ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১-১৩৫

**বিদআত ও ভ্রষ্টতার অনুসারীদের প্রতিরোধ:**

এই (ভ্রষ্টতা) থেকে পরিত্রাণের কোনো পথ নেই, যদি না আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দ্বীন সম্পর্কে অবগত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ সম্পর্কে সম্যক জ্ঞানসম্পন্ন আলিমগণ মুসলিমদেরকে তাদের দ্বীনের মূল সত্যকে আঁকড়ে ধরার জন্য দিকনির্দেশনা দেন এবং আল্লাহর শরীয়ত বিরোধী বিভিন্ন ও বহুবিধ সূফী তরিকার সকল বিদআত ও সকল কুসংস্কারসহ অন্যান্য সকল প্রকার বিদআত যা বহু মানুষ প্রচার করেছে—তা বর্জন করার জন্য উৎসাহিত করেন।

মুসলিম আলিমদের উপর এটাও ওয়াজিব যে তারা মুসলিমদেরকে উৎসাহিত করবেন এবং তাদের উপর জোর দিয়ে বলবেন যে, তাদের মুক্তি এবং তাদের ঐক্যবদ্ধ হওয়ার কোনো পথ নেই, একমাত্র আল্লাহর মহান কিতাব ও তাঁর বিশ্বস্ত রাসূল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা এবং এর বিপরীত সকল প্রকার প্রবৃত্তিপূজা ও বিদআত ত্যাগ করা ছাড়া।

**পদ্ধতি একটিই:**

আল্লাহ দ্বীনকে পূর্ণ করেছেন এবং নেয়ামতকে সম্পূর্ণ করেছেন। সুতরাং এর বিপরীত কোনো কিছুকে আঁকড়ে ধরার, সে বিষয়ে গোঁড়ামি করার এবং এর কারণে মতভেদ সৃষ্টি করার কোনো প্রয়োজন নেই।

বরং পদ্ধতি একটিই হওয়া ওয়াজিব, আর তা হলো মহান কুরআন ও পবিত্র সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা; আল্লাহ সুবহানাহুর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং তিনি ছাড়া অন্য কিছুর ইবাদত ত্যাগ করা; এবং কবর, কবরবাসী, তাদেরকে ডাকা, তাদের কাছে সাহায্য চাওয়া (ইস্তিগাছা) এবং এ জাতীয় বিষয়ে বাড়াবাড়ি (গুলু) ত্যাগ করা।

**বিদআত ও ভ্রষ্টতা বাতিল:**

নিশ্চয়ই এগুলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে শিরক করার অন্তর্ভুক্ত। আর ইবাদত একমাত্র আল্লাহরই হক। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে (তাঁর দিকে) ঝুঁকে পড়ে।** (১)

আর তিনি সুবহানাহু বলেন:

**সুতরাং আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।** (২)

**জেনে রাখো, একনিষ্ঠ দ্বীন (ইবাদত) কেবল আল্লাহরই জন্য।** (৩)

আর তিনি বলেন:

***

(১) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(২) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(৩) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ মু'আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: **"বান্দার উপর আল্লাহর হক হলো, তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না (১)।"**

সুতরাং, ইসলামী আলিমদের উপর ওয়াজিব হলো, তাঁরা যেন মানুষের মাঝে আল্লাহর দ্বীন প্রচার করেন এবং বিদআত, তাসাওউফ, কুসংস্কার ও বিচ্যুতির অনুসারীদের কাছে তাদের অবলম্বিত বিদআতের বাতিল হওয়াকে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরেন। তাঁরা যেন তাদের সামনে উজ্জ্বল সুন্নাহ এবং সহজ-সরল ও সুস্পষ্ট পথটি ব্যাখ্যা করেন এবং কিতাব ও সুন্নাহ থেকে এর প্রমাণাদি বর্ণনা করেন।

আর তাঁরা যেন উত্তম পদ্ধতি, সুস্পষ্ট প্রমাণ, শক্তিশালী যুক্তি, অকাট্য দলীল এবং স্পষ্ট বক্তব্যের মাধ্যমে কঠোরতা বা রূঢ়তা ছাড়াই তাদের ভুলগুলোর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। বরং স্পষ্ট বক্তব্য এবং 'যা উত্তম' সেই পন্থায় বিতর্কের মাধ্যমে (তাদেরকে বোঝান), যাতে তারা সত্যকে জানতে পারে, সঠিক পথের দিশা পায়, দূরদর্শী হতে পারে এবং যে কুসংস্কার, শিরকী কাজ ও বিদআতের উপর তারা হেদায়েত ও দূরদর্শিতা ছাড়া রয়েছে, তা পরিত্যাগ করে।

আর সত্য হলো মুমিনের হারানো সম্পদ; যখনই সে তা খুঁজে পায়, তখনই তা গ্রহণ করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর বলুন, সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয় মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল।** (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৮১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (৩)

### বিদআত পরিত্যাগ করা এবং এর মোকাবিলা করা ওয়াজিব:

প্রত্যেক বিদআত, প্রত্যেক ভ্রষ্টতা এবং আল্লাহর শরীয়তের বিরোধী প্রত্যেক মানহাজ (পদ্ধতি) অবশ্যই পরিত্যাগ করতে হবে। সকল মানুষের জন্য ওয়াজিব হলো, তারা যেন সেই মানহাজের উপর চলে, যার উপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায় চলেছেন, অতঃপর তাঁর সাহাবীগণ এবং তাঁর পরবর্তী খুলাফায়ে রাশিদুন চলেছেন, অতঃপর হেদায়েতপ্রাপ্ত ইমামগণ ও সালাফে সালেহীন তাঁদের অনুসরণ করেছেন—তাঁরা সুদৃঢ় মানহাজ এবং সরল পথের উপর তাঁদের অনুসরণ করেছেন।

এটিই সেই মানহাজ যা গ্রহণ করা, দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা, এর উপর চলা এবং এর দিকে দাওয়াত দেওয়া ওয়াজিব। আর মানুষ যা কিছু নতুন উদ্ভাবন করেছে, যা এর বিপরীত, তা অবশ্যই বর্জন করতে হবে এবং প্রত্যাখ্যান করতে হবে।

***

(১) সহীহ বুখারী, জিহাদ ও সীয়র (২৮৫৬); সহীহ মুসলিম, ঈমান (৩০); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬৪৩); সুনান ইবনু মাজাহ, যুহদ (৪২৯৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/২৩৮)।

(২) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৮১।

(৩) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

সুস্পষ্ট বর্ণনা ও বিশদীকরণ, যাতে কোনো ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি যেন প্রমাণ ছাড়া ধ্বংস না হয়।

ইসলামী ঐক্যের পদ্ধতি (মানহাজ)

(ইসলামী ঐক্য যে পদ্ধতির ওপর প্রতিষ্ঠিত হওয়া আবশ্যক, সে সম্পর্কে তাঁর মহামান্য শায়খ আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন:)

ইসলামী ঐক্যের কোনো পথ নেই, মুসলিম শাসকদের আল্লাহর দীনের ওপর একত্রিত হওয়া, আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা এবং সৎকর্ম ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) ওপর পরস্পর সহযোগিতা করা ব্যতীত। আর তাদের লক্ষ্য হওয়া উচিত সত্যকে বিজয়ী করা, সৃষ্টিকে হেদায়েত করা এবং আল্লাহর বান্দাদের মাঝে আল্লাহর শরীয়তকে কার্যকর করা।

এভাবেই তারা একত্রিত হতে পারে, যেমন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: **“আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।”** (১) আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **“অতঃপর আমরা আপনাকে দীনের এক বিশেষ শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছি, সুতরাং আপনি তার অনুসরণ করুন এবং যারা জানে না তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না।”** (২) **“নিশ্চয়ই তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার কোনোই উপকার করতে পারবে না।”** (৩)

**আল্লাহর শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা:**

সুতরাং, সঠিক ইসলামী ঐক্য এবং প্রকৃত ঐক্যের কোনো পথ নেই, নেতৃবৃন্দের আল্লাহর দীনের ওপর একত্রিত হওয়া, আল্লাহর শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা, সৎকর্ম ও তাকওয়ার ওপর পরস্পর সহযোগিতা করা, নিজেদের মাঝে আল্লাহর শরীয়তকে কার্যকর করা এবং আল্লাহর শরীয়ত বিরোধী সেইসব মানব রচিত আইন, মানুষের মতামত ও আমদানিকৃত মতবাদসমূহকে নিজেদের পশ্চাতে নিক্ষেপ করা ব্যতীত। আর তারা যেন একমাত্র আল্লাহর শরীয়ত দ্বারাই শাসন করে, যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শাসন করেছেন এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ও তাঁদের অনুসারীগণ ইহসানের (উৎকর্ষের) সাথে শাসন করেছেন।

এটাই হলো বক্তব্যকে একত্রিত করার, বিচ্ছিন্ন অংশকে পুনরায় একত্র করার, কাতারকে ঐক্যবদ্ধ করার, শত্রুদের ওপর বিজয় লাভ করার এবং আমাদের সেই অতীত গৌরব ও সম্মানকে পুনরুদ্ধার করার একমাত্র পথ, যা ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৩

(২) সূরা আল-জাছিয়াহ, আয়াত: ১৮

(৩) সূরা আল-জাছিয়াহ, আয়াত: ১৯

শত্রুদের জন্য, কারণ আমাদের মধ্যে বিভেদ, বিচ্ছিন্নতা, মতানৈক্য, পারস্পরিক সংঘাত এবং যুদ্ধের কারণগুলো বিদ্যমান, যা আমাদের ক্ষতি করেছে, কোনো উপকার করেনি।

**উলামা ও প্রচারমাধ্যমসমূহের কর্তব্য:**

(এরপর তাঁর [শায়খ ইবন বাজ রহিমাহুল্লাহ] মহোদয় কিছু মুসলিম দেশে যারা জ্ঞান ও ধর্মের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে, তাদের দ্বারা প্রচারিত বিদআত, কুসংস্কার ও ভ্রষ্টতার মোকাবেলায় উলামা, ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব এবং প্রচারমাধ্যমসমূহের কর্তব্য সম্পর্কে আলোচনা করেন এবং বলেন:)

আমরা শেষ জামানায় আছি এবং বর্তমানে আমরা হিজরি পঞ্চদশ শতাব্দীতে অবস্থান করছি। অজ্ঞতা ব্যাপক আকার ধারণ করেছে এবং জ্ঞান কমে গেছে, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “সময় নিকটবর্তী হবে, অজ্ঞতা প্রকাশ পাবে এবং জ্ঞান হ্রাস পাবে।” (¬১)

মুসলিম দেশগুলোতে বর্তমানে দূরদৃষ্টিসম্পন্ন (বাস্তব) উলামা খুবই কম। আর অসৎ উলামা এবং জ্ঞানের দাবিদাররা—যারা নিজেদেরকে আলেম বলে দাবি করে কিন্তু আলেম নয়, এবং মিথ্যা ও বাতিলের মাধ্যমে জ্ঞানের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে—তারা অনেক। কিন্তু তাদের কোনো গুরুত্ব নেই এবং তাদের কোনো মূল্য নেই, কারণ তারা হক (সত্য) সম্পর্কে জানে না এবং হককে সমর্থন করে না। আর বিরোধিতাকারী, বিদআতী ও পথভ্রষ্টদের যুক্তি দুর্বল ও ভিত্তিহীন।

হকপন্থী উলামাদের জন্য এটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), যাদেরকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাব ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর জ্ঞান দান করেছেন এবং হক সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি দিয়েছেন—যাতে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পথ ও তাঁর সাহাবীগণের পথ চিনতে পেরেছেন, এবং তারা জেনেছেন যে বিজয় কেবল আল্লাহর দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার মাধ্যমেই সম্ভব, এবং তারা সেই দিকেই আহ্বান করেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহকে জানেন, সরল শরীয়তকে আঁকড়ে ধরেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেন—তাদের উচিত হলো ইসলামী দাওয়াত প্রচার করা এবং বিদআত, ভ্রষ্টতা ও বিচ্যুতিসমূহ থেকে আকীদাকে পরিশুদ্ধ করার কাজ করা।

***

(¬১) সহীহ বুখারী, জুমুআ (১০৩৬); সহীহ মুসলিম, আল-ইলম (১৫৭); সুনান আবু দাউদ, আল-ফিতান ওয়াল-মালাহিম (৪২৫৫); সুনান ইবন মাজাহ, আল-ফিতান (৪০৫২)।

এনারাই হলেন সেই উলামায়ে কেরাম, যাদের উপর আশা-ভরসা ন্যস্ত, এবং যাদের উপর মানুষের প্রতি সত্যের দিকে দাওয়াত দেওয়া ওয়াজিব। তাদের জন্য আবশ্যক হলো— কষ্টের উপর ধৈর্য ধারণ করা, মানুষকে আল্লাহর দ্বীনের সুসংবাদ দেওয়া, তাদের জন্য সত্যের পথ সুস্পষ্ট করে দেওয়া এবং সেই ইসলামের প্রকৃত স্বরূপ ব্যাখ্যা করা, যা দিয়ে আল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেছেন। যাতে অজ্ঞতা দূর হয়, বিভ্রান্তি কেটে যায় এবং সত্য অন্বেষণকারীর নিকট সত্য স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

**সত্য ও সঠিকের দিকে প্রত্যাবর্তন:**

এমনকি বিদআত ও কুসংস্কারের অনুসারীরা— যেমন সুফী এবং অন্যান্যরা— যেন জানতে পারে যে তারা কিসের উপর রয়েছে (অর্থাৎ বাতিলের উপর), ফলে তারা সঠিকের দিকে ফিরে আসে এবং সত্যকে গ্রহণ করে। কারণ তাদের অনেকের কাছেই সত্য অস্পষ্ট হয়ে গেছে। যদি তারা সত্যকে জানতে পারত, তবে অবশ্যই তারা তা গ্রহণ করত এবং সেই পথে চলত।

যখন জ্ঞান, দূরদর্শিতা ও ঈমানের অধিকারীগণ ইসলামের প্রকৃত সত্য প্রচার করেন, মানুষকে আল্লাহর বিধান সম্পর্কে অবগত করেন, আল্লাহর শরীয়তের দিকে দাওয়াত দেন এবং এর উপর প্রমাণাদি সুস্পষ্ট করে দেন, তখন আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন। এর মাধ্যমে ইসলামের উলামায়ে কেরাম মানুষের প্রতি ইহসান (কল্যাণ) করেন, তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব পৌঁছে দেন এবং তাদের কর্তব্য পালন করেন। এরপরও যদি কেউ সুস্পষ্ট প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও পথভ্রষ্ট হয়, তবে সেই বিষয়ে তার ফায়সালা আল্লাহর হাতে। আল্লাহ জাহান্নামকে পূর্ণ করার ওয়াদা করেছেন এবং জান্নাতকে পূর্ণ করারও ওয়াদা করেছেন। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তাদেরকে হিদায়াত করার দায়িত্ব তোমার নয়, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত করেন।** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭২)

উলামায়ে কেরামের উপর কেবল পৌঁছানো, সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা, অবগত করা, প্রমাণাদি প্রতিষ্ঠা করা এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করাই কর্তব্য। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন।

**ইসলামী আকীদার পরিশুদ্ধিকরণ:**

প্রচার মাধ্যমগুলোর উপর ওয়াজিব হলো— বিশুদ্ধ ইসলামী আকীদা প্রচার করা; যাতে তা বিদআত, শিরক, ভণ্ডামির দাবি এবং তাসাউউফের (সুফীবাদের) সকল কলুষতা থেকে মুক্ত থাকে। এমনকি...