ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫-৯

সালাতের আনুষঙ্গিক বিষয়াদি পরিচ্ছেদ

শূন্য পৃষ্ঠা

**সাহু সিজদা (ভুলবশত সিজদা) অধ্যায়**

**১- ইমাম যদি ভুলে গিয়ে সালাত পূর্ণ করার আগেই সালাম ফিরিয়ে দেন, তবে তার বিধান কী?**

সম্মানিত ফযীলতপূর্ণ শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (মুহতারাম), আল্লাহ তাআলা তাঁকে হিফাজত করুন (সংরক্ষণ করুন)।

সম্মান ও অভিবাদনের পর, আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। আল্লাহ তাআলা যেন আমাদের ও আপনাদের উপর ইসলামের নিয়ামত সর্বদা বজায় রাখেন। আমরা আপনার সুস্বাস্থ্য কামনা করছি। আল্লাহর অনুগ্রহে আমাদের অবস্থা আপনার পছন্দ অনুযায়ীই রয়েছে। অতঃপর, আল্লাহ আপনার হায়াতকে তাঁর আনুগত্যের উপর দীর্ঘ করুন।

আমাদেরকে ফতোয়া প্রদান করুন যে, যদি কোনো ইমাম সালাতের মধ্যে ভুলে গিয়ে এক বা দুই রাকাত কম আদায় করে সালাম ফিরিয়ে দেন এবং পরবর্তীতে তাঁর ভুল স্মরণ হয়, তবে কি অবশিষ্ট সালাত শুরু করার জন্য তাঁর উপর তাকবীর দেওয়া ওয়াজিব হবে, নাকি হবে না?

আল্লাহ আপনাকে হিফাজত করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আল্লাহ তাআলা আপনাকে তাঁর আনুগত্যের উপর সুপ্রতিষ্ঠিত রাখুন, আমীন। আপনার প্রতি, আপনার পরিবার-পরিজনের প্রতি এবং আপনার নিকটস্থ ভাইদের প্রতি আমাদের পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দেবেন। আমাদের পরিবার-পরিজন ও ভাইয়েরাও আপনাদের প্রতি সালাম জানাচ্ছেন।

যদি ইমাম সালাতের মধ্যে ভুলবশত (সাহু) দুই রাকাত বা তিন রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে দেন, তবে এর বিধান হলো— যদি তিনি অল্প সময়ের মধ্যে সতর্ক হন বা তাঁকে সতর্ক করা হয়, তবে তাঁর উপর সালাত পূর্ণ করা ওয়াজিব।

যদি তিনি দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে থাকেন, তবে তিনি সালাতে ফিরে আসবেন এবং তাকবীর দিয়ে তৃতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়াবেন।

পক্ষান্তরে, যদি তিনি তিন রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে থাকেন, তবে তিনি তাকবীরের প্রয়োজন ছাড়াই শুধু নিয়তের মাধ্যমে সালাতে ফিরে আসবেন। তিনি সালাতের নিয়ত করে দাঁড়াবেন এবং মুক্তাদিগণও অনুরূপ করবেন। এরপর তিনি কিরাত পড়বেন এবং তাঁর সালাত পূর্ণ করবেন।

তিনি উভয় ক্ষেত্রেই— অর্থাৎ, যখন দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়েছেন অথবা তিন রাকাতের পর সালাম ফিরিয়েছেন— সাহু সিজদা করবেন।

আর এই পরিস্থিতিতে উত্তম হলো, তাঁর সিজদা সালামের পরে হওয়া। অতঃপর সাহু সিজদার দুটি সিজদা শেষে তিনি পুনরায় সালাম ফিরাবেন।

আর যদি তিনি সালাতের সালামের পূর্বে সিজদা করেন, তবে তা যথেষ্ট হবে এবং এতে কোনো অসুবিধা নেই। আল্লাহ তাআলা আমাদের ও আপনাকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর উপর অবিচলতা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

২ - যে ব্যক্তি তার সালাতের রাকাত সংখ্যা নিয়ে সন্দেহ করে তার বিধান

প্রশ্ন: আমি চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতসমূহের (যেমন: আসর) মধ্যে ছিলাম। প্রথম তাশাহহুদের জন্য বসার সময় আমার সালাত নিয়ে সন্দেহ এলো যে, আমি কি... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

প্রশ্ন: আমি কি প্রথম রাকাত শেষ করে ভুলবশত তাশাহহুদের জন্য বসেছিলাম, নাকি আমি দ্বিতীয় রাকাতে ছিলাম? আমার কাছে কোনো কিছুই প্রাধান্য পায়নি (নিশ্চিত হয়নি)। তাই আমি প্রথম তাশাহহুদটি সম্পন্ন করে দাঁড়িয়ে যাই এবং সেটিকে দ্বিতীয় রাকাত হিসেবে গণ্য করে সালাত শেষ করি। এরপর সালামের পরে সাহু সিজদা করে সালাম ফিরিয়েছি। আমার এই আমল কি সঠিক হয়েছে? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন, এ বিষয়ে আমাকে কী উপদেশ দেন? (১)

জবাব: আপনি যদি আপনার প্রবল ধারণা (গালিব যন্ন)-এর ভিত্তিতে উপরোক্ত কাজটি করে থাকেন, তবে আপনার আমল সঠিক হয়েছে এবং আপনার উপর আর কিছু আবশ্যক নয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«`যখন তোমাদের কারো সালাতে সন্দেহ হয়, তখন সে যেন সঠিক বিষয়টি অনুসন্ধান করে এবং তার আমল পূর্ণ করে। এরপর সে যেন সালাম ফিরায়, অতঃপর দুটি সিজদা করে।`» (২)

(হাদীসটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

কিন্তু যদি আপনি এমন সন্দেহ পোষণকারী হন যে, আপনার কাছে কোনো কিছুই প্রাধান্য পায়নি (অর্থাৎ, আপনার কোনো প্রবল ধারণা জন্মায়নি), তবে আপনার উপর ওয়াজিব হলো নিশ্চিত বিষয়ের উপর ভিত্তি করা। অর্থাৎ, আপনাকে নিজেকে প্রথম রাকাতে আছে বলে গণ্য করতে হবে এবং আপনার সালাত পূর্ণ করতে হবে। এরপর সালাম ফেরানোর পূর্বে সাহু সিজদা করতে হবে।

কারণ, সহীহ হাদীসে আবূ সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

«`যখন তোমাদের কারো সালাতে সন্দেহ হয় এবং সে জানে না যে সে তিন রাকাত পড়েছে নাকি চার রাকাত, তখন সে যেন সন্দেহকে বর্জন করে এবং যা নিশ্চিত, তার উপর ভিত্তি করে। অতঃপর...`»

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি ১৪২০ হিজরীর ২০/১১ তারিখে প্রকাশিত আল-দা’ওয়াহ ম্যাগাজিনের ১৬৯০ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।

(২) বুখারী এটি ‘কিতাবুস সালাত’-এর ‘যেখানেই থাকুক না কেন কিবলার দিকে মুখ করা’ অধ্যায়ে ৪০১ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।