ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯০

কবরের উপর অলংকারাদি বা পর্দা স্থাপন করা—এ সবই হলো মুনকার (গর্হিত কাজ) এবং শিরকের মাধ্যম (ওয়াসীলা)। সুতরাং এর উপর গম্বুজ, পর্দা বা মসজিদ নির্মাণ করা জায়েয নয়।

অনুরূপভাবে, প্রশ্নকারী যেভাবে উল্লেখ করেছেন—কবরের পাশে বসা, উচ্চস্বরে যিকির (তাহলীল) করা, খাবার খাওয়া, কবর স্পর্শ করে বরকত নেওয়া (তামাস্সুহ), কবরের কাছে দু'আ করা এবং সেখানে সালাত আদায় করা—এ সবই মুনকার এবং বিদআত। এগুলো জায়েয নয়। বরং শরীয়তসম্মত (মাশরূ') হলো কেবল উপদেশ গ্রহণের জন্য কবর যিয়ারত করা, মৃতদের জন্য দু'আ করা এবং তাদের প্রতি রহমতের প্রার্থনা করে চলে আসা।

কবর যিয়ারতকারীর জন্য শরীয়তসম্মত হলো এই দু'আটি বলা: (আসসালামু আলাইকুম আহলাদ দিয়ারি মিনাল মু'মিনিনা ওয়াল মুসলিমীন, ওয়া ইন্না ইনশাআল্লাহু বিকুম লাহিকুন, নাসআলুল্লাহা লানা ওয়া লাকুমুল আ-ফিয়াহ, ইয়ারহামুল্লাহুল মুসতাকদিমীনা মিন্না ওয়াল মুসতা'খিরীন)। অর্থাৎ: "হে মুমিন ও মুসলিমদের আবাসস্থলবাসী! আপনাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। ইনশাআল্লাহ আমরাও আপনাদের সাথে মিলিত হব। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের ও আপনাদের জন্য নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। আল্লাহ্‌ আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের প্রতি রহম করুন।"—এবং এ জাতীয় দু'আগুলোই কেবল পাঠ করা। এটাই হলো সেই শরীয়তসম্মত পদ্ধতি যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) শিক্ষা দিয়েছেন।

ইমাম তিরমিযী ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার কবরগুলোর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: «আসসালামু আলাইকুম ইয়া আহলাল কুবূর, ইয়াগফিরুল্লাহু লানা ওয়া লাকুম, আনতুম সালাফুনা ওয়া নাহনু বিল আছার» (অর্থাৎ: হে কবরবাসীরা! আপনাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহ্‌ আমাদের ও আপনাদের ক্ষমা করুন। আপনারা আমাদের অগ্রগামী এবং আমরা আপনাদের অনুগামী)। [১]

পক্ষান্তরে, কবরের পাশে অবস্থান করে পানাহার করা, উচ্চস্বরে যিকির (তাহলীল) করা, সালাত আদায় করা বা কুরআন তিলাওয়াত করা—এ সবই মুনকার (গর্হিত কাজ), যার পবিত্র শরীয়তে কোনো ভিত্তি নেই।

আর মৃতকে ডাকা, তার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা (ইস্তিগাছা) এবং তার নিকট মদদ (সাহায্য) চাওয়া—এ সবই হলো শিরকে আকবার (বড় শিরক)। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে লাত, উযযা, মানাত এবং জাহিলিয়াতের অন্যান্য প্রতিমা ও মূর্তিপূজকদের কাজের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

অতএব, এই কাজ থেকে সতর্ক থাকা এবং সাধারণ মানুষকে তা থেকে সতর্ক করা ওয়াজিব। তাদের দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান দান করা উচিত, যাতে তারা এই মারাত্মক শিরক থেকে মুক্ত থাকতে পারে। এটিই হলো সেই সকল আলেমের কর্তব্য, যাদেরকে আল্লাহ্‌ দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং রাসূলগণকে প্রেরণের উদ্দেশ্য সম্পর্কে জ্ঞান দান করেছেন। যেমন আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করুন যা উত্তম পন্থায়।** [২]

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আরও বলেছেন:

**আর আমি তো প্রত্যেক জাতির কাছে রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহ্‌র ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।** [৩]

***

[১] সুনানুত তিরমিযী, জানাযা (১০৫৩)।

[২] সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫।

[৩] সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬।

মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **"ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেয়, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’?"** (১) তিনি সুবহানাহু আরও বলেন: **"বলুন, ‘এটাই আমার পথ। আমি জেনে-বুঝে (বসিরাতের সাথে) আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেই—আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করে। আল্লাহ পবিত্র! আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই’।"** (২) এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ইয়েমেনে প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন: **"নিশ্চয়ই তুমি কিতাবধারী এক কওমের কাছে যাচ্ছ। সুতরাং তুমি তাদেরকে এই সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বান জানাবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।"** (৩) ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ-এর এক বর্ণনায় এসেছে: **"সুতরাং তুমি তাদেরকে আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করার জন্য আহ্বান জানাবে। যদি তারা এতে সাড়া দেয়, তবে তাদেরকে জানিয়ে দেবে যে, আল্লাহ তাদের উপর দিন-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। যদি তারা এতে সাড়া দেয়, তবে তাদেরকে জানিয়ে দেবে যে, আল্লাহ তাদের সম্পদে যাকাত ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের কাছ থেকে নেওয়া হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

যদি তারা এতে সাড়া দেয়, তবে তাদের উত্তম সম্পদ গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে। আর মজলুমের বদদোয়াকে ভয় করবে, কেননা তার ও আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা নেই।"** (৪) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)।

সুতরাং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মু'আযকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান ও তাঁর রিসালাতের সাক্ষ্য প্রদানের সাথে সাথে তাওহীদের দিকে দাওয়াত এবং শিরক থেকে মুক্ত থাকার আহ্বান দিয়ে শুরু করেন। এর দ্বারা জানা যায় যে, আকীদার সংশোধন ও তার বিশুদ্ধতার দিকে দাওয়াত অন্যান্য আহকাম (বিধানাবলি)-এর উপর অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত; কারণ আকীদাই হলো সেই ভিত্তি, যার উপর অন্যান্য বিধান প্রতিষ্ঠিত হয়।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **"আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের সমস্ত আমল নিষ্ফল হয়ে যেত, যা তারা করত।"** (৫) তিনি সুবহানাহু আরও বলেন: **"নিশ্চয়ই আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন, তবে আপনার আমল অবশ্যই নষ্ট হয়ে যাবে এবং আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।"** (৬) এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

অতএব, প্রত্যেক স্থান ও কালের আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) উপর ওয়াজিব হলো এই (আকীদা সংশোধনের) ক্ষেত্রে তাদের প্রচেষ্টা বহুগুণে বৃদ্ধি করা।

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩৩

(২) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৮

(৩) সহীহ বুখারী, মাগাযী (৪৩৪৭); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৯)

(৪) সহীহ বুখারী, যাকাত (১৩৯৫); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৯)

(৫) সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ৮৮

(৬) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৬৫

যাতে তারা সাধারণ জনগণকে ইসলামের প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কে অবগত করতে পারেন, এবং তাদের নিকট সেই বিশুদ্ধ আকীদা সুস্পষ্ট করে দিতে পারেন, যা দিয়ে আল্লাহ তাআলা রাসূলগণকে (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) প্রেরণ করেছেন। আর তাঁদের (রাসূলগণের) মধ্যে সর্বাগ্রে রয়েছেন তাঁদের ইমাম, তাঁদের সর্বশেষ (খাতাম) এবং তাঁদের নেতা, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আল্লাহ তাআলা মুসলিম উলামা ও সাধারণ জনগণ উভয়কেই তাঁর সন্তুষ্টিমূলক সকল কাজের জন্য তাওফীক দান করুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে প্রার্থনা করা হয়।

ভয় ও লজ্জার সময় দু'আ

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী, যার বয়স আঠারো বছর, তিনি ভয় ও লজ্জা অনুভব করেন এবং মানুষের সাথে বসতে পারেন না। তিনি দিকনির্দেশনা কামনা করছেন। তিনি যেমনটি বলছেন, তার এই অবস্থা যা তাকে আচ্ছন্ন করে রাখে এবং যার কারণে তিনি অনেক কষ্ট পান—এর উপর প্রভাব ফেলে এমন কোনো দু'আ আছে কি?

**উত্তর:** এটা শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তার উচিত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়া এবং এই অনুভূতি জাগ্রত করা যে, সে পুরুষদের মধ্যে একজন পুরুষ। এই ভয় ও লজ্জার কোনো ভিত্তি নেই। সে একজন পুরুষ, যে পুরুষদের সাথে বসে, পুরুষদের সাথে হাঁটে, তাদের সাথে কথা বলে এবং তাদের সাথে সালাত আদায় করে। অতএব, এই অস্থিরতা ও ভয়ের কোনো কারণ নেই।

তবে এই ক্ষেত্রে যা দ্বারা সাহায্য নেওয়া যায়, তা হলো—সকাল-সন্ধ্যায় তিনবার এই দু'আটি পাঠ করা:

> **أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق**

>

> *(আ'ঊযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত তা-ম্মা-তি মিন শাররি মা খালাক)*

>

> (অর্থ: আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই।)

এবং সকাল-সন্ধ্যায় তিনবার এই দু'আটি বলা:

> **بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم**

>

> *(বিসমিল্লাহিল্লাযী লা ইয়া দুররু মা'আসমিহী শাইউন ফিল আরদি ওয়ালা ফিস সামা-ই ওয়া হুওয়াস সামী'উল 'আলীম)*

>

> (অর্থ: আল্লাহর নামে, যার নামের সাথে আকাশ বা পৃথিবীর কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারে না, আর তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী।)

নিশ্চয়ই এটা সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে আরোগ্য লাভের অন্যতম কারণ, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।

চিকিৎসার অংশ হিসেবে আরও রয়েছে:

১. প্রত্যেক সালাতের পর **আয়াতুল কুরসী** পাঠ করা।

২. প্রতি রাতে **সূরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত** পাঠ করা:

> **آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ** (১)

>

> [অর্থাৎ: রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে যা তার প্রতি নাযিল করা হয়েছে তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও...] সূরার শেষ পর্যন্ত।

৩. প্রত্যেক ফরয সালাতের পর **قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ** (২) [সূরা ইখলাস] এবং **মু'আওবিযাতাইন** (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পাঠ করা; যোহর, আসর ও ইশার পর একবার করে এবং মাগরিব ও ফজরের পর তিনবার করে।

এই সব কিছুই নিরাপত্তা লাভ এবং ভয়-ভীতি দূর করার অন্যতম কারণ।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৫

(২) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ১

গাল ও দাড়ির চুল মুণ্ডনের বিধান

**প্রশ্ন:** গালের চুল মুণ্ডন করে শুধু থুতনির দাড়ি রেখে দেওয়ার বিধান কী?

**উত্তর:** ভাষা বিশেষজ্ঞদের (আইম্মাতুল লুগাহ) নিকট দাড়ি (আল-লিহয়াহ) হলো সেই চুল, যা দুই গাল ও থুতনির উপর গজায়।

সুতরাং, কোনো মুসলিমের জন্য গালের চুল কেটে ফেলা জায়েয নয়; বরং থুতনির চুলের সাথে সাথে গালের চুলও লম্বা করা (পূর্ণতা দেওয়া) ওয়াজিব। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **“তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (পূর্ণতা দাও)। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো।”** (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

এবং তাঁর (আলাইহিস সালাত ওয়াস সালাম) এই বাণী:

> **“তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি পূর্ণ করো (লম্বা করো)। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো।”** (বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন)।

আর ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন যে, রাসূল আলাইহিস সালাত ওয়াস সালাম **“আমাদেরকে গোঁফ খুব ছোট করতে এবং দাড়ি ঝুলিয়ে দিতে (লম্বা করতে) আদেশ করেছেন।”** (এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **“তোমরা গোঁফ ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি ঝুলিয়ে দাও (লম্বা করো)। তোমরা অগ্নিপূজকদের (মাযূস) বিরোধিতা করো।”**

সুতরাং, মুমিনদের উপর ওয়াজিব হলো দাড়ি পূর্ণ করা এবং গোঁফ ছোট করা, যেমনটি আমাদের নবী ও ইমাম মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাত ওয়াস সালাম আদেশ করেছেন।

এর মধ্যে রয়েছে মহৎ কল্যাণ, নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণ এবং তাঁর আদেশ পালনের মাধ্যমে সুন্নাহকে পুনরুজ্জীবিত করা। এর মাধ্যমে মুশরিকদের সাথে সাদৃশ্য পরিহার করা হয় এবং নারীদের সাথে সাদৃশ্য থেকেও দূরে থাকা যায়।

মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো, দাড়ি মুণ্ডনকারীদের আধিক্য দেখে যেন সে প্রতারিত না হয় এবং তাদের অনুসরণ না করে। কারণ তারা পবিত্র শরীয়তের বিরোধিতা করেছে এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আদেশের লঙ্ঘন করেছে— যাঁকে আল্লাহ তাআলা পথপ্রদর্শক, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তাঁর (রাসূলের) সম্পর্কেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

> **وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا**

> **“রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।”** (সূরা আল-হাশর: আয়াত ৭)।

আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন:

***

(ফাতওয়াটি এখানে সমাপ্ত হয়েছে।)