ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬-৪৩০

**প্রশ্ন:** আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের বিপরীত আকিদার অধিকারী, যেমন আশআরী, তার পেছনে কি সালাত আদায় করা জায়েয?

**উত্তর:** অধিকতর সঠিক মত হলো—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—আমরা যাকে মুসলিম বলে গণ্য করি, তার পেছনে সালাত আদায় করা সহীহ। আর যাকে মুসলিম বলে গণ্য করি না, তার পেছনে নয়। এটি একদল আলেমের অভিমত এবং এটিই অধিকতর নির্ভুল।

আর যারা বলেন যে, কোনো পাপীর (আল-আসী) পেছনে সালাত সহীহ নয়, তাদের এই অভিমতটি দুর্বল (মারজূহ)। এর প্রমাণ হলো, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাসকদের (উমারা) পেছনে সালাত আদায়ের অনুমতি দিয়েছেন, অথচ সেই শাসকদের মধ্যে অনেকেই ছিলেন পাপী। ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু), আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং একদল সাহাবী হাজ্জাজের পেছনে সালাত আদায় করেছেন, অথচ সে ছিল মানুষের মধ্যে অন্যতম জালিম।

সারকথা হলো, এমন বিদআতীর পেছনে সালাত সহীহ, যার বিদআত তাকে ইসলাম থেকে খারিজ করে না। অথবা এমন প্রকাশ্য ফাসিকের পেছনেও সালাত সহীহ, যার ফিসক তাকে ইসলাম থেকে খারিজ করে না। তবে ইমামতির জন্য সুন্নাহর অনুসারী ব্যক্তিকে নিযুক্ত করা উচিত। অনুরূপভাবে, কোনো স্থানে জামাআতবদ্ধ হলে তারা তাদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ, তাকেই ইমাম হিসেবে আগে বাড়াবে।

কার্ডসমূহের উপর বাসমালাহ (বিসমিল্লাহ) লেখা শরীয়তসম্মত (বৈধ)

***

*(Note: The provided text is only the title/heading of the Fatwa. The translation reflects this concise nature.)*

**প্রশ্ন:** পাঠক আ. হা. বা. আদ-দালম থেকে আমাদের কাছে একটি প্রশ্ন পাঠিয়েছেন। তিনি জানতে চেয়েছেন: বিবাহের কার্ডে কি ‘বিসমিল্লাহ’ লেখা জায়েয? কারণ, এগুলো পরবর্তীতে রাস্তাঘাটে বা আবর্জনার ঝুড়িতে ফেলে দেওয়া হয়।

**উত্তর:** কার্ড এবং অন্যান্য চিঠিপত্রে ‘বিসমিল্লাহ’ লেখা শরীয়তসম্মত (বৈধ)। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «প্রত্যেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ, যা ‘বিসমিল্লাহ’ দ্বারা শুরু করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ (বরকতশূন্য) থাকে। (১)» আর এই কারণেও যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর চিঠিগুলো ‘তাসমিয়াহ’ (বিসমিল্লাহ) দ্বারা শুরু করতেন।

তবে যে ব্যক্তি কার্ডটি গ্রহণ করে, যাতে আল্লাহর নাম বা কুরআনের কোনো আয়াত রয়েছে, তার জন্য তা আবর্জনার স্তূপে বা ময়লার ঝুড়িতে নিক্ষেপ করা অথবা এমন স্থানে রাখা, যা অপছন্দনীয়, তা জায়েয নয়।

অনুরূপভাবে সংবাদপত্র এবং এর মতো অন্যান্য জিনিসও— সেগুলোকে অপমান করা, আবর্জনায় নিক্ষেপ করা, খাবারের দস্তরখানা হিসেবে ব্যবহার করা, অথবা প্রয়োজনীয় জিনিসপত্রের মোড়ক হিসেবে ব্যবহার করা জায়েয নয়; কারণ সেগুলোতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার যিকির (স্মরণ) থাকে।

এই কাজ যে করবে, তার উপরই গুনাহ বর্তাবে। তবে লেখকের (যে কার্ডে লিখেছে) উপর কোনো গুনাহ নেই।

***

(১) মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৫৯)।

তাওবাই যথেষ্ট।

**প্রশ্ন:** আমার বর্তমান বয়স ২৯ বছর। আমি ২৪ বছর বয়স থেকে সালাত আদায় শুরু করেছি। আলহামদুলিল্লাহ, আমি এখনও (সালাত আদায় করছি) এবং আমাকে হেদায়েত করার জন্য আমি তাঁর শুকরিয়া আদায় করি। আমি আমার সাধ্যমতো ১৫ বছর বয়স থেকে আমার উপর ওয়াজিব হওয়া সালাতগুলো কাযা করার উদ্যোগ নিয়েছি। কিন্তু মানুষের মত ভিন্ন ভিন্ন। কেউ কেউ বলেন: আপনার উপর কাযা করা ওয়াজিব নয়, তাওবাই যথেষ্ট। আবার কেউ কেউ বলেন: আপনার উপর কাযা করা ওয়াজিব। সঠিক বিষয়টি স্পষ্ট করার অনুরোধ করছি।

ত. বা. – আলজেরিয়া।

**উত্তর:** সঠিক হলো, আপনার উপর কাযা করা ওয়াজিব নয়, বরং এ ক্ষেত্রে 'তাওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক তাওবা) যথেষ্ট।

আর এই তাওবা হলো— আপনার দ্বারা যা ঘটে গেছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া, সালাতের উপর অবিচল থাকা এবং সালাত ত্যাগ করার দিকে আর ফিরে না যাওয়ার জন্য দৃঢ় সংকল্প করা।

এর কারণ হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী:

**﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾**

অর্থাৎ: "যারা কুফরি করেছে, তাদের বলে দাও, যদি তারা বিরত হয়, তবে যা অতীত হয়ে গেছে, আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেবেন।" (সূরা আল-আনফাল: ৩৮)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾**

অর্থাৎ: "হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তাওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।" (সূরা আন-নূর: ৩১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا﴾**

অর্থাৎ: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি (নাসূহ) তাওবা করো।" (সূরা আত-তাহরীম: ৮)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

«الإسلام يهدم ما كان قبله والتوبة تهدم ما كان قبلها»

অর্থাৎ: "ইসলাম তার পূর্বের সকল কিছুকে ধ্বংস করে দেয় (মুছে ফেলে), আর তাওবা তার পূর্বের সকল কিছুকে ধ্বংস করে দেয়।" (সহীহ মুসলিম: ১২১)

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) বাণী:

«التائب من الذنب كمن لا ذنب له»

অর্থাৎ: "পাপ থেকে তাওবাকারী এমন, যেন তার কোনো পাপই নেই।" (সুনান ইবনে মাজাহ: ৪২৫০)

এবং এ বিষয়ে আরও অনেক আয়াত ও হাদীস রয়েছে।

আর এই মর্মে হাদীসসমূহ প্রচুর।

আমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আপনাকে দ্বীনের গভীর ফিকহ (জ্ঞান) এবং হকের উপর অবিচলতা দান করেন। আমরা আপনাকে নেককারদের (সৎকর্মশীলদের) সাহচর্য অবলম্বন করতে এবং অসৎদের সঙ্গ থেকে সতর্ক থাকতে নসীহত করছি। আল্লাহ আপনার তাওবা কবুল করুন এবং আমাদের ও আপনার জন্য উত্তম পরিণতি (হুসনুল খাতিমাহ) নসীব করুন।

বধির ও মূক ব্যক্তি কি শরীয়তের দৃষ্টিতে দায়িত্বপ্রাপ্ত (মুকাল্লাফ)?

এটি একটি কাম্য বিষয়, কিন্তু তাদের প্রতি আসক্ত হওয়া এবং আল্লাহ ব্যতীত তাদের ইবাদত করা জায়েয নয়। আল্লাহ্‌র সাথে তাদের কাছে দু'আ করাও জায়েয নয়, না তাদের কাছে সাহায্য (ইস্তি'আনাহ) চাওয়া বা মদদ তলব করা।

যেমন কেউ বলে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমাকে উদ্ধার করুন (আগিছনী)’, অথবা ‘ইয়া আলী, আমাকে উদ্ধার করুন’, অথবা ‘ইয়া হাসান, আমাকে উদ্ধার করুন বা সাহায্য করুন (আনসুরনী)’, অথবা ‘ইয়া সাইয়্যেদী হুসাইন’, অথবা ‘ইয়া শায়খ আব্দুল কাদির’ বা অন্য কাউকে। এই সব কিছুই জায়েয নয়; কারণ ইবাদত একমাত্র আল্লাহ্‌রই হক।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।** (সূরা আল-বাক্বারাহ ২১)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবো।** (সূরা গাফির ৬০)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন:

**তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহ্‌র ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে (ইখলাস সহকারে) নিবেদিত করে, একনিষ্ঠ (হুনুফা) হয়ে।** (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ ৫) আয়াত।

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**বরং তিনি কি, যিনি বিপদগ্রস্তের ডাকে সাড়া দেন, যখন সে তাঁকে ডাকে এবং কষ্ট দূর করে দেন?** (সূরা আন-নামল ৬২)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তার প্রতিপালকের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয়ই কাফিররা সফল হবে না।** (সূরা আল-মু'মিনূন ১১৭)

আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকার কারণে তিনি তাদেরকে কাফির (অবিশ্বাসী) বলে আখ্যায়িত করেছেন।

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহ্‌রই জন্য, সুতরাং তোমরা আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।** (সূরা আল-জ্বিন ১৮)

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

**তিনিই আল্লাহ, তোমাদের প্রতিপালক; রাজত্ব তাঁরই। আর তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকো, তারা এক ক্বিত্বমীর পরিমাণও (খেজুর বীচির ওপরের পাতলা আবরণ) কিছুর মালিক নয়।** (সূরা ফাতির ১৩)

**যদি তোমরা তাদেরকে ডাকো, তবে তারা তোমাদের ডাক শুনতে পায় না; আর যদি তারা শুনতেও পেত, তবে তোমাদের ডাকে সাড়া দিত না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে। আর সর্বজ্ঞের (আল্লাহ্‌র) মতো কেউই তোমাকে অবহিত করতে পারে না।** (সূরা ফাতির ১৪)

সুতরাং তিনি সুবহানাহু স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকা হয়—তাঁরা রাসূল হোন, বা আওলিয়া (আল্লাহ্‌র বন্ধু) হোন, অথবা অন্য কেউ হোন—তাঁরা শুনতে পান না। কারণ, তাঁরা হয় মৃত, অথবা ফিরিশতাদের মতো তাঁদের প্রতিপালকের ইবাদতে ব্যস্ত, অথবা অনুপস্থিত, ফলে তাঁদের দু'আ শুনতে পান না, অথবা জড় পদার্থ, যা শোনেও না এবং বোঝেও না।

এরপর তিনি সুবহানাহু জানিয়ে দিয়েছেন যে, যদি তারা শুনতেও পেত, তবুও তারা তাদের দু'আয় সাড়া দিত না। আর কিয়ামতের দিন তারা (তাদের শিরককে) অস্বীকার করবে।