ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৩-১৩৭

সালাত সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদ

খালি পৃষ্ঠা

আযান ও ইকামাহ অধ্যায়

৯৫ - ওযরের কারণে আযান বিলম্বিত করার বিধান

**প্রশ্ন:** কোনো ওযরের কারণে আযান পাঁচ মিনিট বিলম্বিত করা কি বৈধ? (১)

**উত্তর:** যদি বিলম্ব সামান্য হয়, যেমন পাঁচ মিনিট, তবে এই বিষয়ে অবকাশ রয়েছে (বা: বিষয়টি শিথিল)। তবে মুয়াজ্জিনের জন্য বিধিবদ্ধ (শরীয়তসম্মত) হলো, তিনি যেন সময়ের প্রতি যত্নবান হন, যাতে তিনি অন্যান্যদের সাথে একই সময়ে আযান দিতে পারেন।

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

**৯৬ - (আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম) উক্তিটি ফজরের দ্বিতীয় আযানে বলা প্রসঙ্গে**

**প্রশ্ন:** আবূ মাহযূরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে হয়তো কিছুটা বিভ্রান্তি/সন্দেহ থাকতে পারে; কারণ তিনি হিজরতের অষ্টম বছরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন এবং তিনি (নবী ﷺ) তাঁকে বলেছিলেন: "আমি কি তোমাকে আযান শিখিয়ে দেব না?" আমি (আবূ মাহযূরাহ) বললাম: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" অতঃপর তিনি তাঁকে (আযানের শব্দগুলো) শিক্ষা দিতে শুরু করলেন।

আযান। এমনকি তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রথম আযানে থাকবে, তখন বলো: 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' (ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম) (১)।" এবং অন্য আরেকটি হাদীস?

**উত্তর (জ):** প্রথমটি হলো ফজরের আযান, আর দ্বিতীয়টি হলো ইকামত। ইকামতকে দ্বিতীয় আযান বলা হয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

«بين كل أذانين صلاة وفي الثالثة قال: لمن شاء»

"প্রত্যেক দুই আযানের (আযান ও ইকামতের) মাঝে সালাত রয়েছে।" এবং তৃতীয়বার তিনি বললেন: "যে চায় তার জন্য (২)।"

প্রথম আযান হলো: ফজর উদিত হওয়ার সময়কার আযান—যা তোমরা চেনো।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে মুকীন-এর হাদীসসমূহে, মুয়াযযিন আবূ মাহযূরাহ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৪৯৫১।

(২) এটি বুখারী তাঁর কিতাবুল আযান-এ, 'যে চায় তার জন্য প্রত্যেক দুই আযানের মাঝে সালাত' শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ৬২৪; এবং মুসলিম তাঁর কিতাবু সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা-তে, 'প্রত্যেক দুই আযানের মাঝে সালাত' শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ৮৩৮-এ বর্ণনা করেছেন।

**প্রশ্ন:** এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী সম্পর্কে (আপনার অভিমত কী): "নিশ্চয়ই বেলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাতে আযান দেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আযান দেন?" (১)

**উত্তর:** এটা রমাদানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

***

(১) সহীহ বুখারী, শাহাদাত (২৬৫৬), সহীহ মুসলিম, সিয়াম (১০৯২), সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (২০৩), সুনান আন-নাসাঈ, আযান (৬৩৭), মুওয়াত্তা মালিক, নিদাউস সালাত (১৬৩), সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১১৯০)।

**প্রশ্ন:** অপর হাদীসে যখন বেলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘সালাত ঘুম অপেক্ষা উত্তম’, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: ‘এটিকে তোমার আযানের অন্তর্ভুক্ত করো (টীকা-১)’?

***

**টীকা-১:** সুনান ইবনে মাজাহ, আযান ওয়াস সুন্নাহ ফীহি (হাদীস নং ৭১৬); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (হাদীস নং ১১৯২)।

উত্তর: এটি (অর্থাৎ 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' বলা) হলো ফজর উদিত হওয়ার সময়কার ফজরের আযানে। কারণ, ফজরের আযান যখন সাধারণভাবে বলা হয়, তখন তা দ্বারা উদ্দেশ্য হয় সেই সুবহে সাদিকের সময়কার আযান, যা সালাতকে বৈধ করে এবং রোজাদারের জন্য পানাহার নিষিদ্ধ করে।

আর প্রথম আযানটি, সেটি হলো সতর্ক করার জন্য (للتنبيه)। মানুষকে জাগানোর জন্য এটি দেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই। তবে উত্তম হলো, 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' কথাটি শেষ আযানে বলা, যা প্রকৃত ফজর সম্পর্কে সতর্ক করে।

এই কারণেই আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসে এসেছে যে, বিলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর প্রথম আযানে 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' বলতেন, এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, ফলে লোকেরা আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সুন্নাতের জন্য উঠে দাঁড়াত।

সুতরাং, (প্রকৃতপক্ষে) প্রথমটি হলো ফজর (অর্থাৎ সুবহে সাদিকের আযান), আর দ্বিতীয়টি হলো ইকামত। আর ওই (প্রথম প্রাক-ফজরের) আযানটিকে 'প্রথম' বলা হয়, কারণ তা ফজরের আগে দেওয়া হয় ঘুমন্তকে জাগানোর জন্য এবং (তাহাজ্জুদে) দণ্ডায়মান ব্যক্তিকে (বিশ্রামের জন্য) ফিরিয়ে আনার জন্য। এটি সতর্কতামূলক আযান, সুবহে সাদিকের আযান নয়।

আর (মুসল্লিদের) উচিত হলো, তারা যেন একমত হয়, যাতে বিষয়টি অস্পষ্ট না হয়ে যায়। যদি তারা প্রথম আযানে (তাতবীব দিতে) একমত হয়, তবে কোনো সমস্যা নেই। আর যদি তারা দ্বিতীয় আযানে (তাতবীব দিতে) একমত হয়, তবুও কোনো সমস্যা নেই। (মূল উদ্দেশ্য হলো) সাধারণ মানুষ ও জনগণের কাছে যেন বিষয়টি অস্পষ্ট না হয়। মতভেদই হলো বিপদ, আর এটিই মানুষের ক্ষতি করে।

**৯৭ - একাকী সালাত আদায়কারীর আযান দেওয়ার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি একজন প্রবীণ ব্যক্তি, যিনি মসজিদে যেতে সক্ষম না হওয়ায় ঘরেই সালাত আদায় করি। আমি টেলিভিশন থেকে আযান শুনি, এরপর ওযু করি, তারপর আমি নিজে আযান দেই, সুন্নাত সালাত আদায় করি, এরপর ইকামাত দেই এবং (ফরয) সালাত আদায় করি। আমার এই কাজটি কি সঠিক? আমার জন্য কি আযান দেওয়া বৈধ?