ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪১-৪৪৫

সামরিক ছাত্রকে দাড়ি কামাতে বাধ্য করা (১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর, হে প্রিয়জন! আপনার ৯/১০/১৯৮৮ খ্রিষ্টাব্দ তারিখে লিখিত সম্মানিত পত্রটি আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

পত্রে আপনি জানিয়েছেন যে আপনি মিসর আরব প্রজাতন্ত্রের 'আরব একাডেমি ফর মেরিটাইম ট্রান্সপোর্ট' (Arab Academy for Maritime Transport) কলেজে ভর্তি হয়েছেন এবং সেখানকার নিয়ম অনুযায়ী ছাত্রকে দাড়ি কামাতে বাধ্য করা হয়। এই বিষয়ে আপনার উপদেশ ও দিকনির্দেশনা চাওয়ার বিষয়টি... ইত্যাদি আমাদের জানা হয়েছে।

এই প্রেক্ষিতে, আপনার উত্তম মনোযোগ এবং আপনার দ্বীনের গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করার জন্য আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং আপনাকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর উপর দৃঢ়তা দান করেন।

আমরা আপনাকে জানাচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: **"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (বা ছেড়ে দাও)। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো।"** (২) (সহীহ হওয়ার ব্যাপারে মুত্তাফাকুন আলাইহি, ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত)।

আর সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি ঝুলিয়ে দাও (বা ছেড়ে দাও)। তোমরা মাজুসদের (অগ্নিপূজকদের) বিরোধিতা করো।"** (৩)

এর ভিত্তিতে, আমি আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, যদি আপনাকে দাড়ি কামাতে বাধ্য করা হয়, তবে আপনি উক্ত কলেজটি ত্যাগ করুন এবং অন্য কোথাও স্থানান্তরিত হোন। আল্লাহ আপনার জন্য অবশ্যই পরিত্রাণ ও পথ বের করে দেবেন। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ**

**"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন। আর তিনি তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে আল্লাহর উপর ভরসা করে, আল্লাহই তার জন্য যথেষ্ট।"** (সূরা আত-তালাক, আয়াত: ২-৩) (৪, ৫)

আপনার উচিত হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করা এবং আপনার দাড়ি কামানোর জন্য তাওবা করা। আর ভবিষ্যতে যেন আপনি আর এই কাজ না করেন। যে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى**

**"আর নিশ্চয়ই আমি তার জন্য ক্ষমাশীল, যে তাওবা করে, ঈমান আনে, সৎকর্ম করে এবং অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে।"** (সূরা ত্বাহা, আয়াত: ৮২) (৬)

আমরা আপনাকে আরও উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনি সৌদি আরবের কোনো একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তির চেষ্টা করুন, যেমন: মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামিক ইউনিভার্সিটি, অথবা জেদ্দার কিং আব্দুল আযীয ইউনিভার্সিটি, অথবা মক্কার উম্মুল কুরা ইউনিভার্সিটি। অথবা রাজ্যের অন্যান্য কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) এই উত্তরটি তাঁর কার্যালয় থেকে ২৭/৩/১৪০৯ হি. তারিখে ৮৭২১ নম্বর স্মারকে জারি করা হয়েছে।

(২) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২৯)।

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৬৬)।

(৪) সূরা আত-তালাক, আয়াত: ২।

(৫) সূরা আত-তালাক, আয়াত: ৩।

(৬) সূরা ত্বাহা, আয়াত: ৮২।

আমরা আপনাকে এ ব্যাপারে সাহায্য করতে প্রস্তুত আছি, যদি আপনি এ বিষয়ে আমাদের কাছে পত্র লেখেন এবং আপনার শিক্ষাগত যোগ্যতার সনদপত্রের একটি অনুলিপি এবং কায়রোর জামাআত আনসারুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ-এর প্রধান, ফযীলতপূর্ণ শায়খ মুহাম্মাদ আলী আব্দুল রহীম-এর পক্ষ থেকে একটি তাযকিয়া (সুপারিশ) সংযুক্ত করেন।

এই প্রসঙ্গে, আমরা আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি—আমাদের জন্য, আপনার জন্য এবং সকল মুসলিমের জন্য—যেন তিনি তাঁর সন্তুষ্টির কাজে তাওফীক (সাফল্য), উত্তম পরিণতি এবং নিয়ত ও আমলের বিশুদ্ধতা দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু (মহাপবিত্র সত্তা) শ্রেষ্ঠ যাঁর কাছে প্রার্থনা করা যায়।

**যে ব্যক্তি তার দাড়ি সমান করে, তার বিধান**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি তার দাড়ি সমান করে, অর্থাৎ দাড়ির প্রান্তগুলো একে অপরের সাথে সমান করে রাখে, তার বিধান কী?

**উত্তর:** ওয়াজিব হলো দাড়ি লম্বা করা, তা ভরপুর রাখা এবং ঝুলিয়ে দেওয়া। কোনোভাবেই তাতে হস্তক্ষেপ না করা ওয়াজিব।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

> «তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (ছেড়ে দাও)। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো। (১)»

এটি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এবং এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> «তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি ভরপুর রাখো। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো। (২)»

আর ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> «তোমরা গোঁফ ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি ঝুলিয়ে দাও। তোমরা অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) বিরোধিতা করো। (৩)»

এই সকল হাদীস দাড়ি লম্বা করা, তা ভরপুর রাখা ও ঝুলিয়ে দেওয়ার ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ বহন করে। একই সাথে গোঁফ ছোট করার ওয়াজিব হওয়ারও প্রমাণ দেয়। এটিই শরীয়তসম্মত এবং এটিই সেই ওয়াজিব যা নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম পথনির্দেশ করেছেন এবং আদেশ দিয়েছেন।

এর মধ্যে রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অনুসরণ, মুশরিকদের বিরোধিতা, তাদের সাদৃশ্য থেকে দূরে থাকা এবং নারীদের সাদৃশ্য পরিহার করা।

আর ইমাম তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, «তিনি তাঁর দাড়ির দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ থেকে কিছু অংশ ছেঁটে নিতেন (৪)»—তা আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) নিকট একটি বাতিল বর্ণনা, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ নয়। যদিও কিছু লোক এর সাথে আঁকড়ে ধরেছে, কিন্তু এই বর্ণনাটি বিশুদ্ধ নয়; কারণ এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে উমার ইবনু হারূন আল-বালখী নামক একজন রাবী (বর্ণনাকারী) আছেন, যিনি মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত।

সুতরাং, কোনো মুমিনের জন্য এই বাতিল হাদীসের সাথে সম্পর্ক রাখা বা কিছু আহলে ইলমের (আলেমদের) কথার ভিত্তিতে ছাড় নেওয়া জায়েয নয়। কারণ সুন্নাহ সকলের উপর কর্তৃত্বকারী। আল্লাহ তাআলা বলেন:

> যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল (৫)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

> বলুন, তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করো। যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল সে পাবে এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল তোমরা পাবে। আর যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে তোমরা হেদায়েত লাভ করবে। রাসূলের দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া (৬)

***

(১) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২৯)।

(২) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২৯)।

(৩) সহীহ মুসলিম, পবিত্রতা অধ্যায় (২৬০), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৬৬)।

(৪) সুনান আত-তিরমিযী, আদব অধ্যায় (২৭৬২)।

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৮০।

(৬) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৪।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (১)

**অর্থ:** “হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও (অর্থাৎ কুরআন ও সুন্নাহর দিকে), যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে সর্বোৎকৃষ্ট।”

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯।

হাদীসের বিশুদ্ধতা: "যে আমাকে দেখল, সে সত্যিই আমাকে দেখল।"

**প্রশ্ন:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদীসটির বিশুদ্ধতা কতটুকু, যার অর্থ হলো: "যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে সত্যিই আমাকে দেখল। কেননা শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না।" এবং অন্য হাদীসটি, যার অর্থ: "যে আমাকে দেখল, তার উপর জাহান্নামের আগুন হারাম হয়ে গেল।" এই দুটি হাদীস সম্পর্কে আপনার মতামত জানতে চাই।

**উত্তর:** প্রথম হাদীসটি, অর্থাৎ তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): "যে আমাকে দেখল, সে সত্যিই আমাকে দেখল," এটি একটি সহীহ হাদীস। এর বিভিন্ন শব্দশৈলী (আলফায) রয়েছে।

এর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): "যে আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে সত্যিই আমাকে দেখল। কেননা শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না।" (১)

এবং তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): "যে আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে সত্যকে দেখল। কেননা শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না।" (২)

তাঁর থেকে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এই ধরনের বেশ কয়েকটি শব্দশৈলী বর্ণিত হয়েছে।

এই সমস্ত বর্ণনা প্রমাণ করে যে, আল্লাহর শত্রু শয়তানকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আকৃতি ধারণ করা থেকে বিরত রাখা হয়েছে। সুতরাং, যে ব্যক্তি স্বপ্নে নবীকে দেখেন, তিনি সত্যকেই দেখেন এবং তিনি তাঁকে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) দেখেছেন—যদি তিনি তাঁকে সেই আকৃতিতে দেখেন যা আহলুল ইলমদের (জ্ঞানীদের) কাছে সুপরিচিত।

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) ছিলেন মধ্যম গড়নের পুরুষ, সুন্দর আকৃতির, লালিমা মিশ্রিত সাদা বর্ণের, ঘন কালো দাড়িবিশিষ্ট। তাঁর জীবনের শেষ দিকে তাঁর দাড়িতে অল্প কিছু সাদা চুল দেখা গিয়েছিল। অতএব, যে ব্যক্তি তাঁকে তাঁর প্রকৃত আকৃতিতে দেখবে, সে সত্যিই তাঁকে দেখল। কেননা শয়তান তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) রূপ ধারণ করতে পারে না।

আর দ্বিতীয় হাদীসটি: "যে আমাকে দেখল, তার উপর জাহান্নামের আগুন হারাম হয়ে গেল"—এর কোনো ভিত্তি নেই এবং এটি সহীহ নয়।

***

সমাপ্ত হলো—সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য—সামাহাতুশ শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর 'মাজমু' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি'আহ' গ্রন্থের চতুর্থ খণ্ড।

এর পরে আসছে—ইনশাআল্লাহ—পঞ্চম খণ্ড, যা তাওহীদ এবং এর সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করবে।

***

(১) সহীহ বুখারী, তা'বীর (৬৯৯৪), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/২৬৯)।

(২) সহীহ বুখারী, ইলম (১১০), সহীহ মুসলিম, আর-রু'ইয়া (২২৬৬), সুনান আত-তিরমিযী, আর-রু'ইয়া (২২৮০), সুনান ইবনে মাজাহ, তা'বীর আর-রু'ইয়া (৩৯০১), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৩২)।