ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১-৫

ফাঁকা পৃষ্ঠা

খালি পৃষ্ঠা

**রাসূলগণের তাওহীদের বর্ণনা এবং কাফির ও মুশরিকদের ধর্ম যা এর পরিপন্থী** (১)

সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, সকল নবী ও রাসূলগণের উপর, তাঁদের পরিবারবর্গ এবং অন্যান্য সকল নেককারদের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন তাঁর পরিচয় দানকারী হিসেবে এবং তাঁর তাওহীদের দিকে আহ্বানকারী হিসেবে, যাতে ইবাদতকে কেবল তাঁর জন্যই একনিষ্ঠ করা হয়। যেমন তিনি তাআলা বলেছেন:

**“আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।”** (সূরা নাহল: আয়াত ৩৬)

এই মহিমান্বিত আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি মানবজাতির প্রতিটি সম্প্রদায়ের মধ্যে রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদেরকে কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করার এবং তাগূতের ইবাদত পরিহার করার দিকে আহ্বান করেন।

আর ইবাদতই হলো তাওহীদ। কারণ রাসূলগণ ও তাঁদের উম্মতদের মধ্যে যে বিরোধ ছিল, তা এই (তাওহীদ) নিয়েই ছিল। কেননা মুশরিকরা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ইবাদত করত, কিন্তু তাঁর সাথে অন্য কিছুরও ইবাদত করত। তাই আল্লাহ রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন যেন তারা তাদেরকে কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করার এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত ত্যাগ করার নির্দেশ দেন। যেমন তিনি তাআলা বলেছেন:

**“আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহীম তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, ‘তোমরা যাদের ইবাদত করো, নিশ্চয় আমি তাদের থেকে মুক্ত (সম্পর্কহীন)।”** (সূরা যুখরুফ: আয়াত ২৬)

**“তবে তিনি ব্যতীত, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন। নিশ্চয় তিনি আমাকে পথ দেখাবেন।”** (সূরা যুখরুফ: আয়াত ২৭) [সম্পূর্ণ আয়াত]

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের উপাস্যদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন, কেবল আল্লাহ ব্যতীত। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: **“তবে তিনি ব্যতীত, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন”** (সূরা যুখরুফ: আয়াত ২৭)-এর অর্থ। এটি প্রমাণ করে যে, তারা আল্লাহর ইবাদত করত এবং তাঁর সাথে অন্য কিছুরও ইবাদত করত। এই কারণেই তিনি (ইবরাহীম আ.) তাঁর সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ ব্যতীত তাদের সমস্ত উপাস্য থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই একমাত্র ইবাদতের যোগ্য, যেহেতু তিনি সকলের সৃষ্টিকর্তা ও রিযিকদাতা।

***

**(১) এই প্রবন্ধটি শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) ১৩৮৬ হিজরি সনের দিকে লিখেছিলেন, যখন তিনি মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস-প্রেসিডেন্ট ছিলেন।**

'ফাত্বারানী' (فطرني)-এর অর্থ হলো: তিনি আমাকে পূর্বের কোনো উদাহরণ ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন। আর যিনি এই অবস্থানে (বা মর্যাদায়) আছেন, তিনিই একমাত্র উপাসনার হকদার, তাঁকে ব্যতীত অন্য যা কিছু আছে, তা নয়।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলই প্রেরণ করেছি, তার কাছে এই ওহীই পাঠিয়েছি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।** (১)

অতএব, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পূর্বেকার সকল রাসূলের কাছে এই ওহী প্রেরণ করেছেন যে, তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, যিনি ইবাদতের যোগ্য। এবং তিনি তাদেরকে কেবল তাঁরই ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছেন।

সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাদের ইবাদত করা হয়—নবী, ওলী, মূর্তি, গাছপালা, জিন, ফেরেশতা এবং অন্যান্য যা কিছু—এগুলো সবই বাতিল পন্থায় উপাসিত।

এই অর্থকে আরও স্পষ্ট করে আল্লাহ তাআলার এই বাণী:

**এটা এজন্য যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাদেরকে ডাকে, তারা সবই বাতিল।** (২)

আর মুশরিকদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী, যখন আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলতে আহ্বান জানালেন, তখন তারা বলেছিল:

**সে কি সকল উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করেছে? নিশ্চয়ই এটি এক বিস্ময়কর ব্যাপার!** (৩)

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**নিশ্চয়ই তারা এমন ছিল যে, যখন তাদেরকে বলা হতো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', তখন তারা অহংকার করত।** (৪)

**এবং তারা বলত: 'আমরা কি এক উন্মাদ কবির জন্য আমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করব?'** (৫)

সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে, তারা বুঝতে পেরেছিল যে, তাওহীদের কালেমা—অর্থাৎ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'—তাদের শিরকের পথকে বাতিল করে দেয় এবং প্রমাণ করে যে তাদের উপাস্যরা বাতিল।

এর দ্বারা জানা গেল যে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে খালেস (একনিষ্ঠ) করার দাবি রাখে এবং প্রমাণ করে যে, তিনিই একমাত্র হক্ক (সত্য) উপাস্য। যদি এমন না হতো, তবে তারা এটি বলতে অহংকার করত না এবং বলত না যে, এটি তাদের সকল উপাস্যকে বাতিল করে দেয়।

আর এই বিষয়টিই অধিকাংশ সৃষ্টির কাছে গোপন থেকে গেছে। এমনকি তারা ধারণা করে যে, যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলল, সে মুসলিম এবং তার রক্ত ও সম্পদ সুরক্ষিত (মাসুমুদ দাম ওয়াল মাল), যদিও সে ইবাদতের অনেক অংশ আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য ব্যয় করে, যেমন দু'আ (আহ্বান)।

***

(১) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫

(২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২

(৩) সূরা সাদ, আয়াত ৫

(৪) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ৩৫

(৫) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ৩৬

ভয়, আশা, তাওয়াক্কুল, যবেহ, মান্নত এবং এ জাতীয় অন্যান্য ইবাদত।

আর এটাই হলো কবরপূজকদের (عباد القبور) বাস্তব অবস্থা। তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে ঠিকই, কিন্তু এরপরেও তারা কবরের অধিবাসীদের—যাদেরকে তারা ‘আওলিয়া’ (আল্লাহর বন্ধু) নামে অভিহিত করে—তাদের কাছে আশ্রয় গ্রহণ করে। তারা তাদের কাছে প্রয়োজন পূরণ, বিপদমুক্তি এবং শত্রুদের উপর বিজয়ের জন্য প্রার্থনা করে। কখনও তাদের কবরের পাশে গিয়ে, আবার কখনও তাদের থেকে দূরে থেকেও।

তারা আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে এবং অন্যান্য নবীদের সাথেও এমন আচরণ করে থাকে। এমনকি তারা তাদের প্রয়োজনে জিনের কাছেও আশ্রয় নেয়, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে (ইস্তিগাসা করে), তাদের জন্য যবেহ করে, তাদের উপকার, রোগীদের আরোগ্য, নিজেদের ও তাদের শস্যক্ষেত্রের প্রতিরক্ষা এবং এ জাতীয় অন্যান্য কল্যাণ আশা করে।

এই সমস্ত বিষয়ই সুপরিচিত ও সুবিদিত। যারা কবরপূজকদের সাথে যোগাযোগ রেখেছে এবং তাদের মধ্যে বিদ্যমান সুস্পষ্ট শিরক (الشرك الصريح) ও প্রকাশ্য কুফর (الكفر البواح) দেখেছে, তাদের কাছে এগুলো গোপন থাকার কথা নয়।

তাই আল্লাহ তাআলা সকল রাসূলকে প্রেরণ করেছেন এই শিরককে অস্বীকার করার জন্য, তা থেকে সতর্ক করার জন্য এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করার জন্য, যেমনটি পূর্বে উল্লেখিত সম্মানিত আয়াতসমূহে বলা হয়েছে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে (রাসূলগণকে) আদেশ করেছেন যেন তারা মানুষকে তাদের রব, তাদের সৃষ্টিকর্তা (খালিক) এবং তাদের রিযিকদাতা (রাযিক) সম্পর্কে পরিচয় করিয়ে দেন। আর যেন তারা আল্লাহর সুন্দরতম নামসমূহ (আসমাউল হুসনা) এবং তাঁর সুউচ্চ গুণাবলী (সিফাতুল উলা) উল্লেখ করেন, যা তাঁর মহত্ত্ব, ক্ষমতা, জ্ঞান, বান্দাদের প্রতি তাঁর অনুগ্রহ এবং তাদের প্রতি তাঁর দয়া-অনুগ্রহের পূর্ণতার প্রমাণ বহন করে। আর নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা-ই হলেন কল্যাণকারী (নাফি') ও অকল্যাণকারী (দ্বার), তাঁর সৃষ্টির সকল বিষয়ের ব্যবস্থাপক (মুদাব্বির), এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত (খাবির)।

সুতরাং, তাঁর ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করা অথবা তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে নিজেদের প্রয়োজন চাওয়া শোভনীয় নয়। কারণ তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা-ই হলেন সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান, যার জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে। আর তিনি ব্যতীত অন্য যা কিছু আছে, সবই তাঁর মুখাপেক্ষী। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**"আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।"** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬)

**"আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাবে।"** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৭)

**"নিশ্চয় আল্লাহই রিযিকদাতা, মহা শক্তিধর, সুদৃঢ়।"** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৮)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **"হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।"** (সূরা আল-বাকারা: ২১)

তাঁর (আল্লাহর) বাণী পর্যন্ত: **"সুতরাং তোমরা জেনে-শুনে আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ স্থির করো না।"** (সূরা আল-বাকারা: ২২)