমানে ওঠার আগে বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন অধ্যাপক কর্তৃক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসসমূহ সম্পর্কে তার মতামত জানতে চাওয়া হলো, তখন সময়ের স্বল্পতার কারণে তিনি সংক্ষেপে উত্তর দিয়ে বললেন: “(এই) হাদীস হলো ইবলিসের তৈরি।”

তার যেসব অবস্থান সুন্নাহর প্রতি তার প্রত্যাখ্যান এবং তার নিজস্ব মত অনুযায়ী পবিত্র কুরআনের অপব্যাখ্যা (তা'বীল) করার বিষয়টি স্পষ্ট করে তোলে, সেগুলো নিম্নরূপ:

ক- তার এই উক্তি যে, ব্যভিচারী বা ব্যভিচারিণী বিবাহিত (মুহসান) হোক বা অবিবাহিত, তাদের রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করা জায়েয নয়, কারণ এটি কুরআনে আসেনি।

খ- তিনি ক্রমাগত ঔদ্ধত্যের সাথে সেই বর্ণনাটি পেশ করেন: “(আমার থেকে) কুরআন ছাড়া অন্য কিছু লিখো না,”—যাতে তিনি প্রমাণ করতে পারেন যে হাদীসসমূহ লিপিবদ্ধ করা জায়েয নয়।

গ- তার এই মতের পক্ষে দলিল পেশ করা যে, সুন্নাহর কোনো প্রয়োজন নেই এবং কুরআনের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ব্যাখ্যারও (তাফসীরের) কোনো প্রয়োজন নেই।

মহান আল্লাহর বাণী দ্বারা (যা তিনি বলেন): কিতাবে আমরা কোনো কিছুই বাদ দেইনি (সূরা আল-আন'আম: ৩৮) এবং তাঁর বাণী: আর আপনার রব ভুলকারী নন (সূরা মারইয়াম: ৬৪)।

ঘ- তার এই দাবি যে, সুন্নাহকে গ্রহণ করা, তা লিপিবদ্ধ করা এবং দ্বিতীয় ও তৃতীয় শতাব্দীতে হাদীসসমূহ সংকলন করাই ছিল ইসলামী রাষ্ট্রের পতনের কারণ।

ঙ- মি'রাজকে (ঊর্ধ্বগমন) অবিশ্বাস করা এবং এই দাবি করা যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের ক্ষেত্রে নতুন কিছু নিয়ে আসেননি। কারণ আরবরা তাদের পূর্বপুরুষ ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছ থেকে এই পরিচিত পদ্ধতিতে সালাত উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছে।

আর সূরার শুরুতে আসা বিচ্ছিন্ন অক্ষরগুলো (الحروف المقطعة) লেখার পদ্ধতি সম্পর্কে তার নিজস্ব ব্যাখ্যা রয়েছে। সে বলে যে, এগুলোর সঠিক লিখন পদ্ধতি এটি নয়। যেমন, মহান আল্লাহর বাণী (الم) -কে এভাবে লেখা উচিত: (আলিফ লাম মীম), এবং তাঁর বাণী (ن) -কে এভাবে লেখা উচিত: (নূন)। এ ধরনের আরও অনেক বাড়াবাড়ি ও ভ্রান্তি (শাতাহাত) রয়েছে, যার মাধ্যমে সে মুসলিমদের ঐক্যকে বিভক্ত করে, উপরন্তু এগুলোর মধ্যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি শত্রুতা (মুহাদ্দাহ) পোষণ করাও বিদ্যমান।

অতএব, আমরা এর বিষয়টি স্পষ্ট করা এবং এর বাস্তবতা উন্মোচন করাকে আমাদের ওয়াজিব (কর্তব্য) মনে করেছি, যাতে এর সাথে লেনদেন বন্ধ করা যায় এবং এর বিভ্রান্তিগুলো সম্পর্কে সতর্ক হওয়া যায়। এটি নিজেদের দায়মুক্তির জন্য এবং আল্লাহ, তাঁর কিতাব, তাঁর রাসূল, মুসলিম নেতৃবৃন্দ ও সাধারণ জনগণের প্রতি নসিহত (সৎ উপদেশ) প্রদানের উদ্দেশ্যে।

আমরা আশা করি যে, আপনারা আমাদের এই পত্রটি আপনাদের অধীনস্থ কর্মচারী ও সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের মধ্যে প্রচার করবেন। আল্লাহ আপনাদেরকে সকল কল্যাণে সাহায্য করুন এবং আমাদেরকে ও আপনাদেরকে কিতাব ও সুন্নাহর সাহায্যকারী এবং প্রজ্ঞার (বসিরাহ্-এর) সাথে কল্যাণের দিকে আহ্বানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

স্যাটেলাইট ডিশ ব্যবহার করা একটি বড় গর্হিত কাজ।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সেই সকল মুসলিমদের প্রতি, যারা এটি পাঠ করবেন। আল্লাহ আমাকে ও তাঁদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করুন এবং তাঁর ক্রোধ ও শাস্তির কারণসমূহ থেকে আমাকে ও তাঁদেরকে আশ্রয় দিন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

নিশ্চয়ই এই দিনগুলোতে মানুষের মাঝে যা (ডিশ) নামে পরিচিত, তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে, অথবা...

অন্যান্য নামে (পরিচিত), এবং এটি বিশ্বের সকল প্রকার ফিতনা, ফাসাদ (দুর্নীতি), বাতিল আকীদা (ভ্রান্ত বিশ্বাস), এবং সকল প্রকার কুফর ও ইলহাদের (নাস্তিকতা/ধর্মদ্রোহিতার) দাওয়াত প্রচার করে। এর সাথে এটি নারী-মূর্তি, মদের মজলিস, ফাসাদ এবং বাইরে বিদ্যমান সকল প্রকার মন্দ বিষয়াবলী টেলিভিশনের মাধ্যমে প্রচার করে।

আমার কাছে প্রমাণিত হয়েছে যে, বহু লোক এটি ব্যবহার করছে এবং এর যন্ত্রাংশ দেশে বিক্রি ও তৈরি হচ্ছে। এই কারণে এর ভয়াবহতা সম্পর্কে সতর্ক করা, এর বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা, এটি থেকে দূরে থাকা এবং ঘর-বাড়িসহ অন্যান্য স্থানে এর ব্যবহার হারাম (নিষিদ্ধ) ঘোষণা করা আমার জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। এর বিক্রি, ক্রয় এবং উৎপাদনও হারাম, কারণ এতে রয়েছে মারাত্মক ক্ষতি, ব্যাপক দুর্নীতি, পাপ ও সীমালঙ্ঘনে সহযোগিতা, এবং মুসলমানদের মধ্যে কুফর ও ফাসাদ (দুর্নীতি) প্রচার করা এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে এর দিকে আহ্বান জানানো।

অতএব, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর জন্য ওয়াজিব হলো— এ থেকে সতর্ক থাকা, এটি বর্জন করার জন্য একে অপরের প্রতি উপদেশ দেওয়া এবং এ বিষয়ে একে অপরের সাথে নসিহত করা। এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর এই বাণী অনুসারে:

**"তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।"** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে।"** (২)

এবং তাঁর (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল-এর বাণী:

**"কালের শপথ। (৩) নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিপতিত। (৪) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (৫)

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৭১

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত: ১

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত: ২

(৫) সূরা আল-আসর, আয়াত: ৩

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: **“তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা (পরিবর্তন করবে)। আর যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করবে), আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।”** (১)

এবং তাঁর (ﷺ) বাণী: **“দীন হলো নাসীহা (আন্তরিক উপদেশ)। দীন হলো নাসীহা। দীন হলো নাসীহা।”** জিজ্ঞাসা করা হলো: “কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?” তিনি বললেন: **“আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।”** (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: **“তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তাই পছন্দ করবে, যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।”** (৩)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: **“আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য নাসীহা (আন্তরিক উপদেশ) প্রদানের উপর বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিলাম।”** (৪)

পারস্পরিক নাসীহা (উপদেশ), হকের (সত্যের) উপর একে অপরকে উপদেশ দেওয়া এবং কল্যাণের (খাইর) উপর একে অপরের সহযোগিতা করার আবশ্যকতা (ওয়াজিব) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আয়াত ও হাদীসসমূহ অসংখ্য। অতএব, সকল মুসলিমের—সরকার ও জনগণ উভয়ের—উপর ওয়াজিব হলো এগুলোর উপর আমল করা, নিজেদের মধ্যে পারস্পরিক উপদেশ দেওয়া, হকের উপর একে অপরকে উপদেশ দেওয়া এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করা। আর সতর্ক থাকা...

***

(১) মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, অনুচ্ছেদ: মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা ঈমানের অংশ, হাদীস নং ৪৯।

(২) মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, অনুচ্ছেদ: দীন হলো নাসীহা, হাদীস নং ৫৫।

(৩) বুখারী, কিতাবুল ঈমান, অনুচ্ছেদ: ঈমানের বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্যে এটিও যে, সে পছন্দ করবে, হাদীস নং ৪৫।

(৪) সহীহ বুখারী, যাকাত (১৪০১); সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৬); সুনান আত-তিরমিযী, সদাচার ও সম্পর্ক (১৯২৫); সুনান আন-নাসাঈ, বাইয়াত (৪১৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/৩৬৪); সুনান আদ-দারিমী, ক্রয়-বিক্রয় (২৫৪০)।