ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা পূর্ববর্তী আয়াতে বলেছেন: **আর তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে** (১)। এর অন্তর্ভুক্ত হলো কল্যাণের দিকে আহ্বান করা, সেদিকে পথনির্দেশ করা, অজ্ঞকে শিক্ষা দেওয়া এবং পথভ্রষ্টকে সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করা।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত** (২)। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর দিকে আহ্বান করে এবং তার সাথে সৎকর্মকে যুক্ত করে, তার কথার চেয়ে উত্তম কথা আর কারো নেই।

তিনি আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেন: **তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা উত্তম পন্থায়** (৩)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা অন্য স্থানে স্পষ্ট করেছেন যে, ইলম (জ্ঞান) থাকা অপরিহার্য। কারণ আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীকে অবশ্যই জ্ঞানের উপর প্রতিষ্ঠিত হতে হবে, যাতে সে নিজের ক্ষতি না করে এবং মানুষেরও ক্ষতি না করে। যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **বলো, এটাই আমার পথ। আমি আল্লাহর দিকে আহ্বান করি সুস্পষ্ট প্রমাণের (বা বসিরাহ-এর) ভিত্তিতে** (৪)।

সুতরাং, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং কল্যাণের পথপ্রদর্শককে অবশ্যই সেই বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণের (বসিরাহ) উপর থাকতে হবে, যার দিকে সে আহ্বান করে এবং যা থেকে সে নিষেধ করে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করেছেন যে, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর জন্য সেই ব্যক্তির সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে, যাকে আল্লাহ তার হাতে হেদায়েত দান করেছেন। এটি এক মহা কল্যাণ। তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেন: **“যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, তার জন্য তা সম্পাদনকারীর সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে।”** (৫) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেন: **“যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, তার জন্য সেই সকল লোকের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে, যারা তাকে অনুসরণ করে। এতে তাদের সওয়াব থেকে সামান্যও হ্রাস করা হবে না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে, তার উপর সেই সকল লোকের পাপের সমপরিমাণ পাপ বর্তাবে, যারা তাকে অনুসরণ করে। এতে তাদের পাপ থেকে সামান্যও হ্রাস করা হবে না।”** (৬) এটিও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সাহল ইবনু সা'দ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে যখন খায়বারের দিকে প্রেরণ করেন, তখন তাকে বললেন: **“তুমি তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো এবং তাতে আল্লাহর যে হক তাদের উপর ওয়াজিব, সে সম্পর্কে তাদের অবহিত করো।”** অতঃপর তিনি তাকে বললেন: **“আল্লাহর শপথ! তোমার মাধ্যমে একজন লোকও যদি হেদায়েত লাভ করে, তবে তা তোমার জন্য লাল উট (মূল্যবান সম্পদ) লাভ করার চেয়েও উত্তম।”** (৭) আর এটি...

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৪

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩৩

(৩) সূরা নাহল, আয়াত: ১২৫

(৪) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৮

(৫) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৯৩)

(৬) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইলম (২৬৭৪)

(৭) সহীহ বুখারী, কিতাবুল মানাকিব (৩৭০১); সহীহ মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবা (২৪০৬)

এটি এক মহৎ কল্যাণ। এর অর্থ হলো, তা সমগ্র দুনিয়া অপেক্ষা উত্তম। কিন্তু যেহেতু আরবরা লাল উটকে অত্যন্ত মূল্যবান মনে করত এবং সেগুলোকে তাদের সর্বোত্তম সম্পদ হিসেবে দেখত, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটির মাধ্যমে উপমা দিয়েছেন।

অতএব, হে ভ্রাতৃবৃন্দ ও সন্তানেরা! আপনারা এই কাজে ইখলাস (আন্তরিকতা), এতে সক্রিয়তা এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের ক্ষেত্রে তীব্রভাবে মুখাপেক্ষী— আপনারা যে সকল নস (প্রমাণ) শুনলেন এবং অন্যান্য নসের কারণে। এর সাথে প্রয়োজন সত্যবাদিতা, কল্যাণের অনুসন্ধান, উত্তম পদ্ধতির প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং বিনয় অবলম্বন করা। সর্বদা এই বিষয়টি স্মরণ রাখতে হবে যে, বান্দা এক মহা বিপদের মুখে রয়েছে। সে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, কল্যাণ প্রচার করে, উপদেশ দেয় এবং সৎকর্ম ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতি) উপর সহযোগিতা করে— কিন্তু তা হতে হবে বিনয়ের সাথে, অহংকারমুক্ত হয়ে এবং আত্ম-বিস্ময় (নিজেকে বড় মনে করা) থেকে মুক্ত থেকে।

সে যেন নিজেকে কখনোই বিপদাপন্ন ছাড়া অন্য কিছু মনে না করে। সে যেন নিজেকে সকল কল্যাণের দিকে উৎসাহিত করে, নিজের নফসকে পর্যবেক্ষণ করে এবং এর অনিষ্ট থেকে সতর্ক থাকে। সে যেন তার আমল দেখে মুগ্ধ না হয়, এর দ্বারা অনুগ্রহ প্রকাশ না করে, এর কারণে অহংকার না করে এবং মানুষের উপর গর্ব না করে। বরং সে যেন মনে করে যে, এই কাজের সুযোগ দেওয়ার মাধ্যমে আল্লাহই তার উপর অনুগ্রহ করেছেন। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**তারা আপনার প্রতি অনুগ্রহ প্রকাশ করে যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে। বলুন, তোমরা আমার প্রতি তোমাদের ইসলাম গ্রহণের দ্বারা অনুগ্রহ প্রকাশ করো না; বরং আল্লাহই তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে, তিনি তোমাদেরকে ঈমানের পথে পরিচালিত করেছেন, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।** (সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ১৭)

সুতরাং, সৎকর্ম ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা এবং পরস্পরকে উপদেশ দেওয়া কল্যাণের দিকে আহ্বান করা ও তাতে সহযোগিতা করার দাবি রাখে। একইভাবে, এটি মন্দ থেকে সতর্ক করা এবং মন্দ লোকদের সাথে সহযোগিতা না করারও দাবি রাখে। অতএব, আপনার ভাইকে এমন কোনো কাজে সহযোগিতা করবেন না যা আল্লাহর ক্রোধ উদ্রেক করে। কোনো প্রকার পাপকাজে তাকে সাহায্য করবেন না; বরং তা বর্জনের জন্য তাকে উপদেশ দিন এবং এর অনিষ্টতা সম্পর্কে তাকে সতর্ক করুন। এটিই হলো সৎকর্ম ও তাকওয়ার অংশ।

আর যদি আপনি তাকে পাপকাজে সহযোগিতা করেন এবং তার জন্য সেই পথ সহজ করে দেন, তবে আপনি গুনাহ ও সীমালঙ্ঘনের উপর তার সাথে সহযোগিতা করেছেন এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। সেই পাপটি আমলগত (কর্মগত) হোক বা কওলগত (কথার মাধ্যমে) হোক— যেমন সালাত, যাকাত, সিয়াম বা বাইতুল্লাহর হজ্জের ক্ষেত্রে শৈথিল্য প্রদর্শন করা; অথবা পিতা-মাতা উভয়ের বা তাদের একজনের অবাধ্যতা করা; অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা; অথবা দাড়ি মুণ্ডন করা; অথবা কাপড় ঝুলিয়ে পরা; অথবা মিথ্যা, গীবত (পরনিন্দা) ও চোগলখুরি করা; অথবা গালি দেওয়া ও অভিশাপ দেওয়া; অথবা এ ধরনের অন্যান্য কথা ও কাজের মাধ্যমে সংঘটিত পাপ। এটি আল্লাহ সুবহানাহুর এই বাণী অনুযায়ী:

**তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো না।** (সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ২)

আর সকল প্রকার পাপকাজই 'ইছম' (পাপ)-এর অন্তর্ভুক্ত।

পক্ষান্তরে, 'আল-উদওয়ান' (সীমালঙ্ঘন) হলো আল্লাহর সীমারেখা অতিক্রম করা, মানুষের উপর বাড়াবাড়ি করা, অথবা আল্লাহ যা ফরয করেছেন তাতে বাড়ানো বা কমানোর মাধ্যমে সীমালঙ্ঘন করা। আর বিদআত হলো 'উদওয়ান'-এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ এটি আল্লাহ যা শরীয়তসম্মত করেছেন তার উপর অতিরিক্ত সংযোজন। তাই বিদআতীকে সীমালঙ্ঘনকারী (মুতায়াদ্দি) বলা হয়। আর মানুষের প্রতি অত্যাচারীও সীমালঙ্ঘনকারী। আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা পরিত্যাগকারী পাপী (আছিম) এবং আল্লাহর আদেশের সীমালঙ্ঘনকারী (মুতায়াদ্দি)।

সুতরাং, পাপকর্মে লিপ্ত হওয়া হলো 'ইছম' (পাপ)। আর আল্লাহ যা ফরয করেছেন তাতে সীমালঙ্ঘন করা, তাতে অতিরিক্ত সংযোজন করা এবং আল্লাহর বান্দাদের প্রতি জুলুম করা হলো নিষিদ্ধ 'উদওয়ান' (সীমালঙ্ঘন), যা 'ইছম'-এরও অন্তর্ভুক্ত। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**তোমরা পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ব্যাপারে একে অপরের সহযোগিতা করো না।** (১)

অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাকওয়ার আদেশ এবং কঠোর শাস্তির ব্যাপারে সতর্ক করার মাধ্যমে আয়াতটি শেষ করেছেন। তিনি বলেছেন:

**আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।** (২)

এর অর্থ হলো: পাপ ও সীমালঙ্ঘনের উপর সহযোগিতা করার এবং নেক ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা পরিত্যাগ করার মন্দ পরিণতি থেকে সতর্ক হও। আর এর পরিণাম হলো— যে ব্যক্তি তাঁর আদেশ লঙ্ঘন করে, তাঁর নিষেধকৃত কাজ করে এবং তাঁর সীমারেখা অতিক্রম করে, তার জন্য রয়েছে কঠোর শাস্তি।

আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর সুন্দর নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, যেন তিনি আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে নেক ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা করার এবং তাতে সত্যবাদী হওয়ার তাওফীক দান করেন। আর (প্রার্থনা করি) যেন আমরা নিজেদের দিয়েই শুরু করি; কারণ আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দাঈ ইলাল্লাহ) আদর্শ এবং জ্ঞান অন্বেষণকারী (তালিবুল ইলম) আদর্শ। তাই তার উচিত প্রতিটি বিষয়ে নিজের হিসাব নেওয়া এবং প্রতিটি ভালো কাজ করা ও প্রতিটি মন্দ কাজ পরিত্যাগ করার জন্য নিজের সাথে জিহাদ করা। যাতে এটি তার দাওয়াতের জন্য অধিক ফলপ্রসূ হয়, তার নসীহতের জন্য অধিক উপকারী হয় এবং মানুষেরা তার নসীহত গ্রহণ, তার দাওয়াত ও দিকনির্দেশনা থেকে উপকৃত হওয়া এবং তার সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের ক্ষেত্রে তা যেন পূর্ণাঙ্গ হয়।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা। আল্লাহ সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ ও উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

মুসলিম উম্মাহর সৌভাগ্যের কারণসমূহ।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর। অতঃপর: হে মুসলিম সমাজ!

সুস্থ বিবেকসম্পন্ন প্রতিটি মানুষের কাছে এটি নিঃসন্দেহে স্পষ্ট যে, জাতিসমূহের জন্য এমন একজন পথপ্রদর্শক থাকা অপরিহার্য, যিনি তাদের দিকনির্দেশনা দেবেন এবং সঠিক পথের সন্ধান দেবেন। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত হলো সর্বশ্রেষ্ঠ উম্মত এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ এবং কল্যাণের দিকে আহ্বানের ক্ষেত্রে তারা বিশেষভাবে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। তারা তাদের ইমাম ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করে। আর এটিই হলো দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের সৌভাগ্য ও মুক্তির অন্যতম কারণ।

সুতরাং, প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো— তার সাধ্য অনুযায়ী এবং তার জ্ঞান ও ক্ষমতা অনুসারে— আন্তরিক উপদেশ, দিকনির্দেশনা, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা চালানো, যাতে তার দায়িত্ব মুক্ত হয় এবং তার মাধ্যমে অন্যেরা হেদায়েত লাভ করে।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“আর আপনি উপদেশ দিন; কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।”** (১)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, প্রত্যেক মুমিন, বরং প্রত্যেক মানুষই আল্লাহর হক ও তাঁর বান্দাদের হকের ব্যাপারে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার এবং তা পালনে উৎসাহিত করার তীব্র মুখাপেক্ষী। তারা হক (সত্য) এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়ারও তীব্র মুখাপেক্ষী।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে সফলকামদের বৈশিষ্ট্য ও তাদের প্রশংসনীয় আমলসমূহ এবং ক্ষতিগ্রস্তদের বৈশিষ্ট্য ও তাদের নিন্দনীয় চরিত্র সম্পর্কে অবহিত করেছেন। কুরআনে কারীমের বহু আয়াতে তা বর্ণিত হয়েছে, তবে এর মধ্যে সবচেয়ে বেশি ব্যাপক হলো যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আল-আসরে উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন:

**“সময়ের শপথ,”** (২)

**“নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে,”** (৩)

**“তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।”** (৪)

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৫

(২) সূরা আল-আসরের ১ নং আয়াত

(৩) সূরা আল-আসরের ২ নং আয়াত

(৪) সূরা আল-আসরের ৩ নং আয়াত

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই সংক্ষিপ্ত অথচ মহান সূরার (সূরা আল-আসরের) মাধ্যমে তাঁর বান্দাদেরকে পথনির্দেশ করেছেন যে, সফলতার (বা মুক্তির) কারণসমূহ চারটি বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ:

প্রথমত: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।

দ্বিতীয়ত: সৎকর্ম (আমলে সালেহ)।

তৃতীয়ত: হকের (সত্যের) উপদেশ দেওয়া।

চতুর্থত: ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া।

যে ব্যক্তি এই চারটি স্তর পূর্ণ করবে, সে মহত্তম সফলতা লাভ করবে এবং কিয়ামতের দিন তার রবের পক্ষ থেকে সম্মান ও স্থায়ী নিয়ামত লাভের অধিকারী হবে। আর যে ব্যক্তি এই বৈশিষ্ট্যগুলো থেকে বিচ্যুত হবে এবং এগুলো দ্বারা চরিত্র গঠন করবে না, সে মহাক্ষতি নিয়ে প্রত্যাবর্তন করবে এবং লাঞ্ছনার স্থান জাহান্নামের দিকে ধাবিত হবে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে সফলকামদের বৈশিষ্ট্যসমূহ বর্ণনা করেছেন, সেগুলোকে বিভিন্নভাবে তুলে ধরেছেন এবং তাঁর কিতাবের বহু স্থানে তা বারবার উল্লেখ করেছেন, যাতে নাজাতের (মুক্তির) অন্বেষণকারী তা জানতে পারে, সে অনুযায়ী চরিত্র গঠন করতে পারে এবং সেদিকে আহ্বান করতে পারে। তিনি বহু আয়াতে ক্ষতিগ্রস্তদের বৈশিষ্ট্যও বর্ণনা করেছেন, যাতে মুমিন তা জানতে পারে এবং তা থেকে দূরে থাকতে পারে।

যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বেশি বেশি তিলাওয়াত করে, সে সফলকাম ও ক্ষতিগ্রস্তদের বৈশিষ্ট্যসমূহ বিস্তারিতভাবে জানতে পারে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু তাআলা বহু আয়াতে তা বলেছেন, যার মধ্যে পূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা রয়েছে, এবং তাঁর এই বাণীও রয়েছে:

**“নিশ্চয় এই কুরআন এমন পথের দিকে পরিচালিত করে যা সর্বাধিক সরল ও সুদৃঢ়, আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দেয় যারা সৎকর্ম করে যে, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।”** (১)

তিনি আরও বলেন:

**“এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।”** (২)

তিনি আরও বলেন:

**“আর এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।”** (৩)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং (অন্যকে) শিক্ষা দেয়।”** (৪)

***

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৯

(২) সূরা সাদ, আয়াত ২৯

(৩) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৫৫

(৪) সহীহ বুখারী, ফাদাইলুল কুরআন (৫০২৭), সুনান আত-তিরমিযী, ফাদাইলুল কুরআন (২৯০৭), সুনান আবু দাউদ, সালাত (১৪৫২), সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২১১), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৬৯), সুনান আদ-দারিমী, ফাদাইলুল কুরআন (৩৩৩৮)।