ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬-৩০০

সহীহ আকীদা (সঠিক বিশ্বাস) সম্পর্কে স্পষ্টীকরণ

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই 'আ- য'-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার সেই চিঠিটি আমার কাছে পৌঁছেছে, যাতে আপনি সহীহ আকীদা সম্পর্কে স্পষ্ট জানতে চেয়েছেন। আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, সহীহ আকীদা আল্লাহ তাআলার সম্মানিত কিতাব এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর উপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম সালাত ও সালাম) সুন্নাহর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

অতএব, আমি আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনি যেন বেশি বেশি কুরআনুল কারীম তিলাওয়াত করেন এবং এর যতটুকু সহজসাধ্য হয় তা মুখস্থ করেন। সেই সাথে সহীহ হাদীসসমূহের যতটুকু সহজসাধ্য হয়, যেমন: ইমাম নববীর (রহিমাহুল্লাহ) 'আল-আরবাঈন আন-নাবাবিয়্যাহ' এবং এর উপর ইবন রজব-এর পরিপূরক গ্রন্থ, আর হাফিয আব্দুল গনী ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসী-এর 'উমদাতুল হাদীস' মুখস্থ করেন। আর আপনি যেন বেশি বেশি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) পাঠ করেন, অথবা নেককার ভাইদের সাথে নিয়ে এর যতটুকু সহজসাধ্য হয় তা পাঠ করেন।

আমরা আপনাকে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ-এর গ্রন্থাবলী, যেমন: 'আল-আকীদাহ আল-ওয়াসিত্বিয়্যাহ', 'আল-হামাওয়িয়্যাহ' এবং 'আত-তাদ্মূরীয়্যাহ' পড়ার উপদেশ দিচ্ছি। কারণ, তিনি (রহিমাহুল্লাহ) সেগুলোতে আহলুস সুন্নাহর আকীদা স্পষ্ট করেছেন এবং তাদের বিরোধীদের খণ্ডন করেছেন। অনুরূপভাবে, আমরা আপনাকে শাইখুল ইসলাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ)-এর 'কিতাবুত তাওহীদ' এবং তাঁরই রচিত 'কাশফুশ শুবুহাত' মুখস্থ করার উপদেশ দিচ্ছি। এই দুটি গ্রন্থ অত্যন্ত উপকারী।

আমরা আপনাকে আরও উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনি যেন আল্লাহর কাছে বিনয়াবনতভাবে প্রার্থনা করেন এবং তাঁর কাছে বেশি বেশি চান যে, তিনি যেন আপনাকে সরল পথে (সিরাতুল মুস্তাকীম) পরিচালিত করেন, দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা ও বাতিলের প্রচারকদের থেকে আপনাকে আশ্রয় দেন।

আমি আপনাকে আরও উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনি যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে বেশি বেশি চান যে, তিনি যেন আপনার বক্ষকে কল্যাণের জন্য উন্মুক্ত করে দেন এবং তাঁর সম্মানিত কিতাব বেশি বেশি পাঠ করতে ও সুন্নাহর যতটুকু সহজসাধ্য হয় তা মুখস্থ করতে আপনাকে সাহায্য করেন। কারণ, তিনিই তো সেই সত্তা যিনি বলেছেন: **"তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।"** (১) আর আমরা আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি...

***

(১) সূরা গাফির, আয়াত ৬০।

আল্লাহর আনুগত্যের উপর অবিচল থাকার মাধ্যমে এবং আল্লাহর নাফরমানী (পাপ) থেকে সতর্ক থাকার মাধ্যমে (আপনি সফলতা লাভ করবেন)।

আমরা আপনাকে সেই কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যা ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন:

আমি আমার দুর্বল মুখস্থশক্তির (স্মৃতিশক্তির) অভিযোগ করলাম ওয়াকী’র নিকট,

তখন তিনি আমাকে পাপ বর্জন করার পরামর্শ দিলেন।

এবং তিনি বললেন: জেনে রাখো, নিশ্চয়ই জ্ঞান হলো আলো,

আর আল্লাহর এই আলো কোনো পাপীকে দেওয়া হয় না।

আল্লাহ আমাদের ও আপনার নিয়ত (উদ্দেশ্য) এবং আমল (কর্ম) সংশোধন করে দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া হয়।

আমরা আপনাকে মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে (আল-জামিয়াতুল ইসলামিয়্যাহ) ভর্তি হওয়ার জন্য উপদেশ দিচ্ছি। কারণ এটি একটি সালাফী বিশ্ববিদ্যালয়, যা এর শিক্ষার্থীদেরকে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকীদা শিক্ষা দেয়।

আল্লাহ আপনার কাজ সহজ করে দিন এবং আমাদের ও আপনাকে উপকারী জ্ঞান অর্জন এবং সেই অনুযায়ী আমল করার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, দু'আ কবুলকারী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আকীদা (বিশ্বাস) সম্পর্কিত প্রশ্ন ও উত্তর

**প্রশ্ন ১:** আমরা মরু অঞ্চলে বসবাস করি এবং সেখানকার সকল মানুষই বেদুঈন। সেখানকার নারীরা এমন পোশাক পরিধান করে যা সতর (আবরণীয় অঙ্গ) আবৃত করে, কিন্তু তা খাটো, এবং কখনও কখনও আঁটসাঁট হয়। আপনি এদেরকে কী উপদেশ দেন?

**উত্তর ১:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, নারীদের জন্য আবৃত থাকা (পর্দা করা) এবং সৌন্দর্য প্রদর্শন (তাব্বারুজ) ও আকর্ষণীয় দিকসমূহ প্রকাশ করা থেকে দূরে থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন:

**“তোমরা তোমাদের গৃহে অবস্থান করো এবং পূর্ববর্তী জাহেলী যুগের মতো নিজেদের প্রদর্শন করো না।”** (১)

তাফসীর বিশেষজ্ঞগণ বলেছেন: ‘তাব্বারুজ’-এর অর্থ হলো: সৌন্দর্য ও আকর্ষণীয় দিকসমূহ প্রকাশ করা।

সুতরাং, নারীর জন্য ওয়াজিব হলো, যখন সে তার গায়রে মাহরাম (যাদের সাথে বিবাহ বৈধ) একজন বা তার অধিক পুরুষের সামনে থাকবে, তখন সে আবৃত থাকবে, হিজাব পরিধান করবে এবং ফিতনা থেকে দূরে থাকবে।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল সূরা আল-আহযাবে আরও বলেছেন:

**“আর যখন তোমরা তাদের (নবী-পত্নীদের) কাছে কোনো সামগ্রী চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে। এটি তোমাদের ও তাদের অন্তরের জন্য অধিক পবিত্র।”** (২) আয়াতটি।

নারীদের পক্ষ থেকে আবৃত থাকা ও হিজাব পরিধান করা এবং সৌন্দর্য প্রদর্শন না করা—এটি পুরুষদের অন্তর এবং নারীদের অন্তরের জন্য অধিক পবিত্র; যাতে সে ফিতনায় না পড়ে এবং অন্যকেও ফিতনায় না ফেলে।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**“আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তবে তাদের স্বামী, অথবা তাদের পিতা, অথবা তাদের শ্বশুর...”** (৩) ইত্যাদি সূরা আন-নূরের আয়াতটি।

আর আল্লাহ তাআলা সূরা আল-আহযাবে বলেছেন:

**“হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীগণকে, কন্যাগণকে এবং মুমিনদের নারীগণকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিছু অংশ নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজ হবে এবং তাদেরকে কষ্ট দেওয়া হবে না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”** (৪)

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৩

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৩

(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত ৩১

(৪) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৯

জিলবাব হলো এমন পোশাক যা নারী তার মাথার উপর এবং তার সাধারণ পোশাকের উপরে তার সমস্ত দেহের উপর পরিধান করে, অতিরিক্ত পর্দা ও ফিতনা থেকে দূরে থাকার জন্য।

নারীর জন্য এমনই হওয়া উচিত, সে গ্রাম্য হোক বা শহুরে। তার উপর ওয়াজিব হলো ইসলামের বিধানকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা এবং তার সতর (আবরণীয় অঙ্গ) আবৃত করার জন্য সচেষ্ট হওয়া। তার পোশাক মধ্যম মানের হবে; তা এমন সংকীর্ণ হবে না যা সতরের আকার প্রকাশ করে দেয়, আবার এমন (অতিরিক্ত) প্রশস্তও হবে না যা সতর প্রকাশ করে দেয়, বরং এর মাঝামাঝি হওয়া উচিত।

এর সাথে গায়রে-মাহরাম (অপরিচিত) পুরুষ উপস্থিত থাকলে মাথা, মুখমণ্ডল ও দুই হাত আবৃত করতে হবে। যদিও সেই পুরুষ তার চাচাতো ভাই, মামাতো ভাই, বোনের স্বামী অথবা স্বামীর ভাই হয় (তবুও পর্দা করা ওয়াজিব)।

অনুরূপভাবে, সালাতের ক্ষেত্রেও সে মুখমণ্ডল ব্যতীত তার সমস্ত দেহ আবৃত করবে। যদি তার আশেপাশে কোনো গায়রে-মাহরাম পুরুষ না থাকে, তবে সালাতে মুখমণ্ডল উন্মুক্ত রাখা সুন্নাহ। আর দুই হাতের তালুর ক্ষেত্রে, যদি সে তা উন্মুক্ত রাখে, তবে কোনো অসুবিধা নেই; তবে তা আবৃত করে রাখাই উত্তম (আফদাল)।

আর দুই পায়ের ক্ষেত্রে, জুমহুর আহলে ইলম (অধিকাংশ আলেম)-এর মতে সালাতে তা আবৃত করা ওয়াজিব এবং তা উন্মুক্ত রাখা জায়েজ নয়। সালাত আদায়ের সময় জামা ঝুলিয়ে দিয়ে অথবা মোজা বা অনুরূপ কিছু পরিধানের মাধ্যমে তা আবৃত করা যেতে পারে।

প্রশ্ন ২: বহু পুরুষ ও নারী গান শুনে থাকে। এর হুকুম কী? আমরা আপনার উপদেশ কামনা করছি।

উত্তর ২: আমার উপদেশ হলো— সকল পুরুষ ও নারীর জন্য গান শোনা থেকে বিরত থাকা। কারণ, গানের বিপদ বা ক্ষতি অত্যন্ত গুরুতর। মানুষ রেডিও, টেলিভিশন এবং ক্যাসেট বা অন্যান্য বহু কিছুর মাধ্যমে এতে (গানে) আক্রান্ত হয়েছে। আর এটি একটি মহা পরীক্ষা (বা বিপদ)।

অতএব, মুসলিম পুরুষ ও নারীদের জন্য এটি ওয়াজিব (অবশ্য কর্তব্য) যে, তারা এর অনিষ্ট থেকে সতর্ক থাকবে। এবং এর পরিবর্তে তারা এমন কিছু শ্রবণের মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ করবে যা তাদের জন্য উপকারী— যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী, এবং নির্ভরযোগ্য আলেমদের ধর্মীয় আলোচনা, সেমিনার ও প্রবন্ধসমূহ। এই সবকিছুই তাদের দুনিয়া ও আখিরাতে উপকার করবে।

পক্ষান্তরে, গানের অনিষ্টতা গুরুতর। আর এটি মুমিনের জন্য সম্ভবত... (এখানে আরবি টেক্সটটি অসম্পূর্ণ)।

...এবং তার নৈতিকতার জন্য। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লের বাণী:

**আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ না জেনে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য অনর্থক কথা খরিদ করে এবং তাকে হাসি-ঠাট্টারূপে গ্রহণ করে। তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।** (১)

**আর যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন সে অহংকার করে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যেন সে তা শুনতেই পায়নি, যেন তার উভয় কানে বধিরতা রয়েছে। সুতরাং তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও।** (২)

অধিকাংশ আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) 'লাহওয়াল হাদীস' (অনর্থক কথা)-এর ব্যাখ্যা করেছেন গান (সংগীত) দ্বারা। আর যদি এর সাথে বাঁশি, ঊদ (তারযুক্ত বাদ্যযন্ত্র) ইত্যাদির মতো বাদ্যযন্ত্র থাকে, তবে পাপ আরও গুরুতর হয়। কারণ এর মাধ্যমে অন্তর ও নৈতিকতার মধ্যে যে ব্যাপক বিকৃতি ঘটে, তা অত্যন্ত মারাত্মক। এটি মানুষকে পথভ্রষ্টতা, অন্যকে পথভ্রষ্ট করা, দীন নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ এবং কুরআন শোনা থেকে অহংকার করার দিকে টেনে নিয়ে যেতে পারে। আমরা এ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। উল্লিখিত আয়াতসমূহও এ বিষয়ে সতর্ক করেছে।

এটি এর অনুসারীদেরকে নিফাক (কপটতা)-এর দিকে নিয়ে যেতে পারে। যেমনটি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "নিশ্চয় গান অন্তরে নিফাক সৃষ্টি করে, যেমন পানি শস্য উৎপন্ন করে।"

**প্রশ্ন ৩:** হাদীসে এসেছে: **"তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করো, কারণ নারীকে সৃষ্টি করা হয়েছে পাঁজরের বাঁকা হাড় থেকে, আর পাঁজরের হাড়ের মধ্যে সবচেয়ে বাঁকা হলো তার উপরের অংশ..."** (৩) হাদীসের শেষ পর্যন্ত। অনুগ্রহ করে হাদীসটির অর্থ এবং "পাঁজরের হাড়ের মধ্যে সবচেয়ে বাঁকা হলো তার উপরের অংশ" – এই অংশের অর্থ স্পষ্ট করুন।

**উত্তর ৩:** এটি একটি সহীহ হাদীস। শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) তাদের সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করো, কারণ তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে পাঁজরের হাড় থেকে, আর পাঁজরের হাড়ের মধ্যে সবচেয়ে বাঁকা হলো তার উপরের অংশ। সুতরাং তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করো।"** (৪) সমাপ্ত।

এটি স্বামী, পিতা, ভাই এবং অন্যান্যদের প্রতি একটি নির্দেশ যে তারা যেন নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করে, তাদের প্রতি ইহসান (উত্তম আচরণ) করে, তাদের প্রতি জুলুম না করে, তাদের প্রাপ্য অধিকার প্রদান করে এবং তাদেরকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করে।

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ৬

(২) সূরা লুকমান, আয়াত ৭

(৩) সহীহ বুখারী, আহাদীসুল আম্বিয়া (৩৩৩১); সহীহ মুসলিম, আর-রিদাআ (১৪৬৮); সুনান আদ-দারিমী, আন-নিকাহ (২২২২)।

(৪) সহীহ বুখারী, আন-নিকাহ (৫১৮৬); সহীহ মুসলিম, আর-রিদাআ (১৪৬৮); সুনান আত-তিরমিযী, আত-তালাক (১১৮৮); সুনান আদ-দারিমী, আন-নিকাহ (২২২২)।