ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮১-৮৫

তদ্রূপ, তাদের (আহলে ইলমদের) উপর আবশ্যক যে, তারা যেন রেডিও (বেতার), টেলিভিশন, সংবাদপত্র (প্রেস) এবং জনসমাবেশে বক্তৃতা, উপযুক্ত অনুষ্ঠানাদিতে ভাষণ, গ্রন্থ রচনা এবং এমন প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে, যার মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার শরীয়ত ও তাঁর রিসালাত (বার্তা) পৌঁছানো সম্ভব, তার মাধ্যমে মানুষের কাছে তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে যা যা ওয়াজিব, তা পৌঁছে দেয়।

এভাবেই রাসূলগণের অনুসারী এবং তাঁদের স্থলাভিষিক্ত আহলে ইলম (জ্ঞানী) ও ঈমানদারদের উপর আবশ্যক যে, তারা যেন আল্লাহর রিসালাতসমূহ (বার্তা) পৌঁছে দেয় এবং মানুষকে আল্লাহর শরীয়ত শিক্ষা দেয়। যাতে বয়স্ক ও শিশু, পুরুষ ও নারী, এবং অনুসারী ও বিরোধীরা—সকলেই দ্বীনের জ্ঞান (তাফাক্কুহ) অর্জন করতে পারে; এবং যাতে (তাদের উপর) প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় ও (তাদের) অজুহাত খণ্ডন হয়ে যায়।

শাসকবর্গ (উলিল আমর) বা অন্য কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, তারা মানুষকে এই (দাওয়াতের) মিম্বরসমূহ থেকে বিরত রাখবে। তবে যদি নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে, কেউ বাতিলের দিকে আহ্বান করছে, অথবা সে দাওয়াতের যোগ্য নয়, তবে তাকে যেখানেই থাকুক না কেন, বাধা প্রদান করা হবে।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি হক (সত্য) ও হিদায়াতের দিকে আহ্বান করে এবং সে এর যোগ্য, তাকে উৎসাহিত করা এবং তার এই গুরুত্বপূর্ণ কাজে তাকে সাহায্য করা ওয়াজিব। আর তার জন্য সেই মাধ্যমগুলো সহজ করে দেওয়া আবশ্যক, যার মাধ্যমে সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার আদেশ ও তাঁর শরীয়ত পৌঁছাতে পারে। যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন:

**তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সাহায্য করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে সাহায্য করো না।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২)

আর তিনি (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল) আরও বলেছেন:

**সময়ের শপথ।** **নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে।** **তবে তারা ব্যতীত, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (সূরা আল-আসর, আয়াত: ১-৩)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“দ্বীন হলো নসীহত (সৎ উপদেশ)।” জিজ্ঞেস করা হলো: “কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?” তিনি বললেন: “আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামদের (নেতাদের) জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।”** (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)। আর এই অর্থে কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ থেকে বহু দলিল রয়েছে।

আর সকল আহলে ইলম, যারা কিতাব ও সুন্নাহর ধারক, তাদের উপর আবশ্যক যে, তারা যেন তাদের সাধ্য অনুযায়ী দাওয়াত, শিক্ষা, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের দায়িত্ব পালন করে। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৬)

তাদের কর্তব্য হলো আল্লাহর বার্তা পৌঁছে দেওয়া—তারা যেখানেই থাকুক না কেন: মসজিদে, ঘরে, পথে, গাড়িতে, উড়োজাহাজে, ট্রেনে এবং সকল স্থানে। তাবলীগের (ধর্ম প্রচারের) জন্য কোনো নির্দিষ্ট স্থান নেই, বরং সামর্থ্য অনুযায়ী সকল স্থানেই তাবলীগ কাম্য।

কেননা মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন:

**রাসূলগণের উপর সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া আর কি কোনো দায়িত্ব আছে?** (১)

এবং তাঁর বাণী:

**হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দিন।** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

**«আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও পৌঁছে দাও।»** (৩)

এবং তাঁর বাণী:

**«আল্লাহ সেই ব্যক্তির মুখমণ্ডল সতেজ করুন, যে আমার কথা শুনল, অতঃপর তা সংরক্ষণ করল, যেমন শুনেছে ঠিক তেমনই তা পৌঁছে দিল। কেননা, অনেক প্রচারক শ্রোতার চেয়েও অধিক সংরক্ষণকারী হয়ে থাকে।»** (৪)

আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই খুতবা দিতেন, তখনই বলতেন:

**«উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়।»** (৫)

আর যখন তিনি বিদায় হজের সময় আরাফাতের ময়দানে সর্ববৃহৎ সমাবেশে মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর উটের উপর থাকা অবস্থায় খুতবার শেষে তাদের বললেন:

**«উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়। কেননা, অনেক প্রচারক শ্রোতার চেয়েও অধিক সংরক্ষণকারী হয়ে থাকে।»**

তিনি আরও বললেন: ‘তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন তোমরা কী বলবে?’ তারা বলল: ‘আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন, দায়িত্ব পালন করেছেন এবং উপদেশ দিয়েছেন।’ তখন তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল আকাশের দিকে উঠালেন, অতঃপর তা মানুষের দিকে নামিয়ে বললেন: ‘হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন! হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন!’ (৬) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহুদিদের দাওয়াত দেওয়ার জন্য এবং দাওয়াত গ্রহণ না করলে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে খায়বারে প্রেরণ করলেন, তখন তাকে বললেন:

**«তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো এবং তাতে আল্লাহ তাআলার যে হক তাদের উপর ওয়াজিব, সে সম্পর্কে তাদের অবহিত করো। আল্লাহর কসম! তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন মানুষকেও হিদায়াত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উটের (সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদের) চেয়েও উত্তম হবে।»** (৭) এটি সাহল ইবনে সা'দ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে সহীহ হিসেবে মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক স্বীকৃত)।

আর সহীহ মুসলিমে আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«যে ব্যক্তি কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কল্যাণকারীর) সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।»** (৮)

... এবং এ বিষয়ে আরও বহু আয়াত ও হাদীস রয়েছে।

***

(১) সূরা নাহল, আয়াত ৩৫

(২) সূরা মায়েদা, আয়াত ৬৭

(৩) সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৩৪৬১; সুনান তিরমিযী, হাদীস নং ২৬৬৯

(৪) সুনান ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ২৩৬

(৫) সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১৭৪১; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৬৭৯

(৬) সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১৭৪১; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৬৭৯

(৭) সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৩৭০১; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ২৪০৬

(৮) সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৮৯৩

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকে দাওয়াত, মানুষকে কল্যাণের দিকে পথ দেখানো, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করার বিষয়ে হাদীসসমূহ অত্যন্ত বেশি।

সুতরাং, সকল মুসলিম রাষ্ট্র ও অন্যান্য স্থানের শাসকবর্গ এবং অন্যান্য জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারী সকলের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন আল্লাহর বার্তা পৌঁছান, মানুষকে তাদের দ্বীন শিক্ষা দেন এবং এই ক্ষেত্রে হিকমত (প্রজ্ঞা) ও নম্রতা অবলম্বন করেন। এমন উপযুক্ত পদ্ধতি গ্রহণ করেন যা মানুষকে সত্য গ্রহণে আগ্রহী করে তোলে এবং তা থেকে দূরে সরিয়ে না দেয়।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করুন এমন পন্থায় যা সর্বোত্তম।"** (সূরা নাহল, আয়াত ১২৫)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি বলেছেন:

**"তোমরা আহলে কিতাবদের সাথে উত্তম পন্থা ছাড়া বিতর্ক করো না, তবে তাদের মধ্যে যারা যুলম করেছে তারা ব্যতীত।"** (সূরা আনকাবূত, আয়াত ৪৬)।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে আর কার কথা উত্তম হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’।"** (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সম্বোধন করে বলেছেন:

**"সুতরাং আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমতের কারণেই আপনি তাদের জন্য কোমল হৃদয়ের অধিকারী হয়েছেন। আপনি যদি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার আশপাশ থেকে সরে পড়ত।"** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫৯)।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা যখন মূসা ও হারূন (আলাইহিমাস সালাম)-কে ফিরআউনের নিকট প্রেরণ করলেন, তখন বললেন:

**"সুতরাং তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র কথা বলবে, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।"** (সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৪৪)।

সহীহ হাদীসে তাঁর (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **"নিশ্চয়ই নম্রতা কোনো কিছুতে থাকলে তা তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে তোলে এবং কোনো কিছু থেকে তা তুলে নেওয়া হলে তা তাকে ত্রুটিযুক্ত করে দেয়।"**

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: **"যাকে নম্রতা থেকে বঞ্চিত করা হলো, তাকে সকল কল্যাণ থেকেই বঞ্চিত করা হলো।"**

এই অর্থে আয়াত ও হাদীসসমূহ অনেক। সুতরাং সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন তাদের দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করে এবং জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করে।

যা তাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হয়; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন।"** (১) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।

আর আহলুল ইলমদের (জ্ঞানীজনদের) উপর আবশ্যক হলো— তারা যেন মানুষকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান দান করেন, তাদের শিক্ষা দেন এবং আল্লাহ তাদেরকে যে জ্ঞান দান করেছেন তা তাদের কাছে পৌঁছে দেন। তাদের উচিত এই কল্যাণের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়া, এর জন্য প্রতিযোগিতা করা এবং এই ওয়াজিবকে (বাধ্যতামূলক দায়িত্বকে) আমানত, ইখলাস (আন্তরিকতা) ও সবরের (ধৈর্যের) সাথে বহন করা; যাতে তারা আল্লাহর বান্দাদের কাছে আল্লাহর দ্বীন পৌঁছে দিতে পারেন এবং মানুষকে শিক্ষা দিতে পারেন যে আল্লাহ তাদের উপর কী ওয়াজিব করেছেন এবং কী হারাম করেছেন— মসজিদের মাধ্যমে, মসজিদে ও অন্যান্য স্থানে ইলমের হালাকা (জ্ঞানচর্চার মজলিস) দ্বারা, জুমুআ ও ঈদের খুতবা এবং অন্যান্য অনুষ্ঠানের মাধ্যমে।

কারণ, প্রত্যেকেই মাদরাসা, ইনস্টিটিউট ও বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষা গ্রহণ করতে সক্ষম নয়। আর প্রত্যেকেই এমন প্রতিষ্ঠানও খুঁজে পায় না যা তাকে আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর পবিত্র শরীয়ত শিক্ষা দেবে, এবং তাকে পবিত্র কুরআন শিক্ষা দেবে যেভাবে তা নাযিল হয়েছে, আর পবিত্র সুন্নাহ শিক্ষা দেবে যেভাবে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে এসেছে।

অতএব, আহলুল ইলম ওয়াল ঈমানের (জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীদের) উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন রেডিওর মিম্বর, টেলিভিশনের মিম্বর, সংবাদপত্রের মিম্বর, জুমুআর মিম্বর, ঈদের মিম্বর এবং প্রতিটি স্থান থেকে মানুষের কাছে (দ্বীন) পৌঁছে দেন। আর মসজিদে ও মসজিদের বাইরে দারস (পাঠদান) ও ইলমী হালাকার মাধ্যমেও (জ্ঞান পৌঁছে দেন)।

সুতরাং প্রত্যেক তালেবে ইলম (জ্ঞান অন্বেষণকারী) যাকে আল্লাহ দ্বীনের ফিকহ দান করেছেন, এবং প্রত্যেক আলেম যার অন্তর্দৃষ্টি আল্লাহ খুলে দিয়েছেন, তার উচিত হলো— আল্লাহ তাকে যে জ্ঞান দিয়েছেন তা কাজে লাগানো এবং দাওয়াতের জন্য প্রাপ্ত প্রতিটি সুযোগকে কাজে লাগানো। যাতে সে আল্লাহর আদেশ পৌঁছে দিতে পারে, মানুষকে আল্লাহর শরীয়ত শিক্ষা দিতে পারে, তাদের মা'রুফের (সৎকাজের) আদেশ দিতে পারে এবং মুনকার (অসৎকাজ) থেকে নিষেধ করতে পারে। আর তাদের কাছে যা অস্পষ্ট, যেমন আল্লাহ তাদের উপর যা ওয়াজিব করেছেন বা যা হারাম করেছেন, তা ব্যাখ্যা করে দিতে পারে।

এটাই হলো সকল আহলুল ইলমের উপর ওয়াজিব। তারা হলেন রাসূলগণের স্থলাভিষিক্ত (খুলাফা আর-রুসুল) এবং নবীদের ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী)। সুতরাং তাদের উপর আবশ্যক হলো— তারা যেন আল্লাহর রিসালাত (বাণী) পৌঁছে দেন, আল্লাহর বান্দাদেরকে আল্লাহর শরীয়ত শিক্ষা দেন, এবং আল্লাহ, তাঁর কিতাব, তাঁর রাসূল, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দ ও সাধারণ মানুষের জন্য নসীহত (আন্তরিক উপদেশ) করেন। আর তাদের উচিত এর উপর ধৈর্য ধারণ করা। আর সকল উলাতুল আমরের (ক্ষমতাসীনদের) উচিত তাদের সাহায্য করা, উৎসাহিত করা এবং (এই কাজে) তাদের পাশে দাঁড়ানো।

***

(১) সহীহ আল-বুখারী, কিতাবুল ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১০৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুকাদ্দিমাহ (২২১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামি' (১৬৬৭); সুনান আদ-দারিমী, আল-মুকাদ্দিমাহ (২২৬)।

যা তাদের জন্য এই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কাজটি সম্পাদন করা সহজ করে দেয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى** (১)

অর্থাৎ: "তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো।" (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

**«من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته»** (২)

অর্থাৎ: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে থাকে, আল্লাহও তার প্রয়োজন পূরণে থাকেন।" এটি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু তাআ'লা আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত)।

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন:

**«والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه»** (৩)

অর্থাৎ: "আল্লাহ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে থাকে।" এটি আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু তাআ'লা আনহু) থেকে বর্ণিত, যা ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে প্রার্থনা করি— আমাদের জন্য, আমাদের সকল মুসলিম ভাইদের জন্য, বিশেষত উলামায়ে কেরামের জন্য এবং সাধারণভাবে সকল জ্ঞান অন্বেষণকারীদের জন্য— যেন তিনি হক (সত্য) পালনের ক্ষেত্রে তাওফীক (সফলতা), হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও সাহায্য দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(২) সহীহ আল-বুখারী, আল-মাযালিম ওয়াল-গাসব (২৪৪২); সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব (২৫৮০)।

(৩) সহীহ মুসলিম, আয-যিকর ওয়াদ-দুআ ওয়াত-তাওবাহ ওয়াল-ইস্তিগফার (২৬৯৯)।

নেক কাজ ও তাকওয়ার উপর পারস্পরিক সহযোগিতা ওয়াজিব। (১)

(১) ১৪১০ হিজরি সনের মুহাররম মাসে তায়েফের কিং ফয়সাল হাসপাতালে তাঁর সম্মানিত শায়খ কর্তৃক প্রদত্ত একটি বক্তৃতা।