ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৮-৪৫২

আন্তরিক হওয়া, গুনাহ থেকে বিরত থাকা, ভবিষ্যতে আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ তা প্রত্যাখ্যান করা ও বর্জন করা, এবং সেই গুনাহসমূহে আর ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করা—এইগুলো অপরিহার্য বিষয়।

প্রথমত: তোমার অতীত কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং যা ঘটে গেছে তার জন্য দুঃখিত হওয়া। দ্বিতীয়ত: এই গুনাহসমূহ—ছোট-বড় উভয় প্রকার—ছেড়ে দেওয়া ও বর্জন করা। তৃতীয়ত: সেগুলোতে আর ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করা।

যদি তোমার কাছে মানুষের কোনো অধিকার (হুকুক) থাকে—তা সম্পদ, জীবন (রক্ত) অথবা সম্মান (ইজ্জত) সংক্রান্ত হোক—তবে তা তাদের কাছে আদায় করে দাও। এটি তওবার পূর্ণতার জন্য চতুর্থ শর্ত। তোমার কর্তব্য হলো মানুষের সেই অধিকারগুলো আদায় করা।

যদি তা কিসাস (সমপরিমাণ প্রতিশোধ) সংক্রান্ত হয়, তবে কিসাসের সুযোগ দাও, যদি না তারা দিয়ত (রক্তমূল্য) নিয়ে ক্ষমা করে দেয়। যদি তা সম্পদ হয়, তবে তাদের সম্পদ তাদের কাছে ফিরিয়ে দাও, যদি না তারা ক্ষমা করে দেয়। যদি তা সম্মান সংক্রান্ত হয়—যেমন তুমি তাদের সম্মানহানি করেছ বা তাদের গীবত করেছ—তবে তাদের কাছে ক্ষমা চেয়ে নাও।

আর যদি তাদের কাছে ক্ষমা চাওয়া কোনো খারাপ পরিণতির দিকে নিয়ে যায়, তবে তা বর্জন করায় কোনো বাধা নেই। কিন্তু সেক্ষেত্রে তুমি তাদের জন্য দু'আ করবে এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে। আর যে সকল স্থানে তুমি তাদের মন্দভাবে স্মরণ করেছিলে, সেই সকল স্থানে তাদের সম্পর্কে তোমার জানা ভালো দিকগুলো উল্লেখ করবে। এটিই এর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হবে।

আর তোমার কর্তব্য হলো মৃত্যুর আগে দ্রুততা অবলম্বন করা, তোমার নির্ধারিত সময় আসার আগেই দ্রুত অগ্রসর হওয়া। এরপর ধৈর্য ও সত্যনিষ্ঠা অবলম্বন করা।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করে, তারা আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। আর আল্লাহ ছাড়া কে গুনাহ ক্ষমা করতে পারে? এবং তারা যা করেছে, জেনেশুনে তার ওপর জিদ করে লেগে থাকে না।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৫)

আপনি وَلَمْ يُصِرُّوا (১) [অর্থাৎ, আর তারা সেগুলোর উপর জিদ করে না]—এর অর্থটি বুঝুন। অর্থাৎ, তারা পাপের উপর অটল থাকেনি, বরং তারা তওবা করেছে, অনুতপ্ত হয়েছে এবং তা বর্জন করেছে। তারা যা করেছে তার উপর জিদ করেনি, অথচ তারা জানে। এরপর তিনি – সুবহানাহু – উল্লেখ করেছেন: তাদের প্রতিদান হলো তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা, আর জান্নাতসমূহ যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর কর্মশীলদের জন্য কতই না উত্তম প্রতিদান (২)।

এটি হলো সেই তওবাকারীদের প্রতিদান, যারা (পাপ থেকে) বিরত হয়েছে এবং জিদ করেনি—তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। সুতরাং আপনিও ইনশাআল্লাহ তাদের অন্তর্ভুক্ত হবেন, যদি আপনি তওবায় সত্যবাদী হন। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৫

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৬

১৩২ - তাওবার শর্তাবলী সম্পর্কিত একটি মাসআলা (বা প্রশ্ন)

প্রশ্ন: আমি জাহেলিয়াতের (অজ্ঞতার) মধ্যে ছিলাম। আল্লাহ তাআলা আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং আমাকে ইসলাম দান করেছেন। এর পূর্বে আমি কিছু যুলুম (অন্যায়) করেছিলাম, যা এখানে উল্লেখ করা আমার পক্ষে সম্ভব নয়। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই হাদীসটি শুনেছি, যেখানে তিনি বলেছেন: «যার কাছে তার ভাইয়ের সম্মান বা অন্য কোনো কিছুর ব্যাপারে কোনো যুলুম (অন্যায়) পাওনা থাকে...» [হাদীসের অংশবিশেষ]

«সুতরাং সে যেন আজই তার কাছ থেকে তা হালাল করে নেয়, সেই দিন আসার আগে যখন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না।» (১) হাদীসের শেষ পর্যন্ত। হে সম্মানিত শাইখ, আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করুন এবং আপনার প্রতি যত্ন নিন, আপনি আমাকে কী উপদেশ দেবেন? (২)

**উত্তর:** আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য তাওবা (অনুশোচনাপূর্বক প্রত্যাবর্তন) বিধিবদ্ধ করেছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ** (৩)

অর্থ: **হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তাওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।** (সূরা নূর: আয়াত ৩১)

তিনি আরও বলেছেন:

**يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا** (৪)

অর্থ: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি (নাসূহ) তাওবা করো।** (সূরা তাহরীম: আয়াত ৮)

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى** (৫)

অর্থ: **নিশ্চয়ই আমি তার জন্য ক্ষমাশীল, যে তাওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে।** (সূরা ত্ব-হা: আয়াত ৮২)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«التائب من الذنب كمن لا ذنب له (٦) »**

অর্থ: **"গুনাহ থেকে তাওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো গুনাহই নেই।"** (৬)

সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো গুনাহের কাজ করে ফেলেছে, তার উচিত দ্রুত তাওবা করা, অনুতপ্ত হওয়া, তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা, সতর্ক হওয়া এবং ভবিষ্যতে আর কখনো সেই কাজে ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করা। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা...

***

(১) সহীহ বুখারী, আল-মাযালিম ওয়াল-গাসব (২৪৪৯), মুসনাদ আহমাদ (২/৫০৬)।

(২) নূর আলাদ-দারব অনুষ্ঠান থেকে, ক্যাসেট নং ৮৩।

(৩) সূরা নূর, আয়াত ৩১।

(৪) সূরা তাহরীম, আয়াত ৮।

(৫) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৮২।

(৬) ইবনু মাজাহ, কিতাব আয-যুহদ, বাব যিকরুত-তাওবা, নং ৪২৫০।

আল্লাহ তাআলা তওবাকারীর তওবা কবুল করেন, যখন সে তওবার ক্ষেত্রে সত্যবাদী হয়—যা অতীত হয়ে গেছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া, আর ভবিষ্যতে আর ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করা এবং আল্লাহকে মহিমান্বিত করার উদ্দেশ্যে ও তাঁর ভয়ে তা (পাপ) থেকে বিরত থাকা। তখন তার তওবা কবুল করা হয় এবং আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ ও দয়াগুণে তার অতীতের গুনাহসমূহ মুছে দেন। সুবহানাহু ওয়া তাআলা।

কিন্তু যদি সেই পাপটি বান্দার প্রতি জুলুম (অবিচার) সংক্রান্ত হয়, তবে এর জন্য হক (অধিকার) আদায় করা আবশ্যক। তার উপর ওয়াজিব হলো—যা ঘটেছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া, তা থেকে বিরত থাকা এবং আর ফিরে না আসার সংকল্পের মাধ্যমে তওবা করা। এর সাথে সাথে তার উপর আবশ্যক হলো হকদারের হক আদায় করা, অথবা তার কাছ থেকে ক্ষমা চেয়ে নেওয়া।

যেমন সে বলতে পারে: "হে আমার ভাই, আমাকে ক্ষমা করে দাও," অথবা "আমাকে মাফ করে দাও," কিংবা এ জাতীয় কিছু। অথবা তাকে তার হক ফিরিয়ে দেওয়া। প্রশ্নকারী যে হাদীস ও অন্যান্য আয়াত ও হাদীসের কথা উল্লেখ করেছেন, তার ভিত্তিতেই এই বিধান।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **"যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের উপর কোনো জুলুম করেছে, সে যেন আজই তার কাছ থেকে ক্ষমা চেয়ে নেয়, সেই দিনের পূর্বে যখন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না। যদি তার (অর্থাৎ জালিমের) কোনো নেক আমল থাকে, তবে তার থেকে নিয়ে তার সঙ্গীকে দেওয়া হবে। আর যদি তার কোনো নেক আমল না থাকে, তবে তার সঙ্গীর গুনাহসমূহ নিয়ে তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।"** [১] এটাই তার প্রতিদান।

অতএব, মুমিনের উচিত হলো তার ভাইয়ের হক থেকে মুক্ত ও নিরাপদ থাকার জন্য সচেষ্ট হওয়া। হয় সে তা আদায় করবে, নতুবা তার কাছ থেকে ক্ষমা চেয়ে নেবে। আর যদি তা (জুলুম) মান-সম্মান (ইজ্জত) সংক্রান্ত হয়, তবে সম্ভব হলে অবশ্যই তার কাছ থেকে ক্ষমা চেয়ে নিতে হবে। কিন্তু যদি সে তা করতে সক্ষম না হয়, অথবা এর খারাপ পরিণতিকে ভয় করে, এবং...

***

[১] হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর ‘কিতাবুর রিকাক’ (নরম করার অধ্যায়)-এর ‘কিয়ামতের দিন কিসাস’ পরিচ্ছেদে ৬৫৩৪ নম্বর হিসেবে সংকলন করেছেন।