ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০১-৩০৫

আর এটাই সকলের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ গ্রহণ করো (১)»। আর এই সদ্ব্যবহার থেকে বিরত থাকা উচিত নয়, যদি সে কখনও কখনও তার স্বামী ও আত্মীয়-স্বজনের সাথে তার কথা বা কাজের মাধ্যমে খারাপ আচরণ করে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি বলেছেন, তাদেরকে পাঁজর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর পাঁজরের সবচেয়ে বাঁকা অংশ হলো তার উপরের অংশ। আর এটা জানা কথা যে, পাঁজরের উপরের অংশটি হলো তার উৎপত্তিস্থলের নিকটবর্তী অংশ। পাঁজরে বক্রতা থাকে, এটা সুবিদিত।

এর অর্থ হলো, তাদের সৃষ্টিগত স্বভাবের মধ্যে কিছুটা বক্রতা ও অপূর্ণতা থাকা অনিবার্য। এই কারণেই সহীহাইন-এ অন্য হাদীসে এসেছে: «তোমাদের মধ্যে কোনো একজনের চেয়ে দৃঢ়চেতা পুরুষের বুদ্ধি হরণকারী বুদ্ধি ও দীনের দিক থেকে অপূর্ণাঙ্গ আর কাউকে আমি দেখিনি (২)»। উদ্দেশ্য হলো, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেওয়া বিধান, যা আবূ সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহাইন-এ প্রমাণিত। আর আকলের (বুদ্ধির) অপূর্ণতার অর্থ হলো, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, দুজন নারীর সাক্ষ্য একজন পুরুষের সাক্ষ্যের সমান। আর দীনের অপূর্ণতা হলো, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, সে দিন ও রাত ধরে সালাত আদায় করে না; অর্থাৎ হায়েযের (মাসিকের) কারণে। অনুরূপভাবে নিফাসের (প্রসবোত্তর রক্তক্ষরণের) কারণেও। আর এই অপূর্ণতা আল্লাহ তার উপর লিখে দিয়েছেন, এর জন্য তার কোনো গুনাহ নেই।

সুতরাং, তার উচিত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেভাবে দিকনির্দেশনা দিয়েছেন, সেভাবে তা স্বীকার করে নেওয়া, যদিও সে জ্ঞান ও তাক্বওয়ার অধিকারী হয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ খেয়াল-খুশি মতো কথা বলেন না। বরং তা হলো ওহী, যা আল্লাহ তাঁর কাছে প্রেরণ করেন এবং তিনি তা উম্মতের কাছে পৌঁছে দেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয়, (৩) তোমাদের সঙ্গী (মুহাম্মাদ) পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি। (৪) আর তিনি নিজ খেয়াল-খুশি মতো কথা বলেন না। (৫) তা তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়। (৬)

প্রশ্ন ৪: ঘরে যে সমস্ত পোকামাকড় পাওয়া যায়, যেমন পিঁপড়া, তেলাপোকা এবং এ জাতীয় অন্যান্য, সেগুলোকে কি পানি দিয়ে বা আগুনে পুড়িয়ে মারা জায়েয হবে, নাকি আমি কী করব?

উত্তর ৪: এই পোকামাকড়গুলো যদি ক্ষতি করে, তবে সেগুলোকে হত্যা করা জায়েয। তবে আগুনে পুড়িয়ে নয়, বরং অন্যান্য ধরনের কীটনাশক ব্যবহার করে (হত্যা করা যাবে); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «পাঁচ প্রকারের প্রাণী, যাদের সকলেই ফাসিক্ব (ক্ষতিকর), এদেরকে হালাল (সাধারণ এলাকা) ও হারাম (হারামের এলাকা) উভয় স্থানেই হত্যা করা যাবে: কাক, চিল, ইঁদুর, বিচ্ছু...»।

এবং হিংস্র কুকুর (১)», এবং অন্য বর্ণনায় এসেছে, «এবং সাপ (২)»।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই প্রাণীগুলোর ক্ষতি সম্পর্কে জানিয়েছেন এবং বলেছেন যে এগুলো 'ফাওয়াসিক' (ক্ষতিকর/ফাসিক প্রাণী), অর্থাৎ কষ্টদায়ক। আর তিনি এগুলোকে হত্যা করার অনুমতি দিয়েছেন। অনুরূপভাবে, এগুলোর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ অন্যান্য পোকামাকড়কেও হালাল (ইহরামের বাইরের এলাকা) এবং হারাম (মক্কা ও তার আশেপাশে) উভয় স্থানেই হত্যা করা যাবে, যদি তাদের থেকে ক্ষতি পাওয়া যায়। যেমন: পিঁপড়া, তেলাপোকা, মশা এবং এ জাতীয় অন্যান্য কষ্টদায়ক প্রাণী।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল হাজ্জ (১৮২৯); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল হাজ্জ (১১৯৮); সুনান আত-তিরমিযী, কিতাবুল হাজ্জ (৮৩৭); সুনান আন-নাসাঈ, মানাসিকুল হাজ্জ (২৮৮৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৮৭); সুনান আদ-দারিমী, আল-মানাসিক (১৮১৭)।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল হাজ্জ (১১৯৮); সুনান আন-নাসাঈ, মানাসিকুল হাজ্জ (২৮৮২); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মানাসিক (৩০৮৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৯)।

**দু'আ কবুল না হওয়ার পর অসন্তোষ বা ক্ষোভ প্রকাশের বিধান**

**প্রশ্ন:** যখন আমার কোনো কিছু অর্জিত হয় না, তখন আমি রাগান্বিত হই এবং নিজের সম্পর্কে ও আল্লাহ তাআলার সম্পর্কে কিছু কথা বলি। উদাহরণস্বরূপ, আমি বলি: ‘হে রব, আপনি কেন আমার দু'আ কবুল করছেন না?’ এবং আরও কিছু কথা। এই বিষয়ে আমাকে নির্দেশনা দেওয়ার জন্য অনুরোধ করছি। যদি কোনো ব্যক্তি অনুভব করে যে তার দু'আ কবুল হয়নি, তবে তার কী করা উচিত?

**উত্তর:**

হে প্রশ্নকারী, আপনার এবং প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর জন্য ওয়াজিব হলো— যখন দু'আ কবুল হতে বিলম্ব হয়, তখন নিজের দিকে ফিরে যাওয়া এবং নিজের হিসাব নেওয়া। কারণ আল্লাহ মহাজ্ঞানী (হাকিম) ও সর্বজ্ঞ (আলিম)।

তিনি সুদূরপ্রসারী প্রজ্ঞার কারণে দু'আ কবুল করতে বিলম্ব করতে পারেন। এর উদ্দেশ্য হলো, বান্দা যেন তার সৃষ্টিকর্তার কাছে বেশি বেশি দু'আ করে, তাঁর কাছে বিনয়ী হয়, তাঁর মহত্ত্বের সামনে নিজেকে তুচ্ছ করে, নিজের প্রয়োজন পূরণের জন্য বারবার মিনতি জানায়, তাঁর কাছে অধিক কাতরতা প্রকাশ করে এবং তাঁর সামনে নম্রতা বজায় রাখে। এর মাধ্যমে সে এমন মহৎ কল্যাণ, বহুবিধ উপকারিতা, হৃদয়ের পরিশুদ্ধি এবং রবের প্রতি মনোনিবেশ লাভ করে, যা তার প্রার্থিত বস্তুর চেয়েও অনেক বেশি উত্তম ও তার জন্য অধিক উপকারী।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অন্যান্য কারণেও তা (দু'আ) স্থগিত করতে পারেন। এর মধ্যে রয়েছে সেই পাপসমূহ, যার সাথে আপনি জড়িত— যেমন হারাম ভক্ষণ, পিতা-মাতার অবাধ্যতা (উকূকুল ওয়ালিদাইন) এবং অন্যান্য প্রকারের পাপ। অতএব, দু'আকারীর জন্য ওয়াজিব হলো নিজের হিসাব নেওয়া এবং দ্রুত তওবার দিকে মনোনিবেশ করা, এই আশায় যে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন এবং তার দু'আয় সাড়া দেবেন।

আর তিনি (আল্লাহ সুবহানাহু) অন্য এমন প্রজ্ঞার কারণেও তা স্থগিত করতে পারেন, যা তিনি নিজেই ভালো জানেন। যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে: **"যখনই কোনো বান্দা এমন কোনো দু'আ করে, যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় থাকে না, আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি বিষয়ের মধ্যে একটি অবশ্যই দান করেন: হয় তার দু'আ দুনিয়াতে দ্রুত কবুল করা হয়, অথবা তা তার জন্য আখেরাতে সঞ্চয় করে রাখা হয়..."** (হাদীসটি এখানে সমাপ্ত)।

...অথবা তার থেকে সমপরিমাণ মন্দ দূর করে দেওয়া হয়। সাহাবাগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে কি আমরা বেশি বেশি দু'আ করব? তিনি বললেন: আল্লাহ (প্রতিদানে) আরও বেশি দেন (১)।"

সুতরাং, যখন কোনো প্রয়োজন পূরণে বিলম্ব হয়, তখন তুমি তোমার রবের নিন্দা করো না, আর এ কথা বলো না যে: কেন... হে আমার রব, কেন (বিলম্ব)? বরং তোমার উচিত হলো নিজের দিকে ফিরে যাওয়া এবং নিজের হিসাব নেওয়া। কেননা তোমার রব হলেন প্রজ্ঞাময় (হাকীম) ও সর্বজ্ঞ (আলীম)।

অতএব, তুমি নিজের দিকে ফিরে যাও এবং দেখো, হয়তো তোমার মধ্যে এমন কিছু গুনাহ ও পাপ রয়েছে, যা দু'আ কবুল হতে বিলম্বের কারণ হয়েছে। অথবা হয়তো অন্য কোনো বিষয় রয়েছে, যার কারণে দু'আ কবুল হতে দেরি হয়েছে, আর সেটাই তোমার জন্য কল্যাণকর।

সুতরাং, তোমার রবের প্রতি এমন কোনো অপবাদ দেওয়া জায়েয নয়, যা তাঁর সুবহানাহু ওয়া তা'আলার শানের সাথে মানানসই নয়। বরং তোমার উচিত হলো নিজেকে অভিযুক্ত করা এবং তোমার আমল ও জীবনযাত্রার দিকে দৃষ্টি দেওয়া, যাতে তুমি তোমার অবস্থা সংশোধন করতে পারো এবং তোমার রবের আদেশের ওপর দৃঢ় থাকতে পারো—ফলে তাঁর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকবে এবং তাঁর সীমারেখাগুলোর ওপর স্থির থাকবে।

এটিও জানা আবশ্যক যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা দীর্ঘ সময়ের জন্য দু'আ কবুল করা বিলম্বিত করতে পারেন। যেমন তিনি তাঁর পুত্র ইউসুফকে (আলাইহিস সালাম) ফিরিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর দু'আ কবুল করতে বিলম্ব করেছিলেন—অথচ তিনি ছিলেন একজন সম্মানিত নবী। অনুরূপভাবে, তিনি তাঁর নবী আইয়ুব (আলাইহিস সালাম)-এর আরোগ্য লাভেও বিলম্ব করেছিলেন।

আল্লাহ হয়তো প্রার্থনাকারীকে তার প্রার্থিত বস্তুর চেয়ে উত্তম কিছু দান করেন, অথবা তার থেকে প্রার্থিত বস্তুর চেয়েও শ্রেষ্ঠ কোনো মন্দ দূর করে দেন। যেমনটি পূর্বে উল্লিখিত হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে কোনো বান্দা এমন দু'আ করে, যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় নেই, আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি বিষয়ের মধ্যে একটি অবশ্যই দান করেন: হয় তার দু'আ দুনিয়াতে দ্রুত কবুল করা হয়, অথবা তা তার জন্য আখিরাতের জন্য সঞ্চয় করে রাখা হয়, অথবা তার থেকে সমপরিমাণ মন্দ দূর করে দেওয়া হয়। সাহাবাগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে কি আমরা বেশি বেশি দু'আ করব? তিনি বললেন: আল্লাহ (প্রতিদানে) আরও বেশি দেন (২)।"

এই হাদীসে তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা হয়তো দু'আ কবুল হওয়াকে আখিরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেন, অথবা গভীর প্রজ্ঞার কারণে দুনিয়াতেই তা দ্রুত কবুল করে নেন; কারণ সেটাই তাঁর বান্দার জন্য অধিক উপযোগী ও কল্যাণকর। আর হয়তো তিনি তার থেকে এমন বড় কোনো মন্দ দূর করে দেন, যা তার দু'আ কবুল হওয়ার চেয়েও উত্তম।

অতএব, তোমার কর্তব্য হলো আল্লাহর প্রতি সুধারণা (হুসনুল যন্ন) পোষণ করা এবং দু'আ চালিয়ে যাওয়া ও তাতে জোর দেওয়া। কেননা এর মধ্যে...

***

**পাদটীকা:**

(১) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/১৮)।

(২) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/১৮)।

আপনার জন্য অনেক কল্যাণের দু'আ। আপনার কর্তব্য হলো নিজেকে দোষারোপ করা (আত্ম-সমালোচনা), নিজের অবস্থার প্রতি দৃষ্টিপাত করা এবং আপনার রবের আনুগত্যের উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকা (ইস্তিক্বামাহ)। আপনার জানা উচিত যে আপনার রব মহাবিজ্ঞ (হাকীম) ও সর্বজ্ঞ (আলীম)। তিনি হয়তো কোনো প্রজ্ঞার (হিকমাহ) কারণে উত্তর প্রদানে বিলম্ব করেন, অথবা কোনো প্রজ্ঞার কারণে তা দ্রুত প্রদান করেন। অথবা আপনার প্রার্থনার পরিবর্তে এর চেয়েও উত্তম কিছু আপনাকে দান করেন, যেমনটি আমরা ইতোপূর্বে উল্লেখ করেছি।

এবং সহীহ হাদীসে যা এসেছে, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **"তোমাদের কারো দু'আ ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করা হয়, যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে। সে তখন বলে: আমি দু'আ করলাম, দু'আ করলাম, কিন্তু দেখলাম না যে আমার দু'আ কবুল করা হয়েছে। ফলে সে হতাশ হয়ে যায় এবং দু'আ করা ছেড়ে দেয়।"** (১)

সুতরাং আপনার হতাশ হওয়া উচিত নয়, আর আপনার দু'আ করা ছেড়ে দেওয়াও উচিত নয়। বরং দু'আকে আঁকড়ে ধরুন, বেশি বেশি দু'আ করুন, আপনার রবের কাছে মিনতি করুন (ইলাহ করুন), নিজের হিসাব নিন (আত্ম-পর্যালোচনা), এবং গুনাহ ও পাপকাজ যা দু'আ কবুল হওয়া থেকে বাধা দেয়, তা থেকে সতর্ক থাকুন।

আপনার জন্য শরীয়তসম্মত হলো দু'আ কবুলের সময়গুলো অনুসন্ধান করা: যেমন রাতের শেষাংশ, আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়, সালাম ফেরানোর পূর্বে নামাযের শেষাংশে, সিজদার মধ্যে, এবং জুমু'আর দিন খতীব মিম্বরে বসার পর থেকে নামায শেষ হওয়া পর্যন্ত। আর জুমু'আর দিন আসরের নামাযের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত, বিশেষত ঐ ব্যক্তির জন্য যে পবিত্র অবস্থায় বসে মাগরিবের নামাযের অপেক্ষা করে। এই সবগুলিই হলো দু'আ কবুলের সময়।

দু'আর সময় আপনার কর্তব্য হলো আপনার অন্তরকে উপস্থিত রাখা এবং আল্লাহ সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করা (ইহসান আয-যান বিল্লাহ); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আমি আমার বান্দার ধারণা অনুযায়ী তার সাথে থাকি, এবং যখন সে আমাকে ডাকে, আমি তার সাথে থাকি।"** (২) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর আল্লাহই তাওফীক্ব (সাফল্য) দানকারী।

***

(১) সহীহ মুসলিম, যিকির ও দু'আ, তাওবা ও ইস্তিগফার (২৭৩৫); সুনান আত-তিরমিযী, দাওয়াত (৩৩৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, দু'আ (৩৮৫৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৮৭); মুওয়াত্তা মালিক, নামাযের জন্য আহ্বান (৪৯৫)।

(২) সহীহ মুসলিম, যিকির ও দু'আ, তাওবা ও ইস্তিগফার (২৬৭৫)।