ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩০-৩৩২

কোনো একটি রাষ্ট্র প্রমাণ করেছে যে, একটি বৃহৎ ইসলামী রাষ্ট্রে এক বছরে বিশ লক্ষ তালাকপ্রাপ্তের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে?

উত্তর: প্রকৃতপক্ষে বিবাহ বা তালাকের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। বরং এটি সংঘটিত হয়েছে মানুষের অজ্ঞতা, জ্ঞানের স্বল্পতা, অতিরিক্ত রাগ এবং ধৈর্যের অভাবের কারণে।

সামর্থ্য থাকলে পুরুষদের জন্য ওয়াজিব হলো দ্রুত বিবাহ করা। মোহর এবং বিবাহের আনুষঙ্গিক খরচাদিতে বাড়াবাড়ি না করা, যাতে বিবাহিতদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। ফলস্বরূপ অবিবাহিত পুরুষদের সংখ্যা হ্রাস পায় এবং ঘরে কুমারী নারীদের সংখ্যাও কমে আসে। কিন্তু অজ্ঞতা, লোভ এবং অল্পে তুষ্ট না থাকার কারণে তারা মোহরকে চড়া করেছে এবং বিবাহের খরচাদিতে বাড়াবাড়ি করেছে—তবে আল্লাহ যাদেরকে রক্ষা করেছেন তারা ব্যতীত। আর এই কারণেই বিবাহের সংখ্যা কমে গেছে; কারণ সকলের সামর্থ্য থাকে না।

সুতরাং মুমিনদের জন্য ওয়াজিব হলো এই বিষয়ে একে অপরের সাথে সহযোগিতা করা, সহনশীল হওয়া এবং বিবাহে বাড়াবাড়ি পরিহার করা, যাতে বিবাহিতদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, অবিবাহিত পুরুষদের সংখ্যা হ্রাস পায় এবং ঘরে কুমারী নারীদের সংখ্যা কমে আসে। এটিই সকলের উপর ওয়াজিব।

আর পুরুষের উপর ওয়াজিব হলো তালাকের ক্ষেত্রে তাড়াহুড়া না করা, স্ত্রীর সাথে উত্তম পন্থায় জীবনযাপন করা (মুআশারাত বিল মা'রুফ), এবং নারীকে জুলুম করা ও তার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা থেকে সতর্ক থাকা।

আর স্ত্রীর উপর ওয়াজিব হলো বিনয়ী হওয়া, স্বামীকে রাগান্বিত না করা এবং তাকে কষ্ট না দেওয়া। তার উচিত বিনয় অবলম্বন করা এবং স্বামীর সাথে নম্রতা, কোমলতা ও উত্তম কথা ব্যবহার করা, যাতে সে স্বামীর ক্রোধকে উসকে না দেয় এবং স্বামী তালাক না দিয়ে দেয়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে... (বাক্যটি অসমাপ্ত)।

**জুমু'আর সালাত অধ্যায়**

**১৭০ - যে সংখ্যা দ্বারা জুমু'আর সালাত অনুষ্ঠিত হয় তার বর্ণনা**

**প্রশ্ন:** মদীনা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ছাত্র জুমু'আহ অনুষ্ঠিত হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় সংখ্যার ক্ষেত্রে নির্বাচিত (পছন্দনীয়) মত (আল-ক্বওলুল মুখতার) সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন। (১)

**উত্তর:** এই মাসআলাতে উলামায়ে কিরাম (রহিমাহুমুল্লাহ) বহু মত পোষণ করে মতভেদ করেছেন।

এর মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ মত হলো, যে সংখ্যা দ্বারা জুমু'আহ অনুষ্ঠিত হয় তা হলো চল্লিশ জন পুরুষ। এই মতটিই পোষণ করেছেন ইমামদ্বয় মালিক ও শাফিঈ (রহিমাহুমাল্লাহ) এবং একদল উলামা। আর এটিই হলো ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ)-এর মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত।

তাঁরা এর পক্ষে দলীল হিসেবে পেশ করেছেন সেই বর্ণনা, যাতে বলা হয়েছে যে মদীনাতে প্রথম যে জুমু'আহ অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তাতে এই সংখ্যক লোক উপস্থিত ছিল।

আবার বলা হয়েছে: বারো জন পুরুষ দ্বারাও জুমু'আহ অনুষ্ঠিত হয়। এটি হলো ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রহিমাহুমাল্লাহ)-এর শায়খ রাবী'আহ ইবনে আবী আব্দুর রহমান-এর অভিমত।

এবং বলা হয়েছে: চার জন দ্বারাও জুমু'আহ অনুষ্ঠিত হয়। এটি হলো ইমাম আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর মাযহাব।

***

(১) মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে, যার (শহরের) অধিপতির উপর সর্বশ্রেষ্ঠ সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

তাঁর (সা.) এই বাণী: **"হে যুবসমাজ! তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিবাহ করে। কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক অবনতকারী এবং লজ্জাস্থানকে অধিক রক্ষাকারী। আর যে সামর্থ্য রাখে না, সে যেন সাওম (রোযা) পালন করে। কেননা সাওম তার জন্য সুরক্ষা (যৌন উত্তেজনা প্রশমনের ঢাল) স্বরূপ।"** (সহীহ হিসেবে যার উপর ঐকমত্য হয়েছে)।

সুতরাং, স্বামীর জন্য বিধিবদ্ধ হলো— মহান আল্লাহ্‌র তাক্বওয়া (আল্লাহ্‌ভীতি) অবলম্বন করা, তালাকের ক্ষেত্রে তাড়াহুড়ো না করা, সহনশীলতা ও ধৈর্য ধারণ করা। আর প্রজ্ঞা, উত্তম কথা ও সুন্দর পদ্ধতির মাধ্যমে বিষয়াদির সমাধান করা এবং নারীর প্রতি কোনো প্রকার জুলুম না করা।

স্ত্রীর জন্য বিধিবদ্ধ হলো— আল্লাহ্‌র তাক্বওয়া অবলম্বন করা, তালাক চেয়ে স্বামীকে উত্তেজিত না করা, তার কর্তব্য পালন করা এবং উত্তম পন্থায় বসবাস করা।

অনুরূপভাবে, স্বামীর উপরও কর্তব্য হলো উত্তম পন্থায় বসবাস করা, যেমন মহান আল্লাহ্‌ বলেছেন: **"আর তোমরা তাদের সাথে সদ্ভাবে জীবনযাপন করো।"** (সূরা নিসা, আয়াত ১৯)।

আর মহিমান্বিত আল্লাহ্‌ আরও বলেছেন: **"নারীদের তেমনি ন্যায়সঙ্গত অধিকার রয়েছে যেমন রয়েছে তাদের উপর (পুরুষদের) অধিকার। তবে নারীদের উপর পুরুষদের একটি মর্যাদা রয়েছে।"** (সূরা বাকারা, আয়াত ২২৮)।

আর সকলের উপর কর্তব্য হলো— সর্বাবস্থায় ধৈর্য ধারণ করা এবং আল্লাহ্‌র কাছে প্রতিদান প্রত্যাশা করা, যেমন তিনি (আল্লাহ্‌) বলেছেন: **"ধৈর্যশীলদেরকেই তাদের প্রতিদান পূর্ণরূপে দেওয়া হবে কোনো হিসাব ছাড়াই।"** (সূরা যুমার, আয়াত ১০)।

সুতরাং ধৈর্য ধারণ করা এবং কল্যাণের কাজে একে অপরের সহযোগিতা করা অপরিহার্য। কেননা মহান আল্লাহ্‌ বলেছেন: **"তোমরা নেক কাজ ও তাক্বওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো।"** (সূরা মায়েদা, আয়াত ২)।

এবং বলা হয়েছে: জুমু'আ তিনজনের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়। এই মতটি হলো ইমাম আল-আওযাঈ (রহিমাহুল্লাহ)-এর মত, যিনি তাঁর যুগে শামের অধিবাসীদের ইমাম ছিলেন। এটি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ) থেকেও একটি বর্ণনা, যা তাঁর শিষ্যদের একটি দল উল্লেখ করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আল-মুওয়াফ্ফিক তাঁর 'আল-মুকনি' গ্রন্থে এবং 'সাহিবুল ফুরু' (ইবন মুফলিহ) ও অন্যান্যরা।

আর এই মতটিই শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ (রহিমাহুল্লাহ) গ্রহণ করেছেন। আবার বলা হয়েছে: জুমু'আ দু'জনের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়। এই মাসআলায় আমরা যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও আরও অন্যান্য মত রয়েছে, যা আবু মুহাম্মাদ ইবনে হাযম ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন।

এই মাসআলায় সবচেয়ে বিশুদ্ধ মত হলো তাদের মত, যারা বলেন: জুমু'আ তিনজনের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়। এর কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে:

১. মূলনীতি হলো, গ্রাম ও শহরের অধিবাসীদের উপর জুমু'আ প্রতিষ্ঠা করা ওয়াজিব। সুতরাং কোনো সুস্পষ্ট দলীল ছাড়া তাদের জন্য তা পরিত্যাগ করা বৈধ নয়। আর যারা এই সংখ্যায় পৌঁছেছে, তাদের জন্য জুমু'আ পরিত্যাগ করার কোনো দলীল নেই।

২. এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, আরবী ভাষায় 'তিন' হলো বহুবচনের (জমা') সর্বনিম্ন সংখ্যা। আর দু'জনের উপর বহুবচন শব্দটি প্রয়োগ করা ভাষার প্রচলিত ও প্রসিদ্ধ ব্যবহারের পরিপন্থী। সুতরাং শরয়ী দলীলসমূহকে ভাষার প্রচলিত অর্থের উপর প্রয়োগ করাই অধিক উত্তম এবং দ্বীনের ক্ষেত্রে অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত)।

৩. এর মধ্যে আরও রয়েছে: অবশিষ্ট মতগুলোর পক্ষে এমন কোনো সুস্পষ্ট দলীল নেই যা সেগুলোকে গ্রহণ করা এবং সেগুলোর উপর নির্ভর করাকে ওয়াজিব করে। সুতরাং সেগুলোকে পরিহার করা এবং সেই মতটি গ্রহণ করা ওয়াজিব, যা দলীলসমূহকে একত্রিত করে, দায়িত্বমুক্ত করে (যিম্মাকে মুক্ত করে) এবং সত্য অনুসন্ধানকারীর জন্য সতর্কতা (হায়তাহ) নিশ্চিত করে।

যদি তিনের অধিক সংখ্যা জুমু'আ প্রতিষ্ঠার জন্য শর্ত হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবশ্যই সেদিকে ইঙ্গিত করতেন এবং উম্মতকে সে বিষয়ে দিকনির্দেশনা দিতেন। যেহেতু এর কোনো কিছুই পাওয়া যায়নি, তাই এটি প্রমাণ করে যে, জুমু'আ প্রতিষ্ঠার জন্য তা শর্ত নয়।

পক্ষান্তরে, তিনজনের উপর জুমু'আ প্রতিষ্ঠা করা ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে ইঙ্গিত করার প্রয়োজন নেই; কারণ তারা হলো বহুবচনের সর্বনিম্ন সংখ্যা। আর নস (কুরআন-হাদীসের স্পষ্ট বক্তব্য) এবং ইজমা' (ঐকমত্য) প্রমাণ করে যে, জুমু'আ জামা'আত ছাড়া প্রতিষ্ঠিত হয় না।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: **“তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ গ্রহণ করো, কেননা তারা তোমাদের নিকট আশ্রিত/বন্দীর ন্যায় (¬১)।”**

এবং তিনি অন্য এক শব্দে বলেছেন: **“যদি তুমি তাকে উপভোগ করতে চাও, তবে তার মধ্যে বক্রতা থাকা সত্ত্বেও তুমি তাকে উপভোগ করবে। আর যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তুমি তাকে ভেঙে ফেলবে, আর তাকে ভেঙে ফেলা হলো তাকে তালাক দেওয়া (¬২)।”**

সুতরাং, কিছু বক্রতার উপর ধৈর্য ধারণ করা আবশ্যক। অনুরূপভাবে, স্বামীর পক্ষ থেকে যে ত্রুটি, ঘাটতি বা অনুরূপ কিছু ঘটতে পারে, তার উপরও স্ত্রীর ধৈর্য ধারণ করা আবশ্যক।

অতএব, তাদের উভয়েরই উচিত নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করা। আর স্বামীর উচিত ধৈর্য ধারণ করা, আল্লাহকে ভয় করা, সদাচরণের মাধ্যমে তার সাথে বসবাস করা এবং তার মর্যাদা ও অধিকারকে স্বীকৃতি দেওয়া। আর স্ত্রীর উচিত ধৈর্যশীল হওয়া, কিছু বিষয় সহ্য করে নেওয়া এবং তার উপর অর্পিত হকসমূহ আদায় করা, যাতে তালাক সংঘটিত না হয়। আমরা আল্লাহ্‌র নিকট আমাদের এবং সকল মুসলিমের জন্য হেদায়েত ও তাওফীক কামনা করি।

**সমাপ্ত হলো** শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায – রহিমাহুল্লাহ – এর ‘মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ’ গ্রন্থের ত্রিশতম খণ্ড। এর সমাপ্তির সাথে সাথেই এই সংকলনটি শেষ হলো। আল্লাহ্‌র ইচ্ছায় এর পরে এই সংকলনের সাধারণ সূচিপত্রসমূহ আসবে। আল্লাহ্‌ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুর রিদা‘ (১১৬৩); সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুন নিকাহ (১৮৫১)।

(¬২) মুসলিম, কিতাবুর রিদা‘, বাবুল ওয়াসিয়্যাতি বিন নিসা’ (নারীদের সাথে সদ্ব্যবহারের উপদেশ), হা/১৪৬৮।