ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১-৪৩৩

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি বলে যে, কিছু শরঈ বিধানের পুনর্বিবেচনা প্রয়োজন, এবং সেগুলোর সংশোধন দরকার; কারণ সেগুলো এই যুগের উন্নয়নের সাথে মানানসই নয়। উদাহরণস্বরূপ: মীরাসের ক্ষেত্রে পুরুষের অংশ নারীর অংশের দ্বিগুণ। এমন কথা যে বলে, তার ব্যাপারে শরীয়তের বিধান কী? (প্রশ্নকারী: স. ফ., কায়রো)।

**উত্তর:** যে বিধানগুলো আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য শরীয়তসম্মত করেছেন এবং তাঁর সম্মানিত কিতাবে অথবা তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের (তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর উপর সর্বোত্তম সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) জবানে স্পষ্ট করে দিয়েছেন—যেমন মীরাসের বিধান, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, যাকাত, সিয়াম এবং অনুরূপ বিষয়াদি যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য সুস্পষ্ট করেছেন এবং যার উপর উম্মাহর ইজমা (ঐকমত্য) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে—সেগুলোর উপর কারো আপত্তি জানানোর বা পরিবর্তন করার অধিকার নেই।

কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সময় থেকে শুরু করে কিয়ামত পর্যন্ত উম্মাহর জন্য সুদৃঢ় (অপরিবর্তনীয়) বিধান। এর অন্তর্ভুক্ত হলো—সন্তান, নাতি এবং আপন ভাই ও বৈমাত্রেয় ভাইদের ক্ষেত্রে পুরুষের অংশ নারীর অংশের উপর প্রাধান্য দেওয়া; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে তা সুস্পষ্ট করেছেন এবং মুসলিম উলামায়ে কেরাম এর উপর ইজমা করেছেন।

অতএব, ঈমান ও দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এর উপর আমল করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে এর বিপরীতটাই অধিক কল্যাণকর, সে কাফির। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি এর বিরোধিতা করাকে বৈধ মনে করে, সেও কাফির বলে গণ্য হবে; কারণ সে আল্লাহ সুবহানাহু, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং উম্মাহর ইজমার উপর আপত্তি জানাচ্ছে।

আর যদি সে মুসলিম হয়ে থাকে, তবে শাসকের (উলিল আমর) উচিত তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান করা। যদি সে তওবা করে, তবে ভালো। অন্যথায়, তাকে ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) কাফির হিসেবে হত্যা করা ওয়াজিব হবে; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **"যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তাকে তোমরা হত্যা করো।"** (১)

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা এবং পবিত্র শরীয়তের বিরোধিতা করা থেকে রক্ষা করেন।

***

(১) সহীহ বুখারী, জিহাদ ওয়াস সায়র (৩০০৭), সুনান তিরমিযী, হুদুদ (১৪৫৮), সুনান নাসাঈ, তাহরীমুদ দাম (৪০৬০), সুনান আবু দাউদ, হুদুদ (৪৩৫১), সুনান ইবনে মাজাহ, হুদুদ (২৫৩৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/২৮২)।

পাপাচারে অবিচল ব্যক্তির সাথে মেলামেশা করা উচিত নয়। (১)

_______

(১) আদ-দাওয়াহ (পত্রিকা), সংখ্যা ১১৯৬, তারিখ ১৯/১১/১৪০৯ হি.।

**প্রশ্ন:** আমি একজন যুবক—আলহামদুলিল্লাহ—পাঁচ ওয়াক্ত সালাত নিয়মিত আদায় করি এবং মসজিদে তা আদায় করতে ভালোবাসি। কিন্তু আমার সমস্যা হলো, আমার একজন বন্ধু আছে, সেও সালাত আদায় করে, কিন্তু সে গান শোনে, তার কাপড় টাখনুর নিচে ঝুলে থাকে, এবং তার বাড়িতে বড় বড় ছবি টাঙানো আছে। যখন আমি তাকে বললাম যে এই সবকিছুই হারাম, তখন সে বলল: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা শিরক ছাড়া অন্য সবকিছু ক্ষমা করে দেন। এখন আমার তার সাথে কী করা উচিত? যদিও সে জানে যে এগুলো হারাম এবং এ সংক্রান্ত কিতাবও সে পড়েছে। আর যে ব্যক্তি কোনো গর্হিত কাজ (মুনকার) দেখেও তার সাথীকে উপদেশ দেয় না, তার হুকুম কী? উত্তর দিয়ে উপকৃত করবেন, জাযাকুমুল্লাহু খাইরান। (প্রেরক: আল-কুনফুযাহ)

***

**উত্তর:** এমন ব্যক্তির সাথে মেলামেশা করা উচিত নয়, কারণ সে পাপকাজে (মাআসি) জেদ ধরে আছে এবং তা প্রকাশ করছে। আল্লাহ তাআলার বাণী:

**নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।** (সূরা নিসা: ৪৮)

এই আয়াত দ্বারা তার কোনো যুক্তি প্রতিষ্ঠিত হয় না। কারণ, কোনো বান্দার জন্য এই আয়াতকে দলীল হিসেবে পেশ করে পাপকাজে লিপ্ত হওয়া বৈধ নয়। হতে পারে সে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত, যাদেরকে আল্লাহ ক্ষমা করতে চান না। আর তার জেদ, সীমালঙ্ঘন, উদাসীনতা এবং তার রবের আদেশ অমান্য করার কারণে—যিনি তাকে পাপ ত্যাগ করতে এবং ওয়াজিবসমূহ পালন করতে নির্দেশ দিয়েছেন—সে ক্ষমা থেকে বঞ্চিত হয়ে শাস্তি পেতে পারে এবং তার অন্তরে মোহর পড়ে যেতে পারে।

আর কোনো মুসলিমের কর্তব্য হলো, যখন সে তার ভাইয়ের মধ্যে কোনো গর্হিত কাজ (মুনকার) দেখবে, তখন তাকে উপদেশ দেওয়া, যদিও সে (পাপী) জানে যে এটি হারাম।

যে সে জানে যে এটি একটি মন্দ কাজ (মুনকার), আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার এই বাণী অনুসারে আমল করার জন্য: তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো (১) এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, আযযা ওয়া জাল্লা: আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক/সহায়ক)। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে (২) আয়াতটি।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: «দ্বীন হলো নসীহত (আন্তরিক উপদেশ)। জিজ্ঞেস করা হলো: কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য।» (৩)

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: «তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) হতে দেখে, তবে সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।» (৪) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা।

***

আল্লাহর প্রশংসায় সমাপ্ত হলো –

ফযীলতপূর্ণ শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে বায-এর ‘মাজমু' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি'আহ’ (বিবিধ ফাতাওয়া ও প্রবন্ধসমূহের সংকলন)-এর পঞ্চম খণ্ড।

এর পরে ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) আসবে ষষ্ঠ খণ্ড, যা তাওহীদ এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি নিয়ে রচিত।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৫); সুনান আন-নাসাঈ, বাই'আহ (৪১৯৮); সুনান আবূ দাউদ, আদাব (৪৯৪৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১০২)।

(৪) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৪৯); সুনান আত-তিরমিযী, ফিতান (২১৭২); সুনান আন-নাসাঈ, ঈমান ওয়া শারাই'ইহ (৫০০৯); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১১৪০); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৫৪)।