ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১-১২৫

এবং তাদের অনুসারীগণ ইহসানের সাথে (অনুসরণ করলেন), যতক্ষণ না আল্লাহর দ্বীন প্রকাশ পেল এবং সঠিক ইসলামী দাওয়াতের মাধ্যমে ও জিহাদের মাধ্যমে সত্য প্রসারিত হলো—যে জিহাদ দাওয়াতকে সমর্থন ও সহায়তা করে, যখন কেউ এর পথে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে।

এমনকি তারা শাম (সিরিয়া) থেকে রোমকদের হটিয়ে দিল এবং পারস্য সাম্রাজ্য দখল করে নিল। আর আল্লাহর দিকে দাওয়াত এবং আল্লাহর পথে সত্যনিষ্ঠ জিহাদের কারণে ইয়েমেনসহ আরব উপদ্বীপের অন্যান্য অঞ্চলেও ইসলাম ছড়িয়ে পড়ল। আর দাওয়াতের পথ থেকে সকল বাধা অপসারিত হলো।

এর মাধ্যমে জানা যায় যে, দাওয়াতের মাধ্যমেই ইসলামের প্রসার ছিল মূল ভিত্তি ও মূলনীতি। আর তলোয়ারের মাধ্যমে জিহাদ ছিল সত্যের রক্ষক এবং দাওয়াতের পথে প্রতিবন্ধক সৃষ্টিকারী বিরোধীদের উপস্থিতিতে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) দমনকারী।

জিহাদ ও দাওয়াতের মাধ্যমেই বিজয়সমূহ অর্জিত হয়েছে। কারণ অধিকাংশ মানুষ কেবল দাওয়াতকে সহজে গ্রহণ করে না, যেহেতু তা তাদের প্রবৃত্তির বিরোধিতা করে এবং তাদের অন্তরে থাকা হারাম শাহওয়াত (কামনা) ও তাদের ফাসিদ (বিকৃত), জালিম (অত্যাচারী) নেতৃত্বের প্রতি ভালোবাসার কারণে।

তাই জিহাদ আসে এদেরকে দমন করতে এবং তাদের সেই পদ থেকে সরিয়ে দিতে, যেখানে তারা দাওয়াতের পথে কঠিন বাধা হয়ে ছিল। সুতরাং, জিহাদ হলো দাওয়াতের সমর্থক, এর উদ্দেশ্যসমূহ বাস্তবায়নকারী এবং দাঈদের (দাওয়াত প্রদানকারীদের) তাদের ওয়াজিব (কর্তব্য) পালনে সাহায্যকারী।

আর মহান আল্লাহর দিকে দাওয়াত দুই প্রকারের অবস্থার উপর নির্ভরশীল:

প্রথমটি হলো—ফরজে আইন (ব্যক্তিগতভাবে আবশ্যক) এবং দ্বিতীয়টি হলো ফরজে কিফায়া (সামষ্টিকভাবে আবশ্যক)। যখন সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের মতো প্রয়োজনীয় কাজ সম্পাদনের জন্য কেউ না থাকে, তখন এটি ফরজে আইন হয়ে যায়।

যদি আপনি এমন কোনো শহর, গোত্র বা অঞ্চলে থাকেন যেখানে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করার মতো কেউ নেই, আর আপনার কাছে ইলম (জ্ঞান) থাকে, তবে আপনার উপর ব্যক্তিগতভাবে ওয়াজিব (আবশ্যক) যে আপনি দাওয়াতের দায়িত্ব পালন করবেন, মানুষকে আল্লাহর হকের দিকে পথ দেখাবেন, তাদের সৎকাজের আদেশ দেবেন এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবেন। পক্ষান্তরে, যদি এমন কেউ পাওয়া যায় যে দাওয়াত প্রদান করে, মানুষের কাছে (বার্তা) পৌঁছায় এবং তাদের পথনির্দেশ করে, তবে শরীয়ত সম্পর্কে অবগত অবশিষ্টদের ক্ষেত্রে তা ফরয নয়, বরং সুন্নাহ (নফল) হিসেবে গণ্য হবে।

অনুরূপভাবে, জিহাদও সম্পূর্ণভাবে ফরজে কিফায়া, যখন যথেষ্ট সংখ্যক লোক তা পালনের জন্য বিদ্যমান থাকে। তখন অবশিষ্টদের উপর থেকে জিহাদ, সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ এবং দাওয়াতের দায়িত্ব রহিত হয়ে যায় এবং তাদের ক্ষেত্রে তা সুন্নাহ মুআক্কাদা (গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাহ) হিসেবে থাকে। আর যখন যথেষ্ট সংখ্যক লোক পাওয়া না যায়, তখন জিহাদ এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ... (ব্যক্তিগতভাবে আবশ্যক হয়ে যায়)।

অসৎ কাজ (থেকে বিরত থাকা), এবং আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া তোমার সামর্থ্য ও ক্ষমতা অনুযায়ী তোমার উপর ওয়াজিব। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (সূরা আত-তাগাবুন: ১৬) এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না।** (সূরা আল-বাকারা: ২৮৬)

সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম ওয়া আরদাহুম) তাঁদের নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর পরে দাওয়াত ও জিহাদের মহান দায়িত্ব অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে পালন করেছেন। আবু মূসা, মুআয এবং আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় ইয়েমেনে পাঠানো হয়েছিল। তাঁরা সেখানে দাওয়াতের কাজ করেন। এরপর মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সিদ্দীক (আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে ফিরে আসেন এবং আলী ও আবু মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বিদায় হজ্বের সময় ফিরে আসেন। অতঃপর তাঁদের স্থলাভিষিক্তগণ সেখানে দাওয়াতের কাজ এবং ইসলামের প্রচার অব্যাহত রাখেন।

যে সকল সাহাবী ইরাক ও শামে (সিরিয়া) সফর করেছিলেন, তাঁরা সেখানে আল্লাহর দিকে দাওয়াত এবং ইসলামের প্রচার করেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর তাঁরা শাম, ইরাক, ইয়েমেন, মিশর এবং অন্যান্য স্থানে, এমনকি পূর্ব ও উত্তর আফ্রিকাতেও দাওয়াত, জিহাদ, শিক্ষা দান ও ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) প্রদানের কাজ করেন। এরপর দাওয়াত আফ্রিকার সর্বত্র এবং সমগ্র প্রাচ্যে ছড়িয়ে পড়তে থাকে, এমনকি দূরতম পশ্চিম ও পূর্বেও দাওয়াত প্রকাশিত হয় এবং বিস্তার লাভ করে।

আমাদের এই সময়ে জিহাদের বিষয়টি দুর্বল হয়ে পড়েছে, কারণ মুসলিমরা পরিবর্তিত হয়েছে এবং বিভক্ত হয়ে পড়েছে। শক্তি ও অস্ত্রশস্ত্র এখন আমাদের শত্রুদের হাতে। আর আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেছেন তারা ছাড়া বর্তমান মুসলিমরা তাদের পদমর্যাদা, তাদের পার্থিব কামনা-বাসনা এবং তাৎক্ষণিক প্রাপ্তি ছাড়া অন্য কিছুতে মনোযোগ দেয় না। আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

তাই এই যুগগুলোতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে দাওয়াত এবং তাঁর দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়া ছাড়া আর কিছু অবশিষ্ট নেই। এই যুগগুলোতে দাওয়াতের মাধ্যমেই ইসলাম বহু স্থানে ছড়িয়ে পড়েছে—আফ্রিকার পূর্ব, পশ্চিম ও মধ্যভাগে, ইউরোপে, আমেরিকায়, জাপানে, কোরিয়ায় এবং এশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলে। এই সবকিছুই আল্লাহর দিকে দাওয়াতের কারণে হয়েছে। এর কিছু অংশ বণিকদের (ব্যবসায়ীদের) হাতে, আর কিছু অংশ তাদের হাতে যারা দাওয়াতের কাজ করেছেন, এর জন্য সফর করেছেন এবং এর জন্য নিজেদেরকে বিশেষায়িত করেছেন। এর মাধ্যমে জানা যায়...

ইলমের ছাত্র এবং যাকে আল্লাহ অন্তর্দৃষ্টি (বাসীরাহ) দান করেছেন, তাদের জানা উচিত যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর দিকে দাওয়াত প্রদান করা সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর অন্যতম। আর আজকের দিনে এর দায়িত্ব অত্যন্ত বিশাল, কারণ বর্তমানে পৃথিবীর অধিকাংশ স্থানেই জিহাদ অনুপস্থিত, এবং মানুষ কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে দাঈ (আহ্বায়ক) ও পথপ্রদর্শকদের প্রতি চরমভাবে মুখাপেক্ষী।

সুতরাং, জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) জন্য ওয়াজিব হলো— তারা যেখানেই থাকুক না কেন— আল্লাহর দাওয়াত পৌঁছে দেবে, এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করবে। তাদের দাওয়াত অবশ্যই আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সহীহ সুন্নাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম), রাসূলের পথ, তাঁর সাহাবীগণের পথ এবং সালাফে সালেহীনদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মানহাজ (পদ্ধতি) থেকে উৎসারিত হতে হবে।

এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো আল্লাহর তাওহীদের দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং অন্তরসমূহকে শিরক, কুসংস্কার (খুৰাফাত) ও বিদআত থেকে মুক্ত করা। কারণ, আল্লাহ যাদের প্রতি রহম করেছেন তারা ছাড়া অধিকাংশ মানুষই বিদআত ও কুসংস্কার দ্বারা আক্রান্ত (ইবতিলাগ্রস্ত)।

অতএব, দাঈর জন্য ওয়াজিব হলো আকিদা পরিশুদ্ধ করার প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং কুসংস্কার, বিদআত ও শিরকিয়্যাত (শিরক মিশ্রিত বিষয়) যা এটিকে কলুষিত করেছে তা থেকে মুক্ত করা। একই সাথে, তিনি ইসলামের সকল বিধান (আহকাম) ও নৈতিকতা (আখলাক) প্রচার করবেন এবং এর পথ হিসেবে কুরআন ও সুন্নাহর মাধ্যমে মানুষকে ফিকহ (গভীর জ্ঞান) দান করবেন।

কেননা, মানুষের প্রতি কল্যাণের দাওয়াতের ক্ষেত্রে কুরআন হলো মূল ভিত্তি (আল-আসলুল আসীল)। এরপর সুন্নাহ কুরআনকে ব্যাখ্যা করে, এর দিকে পথনির্দেশ করে, এর ভাব প্রকাশ করে, এর অর্থ স্পষ্ট করে এবং তা বর্ণনা করে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চরিত্র এমন যে, মুসলমানদের জন্য ওয়াজিব হলো তারা যেন তাঁকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করে (তাসী গ্রহণ করে) এবং তাঁর অনুসরণ করে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **আর নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের উপর প্রতিষ্ঠিত।** (সূরা আল-কালাম, আয়াত ৪) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন।

সুতরাং, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী দাঈর উচিত হলো পবিত্র কুরআনের প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং এর তিলাওয়াত, তাদাব্বুর (গভীরভাবে চিন্তা করা), মানুষের সামনে তা পাঠ করা এবং এর দিকে তাদের দিকনির্দেশনা দেওয়ার মাধ্যমে এর যত্ন নেওয়া— যাতে তারা এটি অধ্যয়ন করে, শেখে এবং তদনুযায়ী আমল করে। অনুরূপভাবে, তিনি তাদের সুন্নাহ শিক্ষা দেবেন, এর সুসংবাদ দেবেন, এর প্রতি উৎসাহিত করবেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণের সীরাত (জীবনী) স্পষ্ট করে তুলে ধরবেন, যাতে তারা তাঁদের সৎ পথ ও উত্তম পদ্ধতির উপর চলতে পারে। আর এটাই হলো ইসলাম প্রচারের এবং মানুষকে শিরক, কুসংস্কার ও বিদআত থেকে মুক্ত করার পথ ও পন্থা। আর তা হলো হিকমতের (প্রজ্ঞা) সাথে আল্লাহর দিকে তাদের দাওয়াত দেওয়া এবং আল্লাহর দিকে তাদের পথপ্রদর্শন করা।

এবং উত্তম উপদেশ ও সর্বোত্তম পন্থায় বিতর্ক (আলোচনা), যা কুরআনের আয়াতসমূহ, নববী হাদীসসমূহ এবং সালাফী পদ্ধতির আলোকে হবে—যে পথে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলেছেন, তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণ চলেছেন এবং ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসারীগণ চলেছেন।

আমি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন, আমাদেরকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করেন এবং আমাদের ও সকল মুসলিমের প্রতি অনুগ্রহ করেন—যেন আমরা আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথ এবং তাঁর সাহাবীগণের পথ অবলম্বন করতে পারি, এর উপর দৃঢ় থাকতে পারি, এর দিকে দাওয়াত দিতে পারি, এর পক্ষ হয়ে প্রতিরোধ করতে পারি এবং এর বিপরীত পথ থেকে সতর্ক করতে পারি।

যেমন আমরা তাঁর (আল্লাহর) কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন মুসলিমদের শাসকবর্গকে সংশোধন করে দেন, তাদেরকে তাওফীক ও হেদায়েত দ্বারা অনুগ্রহ করেন এবং তাদেরকে ও তাদের জনগণকে হক ও হেদায়েতের উপর একত্রিত করেন। তিনি যেন তাদের মাধ্যমে হককে সাহায্য করেন এবং বাতিলকে পরাভূত করেন। আর তিনি যেন তাদের মাধ্যমে আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করার জন্য জিহাদের পতাকা সমুন্নত করেন—সেই সৎ ও শরীয়তসম্মত জিহাদ, যাতে তারা আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং তাঁর (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) দিকে পথপ্রদর্শক হতে পারে। নিশ্চয় তিনি, মহিমান্বিত ও সুউচ্চ, অত্যন্ত দানশীল ও মহান।

আল্লাহ সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর।

**ইসলামের দাওয়াত যাদের কাছে পৌঁছেনি তাদের হুকুম (¬1)**

**প্রশ্ন:** এই পৃথিবীতে কোটি কোটি মানুষ আছে যাদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছেনি। তাদের বিধান কী? তাদের পরিণতি কি জাহান্নাম? যদি উত্তর হ্যাঁ হয়, তবে তাদের অপরাধ কী, যেহেতু তাদের কাছে ইসলামের বার্তা পৌঁছায়নি? নাকি তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে? কিন্তু তারা কীভাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যখন তারা দুনিয়াতে তাদের রবের ওয়াজিবসমূহ পালন করেনি? আশা করি বিষয়টি স্পষ্ট করবেন। জাযাকুমুল্লাহু খাইরান।

**উত্তর:** এই শ্রেণির মানুষ সম্পর্কে যা সবচেয়ে উত্তম কথা বলা হয়েছে, তা হলো—কিয়ামতের দিন তাদের পরীক্ষা নেওয়া হবে। অতঃপর যে আদেশ মান্য করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং যে অবাধ্য হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর কারণে:

**আর আমরা রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত কাউকে শাস্তি দেই না।** (¬2)

আর আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম – রহিমাহুল্লাহ – তাঁর কিতাব: (ত্বারীকুল হিজরাতাইন ফী বাহছি ত্বাবাক্বাতিল মুকাল্লাফীন)-এর শেষাংশে এই দলটি সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তা জানতে চায়, সে যেন তা পর্যালোচনা করে। ইনশাআল্লাহ, সে এমন কিছু পাবে যা তৃপ্তিদায়ক ও যথেষ্ট।

আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়।

***

(¬1) ফাতওয়াটি রিয়াদের আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব সাময়িকী)-তে প্রকাশিত হয়েছিল।

(¬2) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ১৫।