ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১-৪১৫

**মুষ্টিযুদ্ধ (বক্সিং), ষাঁড়ের লড়াই এবং ফ্রি-স্টাইল কুস্তির বিধান (১)**

**প্রশ্ন:** মিসরের একজন প্রশ্নকারী মুষ্টিযুদ্ধ (বক্সিং), ষাঁড়ের লড়াই এবং ফ্রি-স্টাইল কুস্তির বিষয়ে ইসলামের বিধান জানতে চেয়েছেন।

**উত্তর:** মুষ্টিযুদ্ধ (বক্সিং) এবং ষাঁড়ের লড়াই জঘন্য হারাম কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত। কারণ মুষ্টিযুদ্ধের মধ্যে রয়েছে বহুবিধ ক্ষতি ও মারাত্মক বিপদ, আর ষাঁড়ের লড়াইয়ের মধ্যে রয়েছে অন্যায়ভাবে পশুকে কষ্ট দেওয়া।

পক্ষান্তরে, ফ্রি-স্টাইল কুস্তি—যার মধ্যে কোনো বিপদ, কষ্ট দেওয়া কিংবা সতর (আওরাত) উন্মোচন নেই—তাতে কোনো সমস্যা নেই (তা বৈধ)। এর প্রমাণ হলো, ইয়াযিদ ইবনু রুকানাহর সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কুস্তি লড়ার হাদীস। তিনি (নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাকে ধরাশায়ী করেছিলেন (২)। আর কারণ হলো, এ ধরনের বিষয়ে মূলনীতি হলো বৈধতা, তবে যা পবিত্র শরীয়ত হারাম করেছে তা ব্যতীত।

আমরা পূর্বে যা উল্লেখ করেছি, তার ভিত্তিতে মুসলিম ওয়ার্ল্ড লীগ (রাবিতাতুল আলামিল ইসলামী)-এর অধীন ইসলামিক ফিকহ কাউন্সিল (আল-মাজমাউল ফিকহি আল-ইসলামী) মুষ্টিযুদ্ধ ও ষাঁড়ের লড়াইকে হারাম ঘোষণা করে একটি সিদ্ধান্ত জারি করেছে। নিচে তার পূর্ণাঙ্গ বক্তব্য তুলে ধরা হলো:

**তৃতীয় সিদ্ধান্ত**

**বিষয়: (মুষ্টিযুদ্ধ, ফ্রি-স্টাইল কুস্তি ও ষাঁড়ের লড়াই) সংক্রান্ত বিষয়ে (৩)**

সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে কোনো নবী নেই—আমাদের নেতা ও নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীগণের উপর। অতঃপর:

মুসলিম ওয়ার্ল্ড লীগ (রাবিতাতুল আলামিল ইসলামী)-এর ইসলামিক ফিকহ কাউন্সিলের মজলিস মক্কা মুকাররামায় অনুষ্ঠিত তাদের দশম অধিবেশনে, যা শনিবার ২৪ সফর ১৪০৮ হিজরি মোতাবেক ১৭ অক্টোবর ১৯৮৭ খ্রিস্টাব্দ থেকে বুধবার ২৮ সফর ১৪০৮ হিজরি মোতাবেক ২১ অক্টোবর ১৯৮৭ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত চলেছিল—

***

(১) 'ফাসআলু আহলায যিকর' (জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করুন) শিরোনামে আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত।

(২) সুনান আবু দাউদ, পোশাক অধ্যায় (৪০৭৮)।

(৩) মক্কা মুকাররামায় অনুষ্ঠিত দশম অধিবেশন, শনিবার ২৪ সফর ১৪০৮ হিজরি মোতাবেক ১৭ অক্টোবর ১৯৮৭ খ্রিস্টাব্দ।

মুষ্টিযুদ্ধ (Boxing) এবং ফ্রি রেসলিং (Free Wrestling)-কে বৈধ শারীরিক ক্রীড়া হিসেবে গণ্য করা যায় কিনা, সেই সাথে কিছু বিদেশী রাষ্ট্রে প্রচলিত ষাঁড়ের লড়াই (Bullfighting) ইসলামের বিধানে অনুমোদিত কিনা—এই বিষয়ে পর্যালোচনা করা হয়েছে।

এই বিষয়টির বিভিন্ন দিক এবং ক্রীড়া হিসেবে পরিচিত এই প্রকারভেদগুলো থেকে উদ্ভূত ফলাফলসমূহ—যা ইসলামী ও অন্যান্য দেশে টেলিভিশন সম্প্রচার কর্মসূচিতে প্রদর্শিত হয়—সেগুলো নিয়ে বিস্তারিত আলোচনার পর।

মজলিসের পূর্ববর্তী অধিবেশনে বিশেষজ্ঞ চিকিৎসকদের পক্ষ থেকে পেশকৃত গবেষণাপত্রগুলো পর্যালোচনা করার পর, এবং মুষ্টিযুদ্ধ অনুশীলনের ফলস্বরূপ বিশ্বে বাস্তবে সংঘটিত ঘটনাবলির পরিসংখ্যান এবং টেলিভিশনে প্রদর্শিত ফ্রি রেসলিং-এর কিছু মর্মান্তিক দৃশ্য পর্যবেক্ষণ করার পর, মজলিস নিম্নোক্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে:

**প্রথমত: মুষ্টিযুদ্ধ (Boxing):**

মজলিস সর্বসম্মতিক্রমে এই মত পোষণ করে যে, উল্লিখিত মুষ্টিযুদ্ধ, যা বর্তমানে আমাদের দেশে ক্রীড়া ও প্রতিযোগিতার অঙ্গনে অনুশীলন করা হয়, তা ইসলামী শরীয়তে একটি হারাম (নিষিদ্ধ) অনুশীলন।

কারণ এটি এই ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত যে, উভয় প্রতিযোগী একে অপরের শরীরে মারাত্মক আঘাত হানাকে বৈধ মনে করে, যা অন্ধত্ব, মস্তিষ্কের তীব্র বা দীর্ঘস্থায়ী ক্ষতি (Acute or Chronic Brain Damage), গুরুতর অস্থিভঙ্গ (Fractures), অথবা মৃত্যু পর্যন্ত ঘটাতে পারে। আঘাতকারীর উপর কোনো দায়ভার বর্তায় না, বরং বিজয়ী পক্ষের সমর্থক জনতা আনন্দ প্রকাশ করে এবং অন্যের আঘাতপ্রাপ্তিতে উল্লাস করে।

এই কাজটি ইসলামের বিধানে আংশিক ও সামগ্রিকভাবে হারাম এবং সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যাত। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর তোমরা নিজ হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না।** (১)

এবং আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।** (২)

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতির শিকার হওয়াও যাবে না।»** (৩)

এই নীতির ভিত্তিতেই শরীয়তের ফকীহগণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কারো জন্য নিজের রক্তকে বৈধ করে দিয়ে বলে: ‘আমাকে হত্যা করো’, তবুও তাকে হত্যা করা জায়েজ নয়। যদি সে তা করে, তবে সে দায়ী হবে এবং শাস্তির উপযুক্ত হবে।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৯৫

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ২৯

(৩) সুনান ইবনে মাজাহ, আল-আহকাম (২৩৪০), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩২৭)।

এর ভিত্তিতে, পরিষদ (মাজমা') সিদ্ধান্ত নিচ্ছে যে এই মুষ্টিযুদ্ধকে (বক্সিং) শারীরিক ক্রীড়া বলা জায়েয নয় এবং এর অনুশীলনও জায়েয নয়। কারণ ক্রীড়ার ধারণা প্রতিষ্ঠিত হয় আঘাত বা ক্ষতি ছাড়া কেবল অনুশীলনের ভিত্তিতে। এটিকে অবশ্যই স্থানীয় ক্রীড়া কর্মসূচি এবং আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ থেকে বাদ দিতে হবে। এছাড়াও, পরিষদ সিদ্ধান্ত নিচ্ছে যে এটিকে টেলিভিশন অনুষ্ঠানে প্রদর্শন করাও জায়েয নয়, যাতে যুবসমাজ এই মন্দ কাজটি না শেখে এবং এর অনুকরণ করার চেষ্টা না করে।

**ফ্রি-স্টাইল কুস্তি (المصارعة الحرة):**

আর ফ্রি-স্টাইল কুস্তি, যেখানে উভয় কুস্তিগীর একে অপরের ক্ষতি করা ও আঘাত করাকে বৈধ মনে করে, সেটিকে পরিষদ উল্লিখিত মুষ্টিযুদ্ধের (বক্সিং) সাথে সম্পূর্ণ সাদৃশ্যপূর্ণ কাজ বলে মনে করে, যদিও এর বাহ্যিক রূপ ভিন্ন। কারণ মুষ্টিযুদ্ধে যে সকল শরয়ী নিষেধাজ্ঞা উল্লেখ করা হয়েছে, দ্বৈরথের (মুবারাযাহ) পদ্ধতিতে পরিচালিত এই ফ্রি-স্টাইল কুস্তিতেও সেগুলোর সবই বিদ্যমান। তাই এটিও হারাম হওয়ার একই বিধান গ্রহণ করবে। তবে কুস্তির অন্যান্য প্রকারভেদ, যা কেবল শারীরিক ক্রীড়ার জন্য অনুশীলন করা হয় এবং যেখানে আঘাত করা বৈধ মনে করা হয় না, সেগুলো শরীয়তের দৃষ্টিতে জায়েয এবং পরিষদ তাতে কোনো বাধা দেখে না।

**তৃতীয়ত: ষাঁড়ের লড়াই (مصارعة الثيران):**

আর বিশ্বের কিছু দেশে প্রচলিত ষাঁড়ের লড়াই, যা প্রশিক্ষিত মানুষের অস্ত্র ব্যবহারের নৈপুণ্যের মাধ্যমে ষাঁড়টিকে হত্যা করার দিকে নিয়ে যায়, সেটিও ইসলামের বিধানে শরীয়ত অনুযায়ী হারাম। কারণ এটি পশুর শরীরে তীর গেঁথে দিয়ে তাকে কষ্ট দিয়ে হত্যা করার দিকে ধাবিত করে। প্রায়শই এই লড়াইয়ের ফলে ষাঁড়টি তার প্রতিপক্ষকে (লড়াকু ব্যক্তিকে) হত্যা করে ফেলে। এই লড়াই একটি বর্বর কাজ, যা ইসলামী শরীয়ত প্রত্যাখ্যান করে। কেননা তাঁর মনোনীত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: **“এক মহিলা একটি বিড়ালকে আটকে রাখার কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছিল। সে যখন তাকে আটকে রেখেছিল, তখন তাকে খাবারও দেয়নি, পানীয়ও দেয়নি, আর তাকে ছেড়েও দেয়নি যে সে জমিনের পোকামাকড় খেয়ে বাঁচবে।”** (১)

যদি একটি বিড়ালকে আটকে রাখা কিয়ামতের দিন জাহান্নামে প্রবেশের কারণ হয়, তবে যে ব্যক্তি অস্ত্র দিয়ে ষাঁড়কে মৃত্যু পর্যন্ত কষ্ট দেয়, তার অবস্থা কেমন হবে?

***

(১) সহীহ বুখারী, মুসাকাত (২৩৬৫); সহীহ মুসলিম, সালাম (২২৪২); সুনান আদ-দারিমী, আর-রিকাক (২৮১৪)।

চতুর্থত: প্রাণীদের মধ্যে লড়াই লাগিয়ে দেওয়া (উস্কানি দেওয়া):

মজলিস (পরিষদ) আরও সিদ্ধান্ত গ্রহণ করছে যে, কিছু কিছু দেশে উট, ভেড়া (বা মেষ), মোরগ ইত্যাদি প্রাণীদের মধ্যে লড়াই লাগিয়ে দেওয়া—যা সংঘটিত হয়—তা হারাম (নিষিদ্ধ)। এর ফলে প্রাণীগুলো একে অপরকে হত্যা করে অথবা আঘাত করে।

আল্লাহ তাআলা আমাদের নেতা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর প্রচুর পরিমাণে সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

এই আলোচনার সময় কুয়েতের সম্মানিত ড. নাজম আব্দুল্লাহ আব্দুল ওয়াহিদ উপস্থিত ছিলেন।

[স্বাক্ষর] ... . ... [স্বাক্ষর]

(উপ-সভাপতি) ... . ... (মজলিস পরিষদের সভাপতি)

ড. আব্দুল্লাহ উমার নাসিফ ... . ... আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)

[স্বাক্ষর] ... [স্বাক্ষর] ... [স্বাক্ষর]

মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর ... ড. বকর আব্দুল্লাহ আবু যায়দ ... আব্দুল্লাহ আল-আব্দুর রহমান আল-বাসসাম

[স্বাক্ষর] ... [স্বাক্ষর] ... [স্বাক্ষর]

সালেহ ইবনে ফাওযান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ফাওযান ... মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুবাইল ... মুস্তফা আহমাদ আয-যারকা

[স্বাক্ষর] ... [স্বাক্ষর] ... [স্বাক্ষর]

মুহাম্মাদ মাহমুদ আস-সাওওয়াফ ... আবুল হাসান আলী আল-হাসানী আন-নাদভী ... মুহাম্মাদ রশীদ রাগিব কাব্বানী

[স্বাক্ষর] ... [স্বাক্ষর] ... [স্বাক্ষর]

মুহাম্মাদ আশ-শাযলী আন-নাফার ... আবু বকর জুমী ... ড. আহমাদ ফাহমী আবু সুন্নাহ

[স্বাক্ষর] ... [স্বাক্ষর] ... [স্বাক্ষর]

মুহাম্মাদ আল-হাবীব ইবনুল খওজা ... মুহাম্মাদ সালিম ইবনে আব্দুল ওয়াদুদ ... ড. তালাল উমার বাফাক্বীহ

(ইসলামী ফিকহী মজলিস পরিষদের প্রতিবেদক/রেকর্ডার)

এই অধিবেশনে যারা অনুপস্থিত ছিলেন: ফযীলতপূর্ণ ড. ইউসুফ আল-কারযাভী, ফযীলতপূর্ণ শায়খ সালেহ ইবনে উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ), ফযীলতপূর্ণ শায়খ আব্দুল কুদ্দুস আল-হাশিমি, মহামান্য মেজর জেনারেল মাহমূদ শিত খাত্তাব, ফযীলতপূর্ণ শায়খ হাসনাইন মুহাম্মাদ মাখলূফ, এবং ফযীলতপূর্ণ শায়খ মাবরুক মাসঊদ আল-আওয়াদী।

বর্তমান যুগের সাথে শরঈ বিধানাবলীকে বেমানান মনেকারীদের জবাব (১)

**প্রশ্ন:** একজন লোক বলে যে, কিছু শরঈ বিধানের পুনর্বিবেচনা প্রয়োজন এবং সেগুলোর সংশোধন দরকার, কারণ সেগুলো এই যুগের অগ্রগতির সাথে মানানসই নয়। এর উদাহরণ হিসেবে সে মীরাসের বিধান উল্লেখ করে, যেখানে পুরুষের অংশ দুই নারীর অংশের সমান। এমন কথা যে বলে, তার ব্যাপারে শরঈ বিধান কী?

**জবাব:** যে বিধানাবলী আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য প্রণয়ন করেছেন এবং তাঁর সম্মানিত কিতাবে অথবা তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের (তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর উপর সর্বোত্তম সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) জবানে স্পষ্ট করে দিয়েছেন—যেমন মীরাসের বিধানাবলী, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, যাকাত, সিয়াম এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য সুস্পষ্ট করেছেন এবং যার উপর উম্মাহর ইজমা (ঐকমত্য) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে—সেগুলোর উপর কারো আপত্তি করার বা পরিবর্তন করার কোনো অধিকার নেই। কারণ, এগুলো হলো সুদৃঢ় বিধান, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগ থেকে শুরু করে কিয়ামত পর্যন্ত উম্মাহর জন্য প্রযোজ্য।

এর অন্তর্ভুক্ত হলো—সন্তান-সন্ততি, পৌত্র-পৌত্রী এবং সহোদর বা বৈমাত্রেয় ভাই-বোনদের ক্ষেত্রে পুরুষের অংশকে নারীর অংশের উপর প্রাধান্য দেওয়া। কারণ, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে তা সুস্পষ্ট করে দিয়েছেন এবং মুসলিম উলামায়ে কেরাম এর উপর ইজমা করেছেন।

অতএব, ঈমান ও দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এর উপর আমল করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, এর বিপরীতটাই অধিক কল্যাণকর, সে কাফির। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি এর বিরোধিতা করাকে বৈধ মনে করে, সেও কাফির বলে গণ্য হবে। কারণ, সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং উম্মাহর ইজমার উপর আপত্তি উত্থাপনকারী।

যদি সে মুসলিম হয়ে থাকে, তবে শাসকের (উলিল আমর) উচিত তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান করা। যদি সে তওবা করে, ভালো। অন্যথায়, তাকে ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) কাফির হিসেবে হত্যা করা ওয়াজিব। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> «من بدل دينه فاقتلوه»

>

> “যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।” (২)

>

> এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা এবং পবিত্র শরীয়তের বিরোধিতা করা থেকে রক্ষা করেন।

***

(১) *মাজাল্লাত আল-দা’ওয়াহ*, সংখ্যা ১১৪৯, তারিখ: ২৭/১১/১৪০৮ হি.।

(২) সহীহ বুখারী, জিহাদ ওয়াস-সিয়ার (৩০১৭); সুনান আত-তিরমিযী, হুদুদ (১৪৫৮); সুনান আন-নাসাঈ, তাহরীম আদ-দাম (৪০৬০); সুনান আবূ দাউদ, হুদুদ (৪৩৫১); সুনান ইবনে মাজাহ, হুদুদ (২৫৩৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/২৮২)।