ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৬-৪২০

সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দা, যদি তুমি কল্যাণের দিকে আহ্বান করো, তবে তোমার হাতে যারা হেদায়েত লাভ করবে, তাদের প্রতিদানের সমপরিমাণ প্রতিদান তুমিও পাবে। আর যদি তুমি অকল্যাণের দিকে আহ্বান করো, তবে তাদের পাপ ও গুনাহের সমপরিমাণ বোঝা তোমার উপরও বর্তাবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সাহল ইবনু সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে খায়বারের দিকে প্রেরণ করেন, তখন তাঁকে বলেছিলেন: **"আল্লাহর শপথ! তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট (উত্তম সম্পদ)-এর চেয়েও উত্তম।"** (১)

এটি এক বিশাল উপকারিতা। একজন ইহুদিও যদি তাঁর (আলী রা.) হাতে হেদায়েত লাভ করে, তবে তা তাঁর জন্য লাল উটের চেয়েও উত্তম। তুমিও একইভাবে কোনো গ্রামে, শহরে বা গোত্রে গিয়ে তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করলে, আর তোমার হাতে যদি একজনও হেদায়েত লাভ করে, তবে তা তোমার জন্য লাল উটের চেয়েও উত্তম। এর উদ্দেশ্য হলো—তা দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়েও উত্তম।

অনুরূপভাবে, তুমি যদি এমন কোনো দেশে থাকো যেখানে কাফিররা রয়েছে এবং তুমি তাদের আহ্বান করো, আর তোমার হাতে আল্লাহ তাদের হেদায়েত দান করেন, তবে তুমি তাদের প্রতিদানের সমপরিমাণ প্রতিদান পাবে। আর প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তুমি লাল উটের চেয়েও উত্তম প্রতিদান পাবে। এখানে (আমাদের দেশে) অনেক শ্রমিক কাফির রয়েছে। যদি কোনো আলেমের পক্ষে তাদের কাছে যাওয়া এবং তাদের দাওয়াত দেওয়া সহজ হয়, আর আল্লাহ তার হাতে তাদের হেদায়েত দান করেন বা তাদের কিছু অংশকে হেদায়েত দেন, তবে সে তাদের প্রতিদানের সমপরিমাণ প্রতিদান পাবে। সুতরাং, আল্লাহর দিকে আহ্বান (দাওয়াত ইলাল্লাহ) প্রতিটি স্থানেই বিশাল ফল বয়ে আনে—কাফিরদের সাথে, পাপীদের সাথে এবং অন্যান্যদের সাথেও।

এমনকি কেউ হয়তো পাপী নয়, কিন্তু তার মধ্যে অলসতা ও কর্মোদ্দীপনার অভাব রয়েছে। যখন সে তোমার দাওয়াত শুনবে, তখন কল্যাণের প্রতি তার কর্মোদ্দীপনা বাড়বে এবং সে ইবাদতের দিকে দ্রুত ধাবিত হবে। ফলে তুমি তার প্রতিদানের সমপরিমাণ প্রতিদান পাবে।

দাওয়াতের পদ্ধতি সম্পর্কে, আমাদের প্রতিপালক, মহিমান্বিত ও সুমহান আল্লাহ তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। আর তা হলো—হিকমাহ (প্রজ্ঞা) সহকারে দাওয়াত দেওয়া। অর্থাৎ, জ্ঞান ও দূরদর্শিতার সাথে, নম্রতা ও কোমলতার সাথে, কঠোরতা ও রূঢ়তা দিয়ে নয়। এটিই হলো দাওয়াতের শরীয়তসম্মত পদ্ধতি। তবে যারা জুলুম করে, তাদের কথা ভিন্ন। যে জুলুম করে, তার সাথে সে অনুযায়ী আচরণ করা হবে যা সে প্রাপ্য। কিন্তু যে দাওয়াত গ্রহণ করে এবং মনোযোগ দিয়ে শোনে, অথবা যার কাছ থেকে তুমি গ্রহণের আশা করো—কারণ সে তোমার বিরোধিতা করেনি বা তোমার প্রতি জুলুম করেনি—তার প্রতি তুমি নম্র হও।

মহিমান্বিত ও সুমহান আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে বলেন:

**তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা উত্তম, সেভাবে।** (২)

সুতরাং, হিকমাহ হলো জ্ঞান—'আল্লাহ বলেছেন', 'রাসূল বলেছেন'। আর উত্তম উপদেশ হলো উৎসাহ দান (তারগীব) ও ভীতি প্রদর্শন (তারহীব)। তুমি আল্লাহর আনুগত্যে যে বিশাল কল্যাণ রয়েছে, ইসলামে প্রবেশে যে মহৎ কল্যাণ রয়েছে, তা স্পষ্ট করে দেবে। আর যদি কেউ অহংকার করে এবং সত্য গ্রহণ না করে, তবে তার পরিণতি কী হবে—তাও বর্ণনা করবে।

আর 'যা উত্তম, সেভাবে বিতর্ক করা' এর অর্থ হলো—কোনো সন্দেহ (শুবহা) দেখা দিলে তা দূর করার ও উন্মোচন করার জন্য সহিংসতা ছাড়া প্রমাণাদি উপস্থাপন করা। সুতরাং, বিতর্কের সময় তুমি উত্তম পন্থায় বিতর্ক করবে এবং ধৈর্য ধারণ করবে ও সহ্য করবে। যেমনটি অন্য আয়াতে সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**তোমরা আহলে কিতাবদের সাথে উত্তম পন্থায় ছাড়া বিতর্ক করো না, তবে তাদের মধ্যে যারা জুলুম করেছে, তাদের কথা ভিন্ন।** (৩)

***

(১) সহীহ বুখারী, জিহাদ ওয়াস সিয়ার (২৯৪২); সহীহ মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবাহ (২৪০৬); সুনান আবু দাউদ, আল-ইলম (৩৬৬১); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/৩৩৩)।

(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫।

(৩) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪৬।

যারা জালিম (অত্যাচারী), তাদের বিষয়টি ভিন্ন। কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত আপনি উত্তম পন্থায় বিতর্ক (জিদাল) করতে সক্ষম হন এবং সে (বিপক্ষ ব্যক্তি) তা গ্রহণ করে, অথবা মনোযোগ দিয়ে শোনে, অথবা এমন কোনো কথা বলে যেখানে তাকে জালিম বা সীমালঙ্ঘনকারী হিসেবে গণ্য করা যায় না— ততক্ষণ আপনি ধৈর্য ধারণ করুন এবং উপদেশ, শরঈ প্রমাণাদি ও উত্তম বিতর্কের মাধ্যমে তাকে সহ্য করুন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **আর তোমরা মানুষের সাথে উত্তম কথা বলো।** (¬1) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: **“পুণ্য হলো উত্তম চরিত্র।”** (¬2)

আল্লাহ তাআলা দাওয়াতের ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রশংসা করেছেন। তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন: **সুতরাং আল্লাহর দয়ার কারণেই আপনি তাদের প্রতি কোমলচিত্ত হয়েছেন। যদি আপনি রূঢ়ভাষী ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার কাছ থেকে দূরে সরে যেত।** (¬3) আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দাওয়াতের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ছিলেন এবং ঈমানের ক্ষেত্রেও সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ছিলেন। যদি তিনি রূঢ়ভাষী ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে মানুষ তাঁর কাছ থেকে দূরে সরে যেত এবং তাঁকে পরিত্যাগ করত। তাহলে আপনার অবস্থা কেমন হবে?

অতএব, আপনার উচিত ধৈর্য ধারণ করা এবং সহ্য করা। গালিগালাজ, মন্দ কথা বা কঠোরতা প্রদর্শনে তাড়াহুড়ো করবেন না। আপনার জন্য আবশ্যক হলো কোমলতা, দয়া ও নম্রতা অবলম্বন করা।

আল্লাহ যখন মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাম)-কে ফিরআউনের কাছে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে কী বলেছিলেন? তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বললেন: **সুতরাং তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র কথা বলবে, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।** (¬4) আপনিও ঠিক তেমনি। হয়তো আপনার সঙ্গী উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।

সহীহ হাদীসে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“হে আল্লাহ! আমার উম্মতের কোনো কাজের দায়িত্ব যে গ্রহণ করে, অতঃপর তাদের প্রতি নম্রতা দেখায়, আপনিও তার প্রতি নম্র হোন। হে আল্লাহ! আমার উম্মতের কোনো কাজের দায়িত্ব যে গ্রহণ করে, অতঃপর তাদের জন্য কষ্টকর করে তোলে, আপনিও তার জন্য কষ্টকর করে তুলুন।”** (¬5) এটি নম্রতার ক্ষেত্রে এক বিরাট প্রতিশ্রুতি এবং কষ্ট দেওয়ার ক্ষেত্রে এক বিরাট হুঁশিয়ারি।

তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেন: **“যাকে নম্রতা থেকে বঞ্চিত করা হলো, তাকে সমস্ত কল্যাণ থেকে বঞ্চিত করা হলো।”** (¬6) এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **“তোমরা নম্রতা অবলম্বন করো। কেননা নম্রতা কোনো কিছুর মধ্যে থাকলে তাকে শোভিত করে এবং কোনো কিছু থেকে তা তুলে নেওয়া হলে তাকে কলঙ্কিত করে।”** (¬7)

অতএব, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর (দাঈ ইলাল্লাহ) জন্য ওয়াজিব হলো— সে যেন ধৈর্য ধারণ করে এবং মুসলিম ও কাফির সকলের প্রতি দাওয়াতের ক্ষেত্রে উত্তম, নম্র ও কোমল পদ্ধতি ব্যবহার করে। মুসলিম, কাফির, শাসক এবং অন্যান্য সকলের সাথেই নম্রতা আবশ্যক। বিশেষত শাসক, রাষ্ট্রপ্রধান ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ, কারণ তাদের আরও বেশি নম্রতা ও উত্তম পদ্ধতির প্রয়োজন, যাতে তারা সত্যকে গ্রহণ করে এবং অন্য সবকিছুর ওপর তাকে প্রাধান্য দেয়। একইভাবে, যার অন্তরে বিদআত বা পাপ গেঁথে গেছে এবং বছরের পর বছর ধরে সে এর ওপর রয়েছে, তার ক্ষেত্রেও ধৈর্যের প্রয়োজন, যতক্ষণ না বিদআত উপড়ে ফেলা যায়।

***

(¬1) সূরা আল-বাকারা: আয়াত ৮৩

(¬2) সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব (২৫৫৩); সুনান আত-তিরমিযী, আয-যুহদ (২৩৮৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১৮২); সুনান আদ-দারিমী, আর-রিকাক (২৭৮৯)।

(¬3) সূরা আলে ইমরান: আয়াত ১৫৯

(¬4) সূরা ত্ব-হা: আয়াত ৪৪

(¬5) সহীহ মুসলিম, আল-ইমারাহ (১৮২৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৯৩)।

(¬6) সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব (২৫৯২); সুনান আবূ দাউদ, আল-আদাব (৪৮০৯); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-আদাব (৩৬৮৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩৬৬)।

(¬7) সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব (২৫৯৪); সুনান আবূ দাউদ, কিতাবুল জিহাদ (২৪৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১২৫)।

যাতে দলিলের মাধ্যমে তা (ভুল) দূর করা যায়, এবং যাতে তার কাছে পাপের মন্দ দিক ও এর ভয়াবহ পরিণতি স্পষ্ট হয়ে যায়। ফলে সে আপনার কাছ থেকে সত্য গ্রহণ করবে এবং পাপ ছেড়ে দেবে।

সুতরাং, উত্তম পদ্ধতি সত্যকে গ্রহণ করানোর জন্য অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাধ্যম। আর মন্দ ও কঠোর পদ্ধতি হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা, তা গ্রহণ না করা এবং অস্থিরতা, জুলুম, বাড়াবাড়ি ও সংঘর্ষ সৃষ্টির ক্ষেত্রে অন্যতম বিপজ্জনক মাধ্যম।

এই অধ্যায়ের সাথে সম্পর্কিত হলো কিছু লোকের দ্বারা সংঘটিত সেই বিক্ষোভ (মজাহারাত), যা দাঈদের (ইসলামের প্রচারকদের) জন্য মারাত্মক ক্ষতির কারণ হতে পারে। রাস্তায় পদযাত্রা, স্লোগান ও বিক্ষোভ প্রদর্শন সংস্কার ও দাওয়াতের পথ নয়। বরং সঠিক পথ হলো সাক্ষাৎ ও পত্রালাপের মাধ্যমে, যা অধিক উত্তম। সুতরাং, আপনি এই পথেই রাষ্ট্রপতি, আমীর এবং গোত্রপ্রধানকে উপদেশ দেবেন—কঠোরতা বা বিক্ষোভের মাধ্যমে নয়।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেছিলেন, কিন্তু তিনি বিক্ষোভ বা পদযাত্রা ব্যবহার করেননি, আর তিনি মানুষের সম্পদ ধ্বংস বা তাদের হত্যার হুমকিও দেননি।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই পদ্ধতি দাওয়াত ও দাঈদের ক্ষতি করে, এর প্রচারকে বাধা দেয় এবং শাসক ও বড়দেরকে এর (দাওয়াতের) বিরুদ্ধে সর্বাত্মক শত্রুতা ও বিরোধিতা করতে উৎসাহিত করে। তারা এই পদ্ধতির মাধ্যমে কল্যাণ কামনা করে, কিন্তু এর দ্বারা তার বিপরীত ফলই অর্জিত হয়।

সুতরাং, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দাঈ) যদি রাসূলগণ ও তাঁদের অনুসারীদের পথ অবলম্বন করেন—যদিও সময় দীর্ঘ হয়—তবে তা এমন কাজ করার চেয়ে তার জন্য অধিক শ্রেয়, যা দাওয়াতের ক্ষতি করে, এটিকে সংকুচিত করে ফেলে, অথবা এটিকে ধ্বংস করে দেয়। (আর) আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই (ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)।

তাই আমার পক্ষ থেকে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী প্রতিটি দাঈর প্রতি উপদেশ হলো: তিনি যেন তাঁর কথা, তাঁর খুতবা (বক্তৃতা), তাঁর পত্রালাপ এবং দাওয়াত সংক্রান্ত তাঁর সকল আচরণে নম্রতা (রিফক) ব্যবহার করেন। তিনি যেন অত্যাচারী ব্যতীত সকলের সাথে নম্রতা অবলম্বনে সচেষ্ট হন।

দাওয়াতের জন্য রাসূলগণের পথের চেয়ে উত্তম কোনো পথ নেই। তাঁরাই আদর্শ (কুদওয়াহ), তাঁরাই ইমাম (নেতা)। আর তাঁরা ধৈর্য ধারণ করেছেন। নূহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমের উপর সাড়ে নয়শো বছর ধৈর্য ধারণ করেছেন। হূদ, সালিহ, শুআইব, ইবরাহীম এবং লূত (আলাইহিমুস সালাম)-ও ধৈর্য ধারণ করেছেন। অনুরূপভাবে অন্যান্য রাসূলগণও। অতঃপর আল্লাহ তাদের কওমকে তাদের পাপের কারণে ধ্বংস করে দিয়েছেন এবং নবীগণ ও তাঁদের অনুসারীদেরকে রক্ষা করেছেন।

হে দাঈ, আপনার জন্য এই নবীগণ ও সৎকর্মশীলদের মধ্যে আদর্শ (উসওয়াহ) রয়েছে। আর আপনার জন্য নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে আদর্শ রয়েছে, যিনি মক্কায় ধৈর্য ধারণ করেছেন এবং মদীনায় তাঁর আশেপাশে ইহুদি, মুনাফিক এবং আওস ও খাজরাজের যারা ইসলাম গ্রহণ করেনি, তাদের উপস্থিতিতেও ধৈর্য ধারণ করেছেন—যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের হেদায়েত দিয়েছেন, যতক্ষণ না আল্লাহ ইহুদিদের বহিষ্কার সহজ করে দিয়েছেন, এবং যতক্ষণ না মুনাফিকরা তাদের আক্রোশে মৃত্যুবরণ করেছে।

সুতরাং, আপনার জন্য এই সৎকর্মশীলদের মধ্যে আদর্শ রয়েছে। অতএব, আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, ধৈর্যশীল হোন, নম্রতা ব্যবহার করুন এবং কঠোরতা পরিহার করুন। দাওয়াতকে সংকুচিত করে, এর ক্ষতি করে এবং এর অনুসারীদের ক্ষতি করে এমন সকল কারণ পরিহার করুন। আর আল্লাহর এই বাণী স্মরণ করুন: [এখানে মূল আরবি ফতোয়াটি শেষ হয়েছে, সম্ভবত একটি আয়াত উল্লেখ করার আগে]।

আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সম্বোধন করে বলছেন: **সুতরাং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ, আর আপনি তাদের জন্য তাড়াহুড়া করবেন না** (১) আয়াতটি।

আমি আল্লাহর কাছে তাঁর সুন্দরতম নামসমূহ এবং সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে উপকারী জ্ঞান, সৎ আমল এবং তাঁর দিকে উত্তম দাওয়াতের জন্য তাওফীক দান করেন। আর তিনি যেন আমাদের সকল আলেমকে এবং সর্বত্র হক্বের দাওয়াত প্রদানকারীদেরকে উপকারী জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি (বাসীরাহ) দান করেন, এবং সেই মানহাজ (পদ্ধতি) অনুসরণ করার তাওফীক দেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং মানুষের কাছে তাঁর দ্বীন পৌঁছানোর ক্ষেত্রে অবলম্বন করেছিলেন।

নিশ্চয়ই তিনি, মহিমান্বিত ও সুউচ্চ, অত্যন্ত দাতা ও মহান। আর আল্লাহ সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেন, তাঁদের সকলের উপর।

***

(১) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৩৫।

বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মুসলমানদের সাহায্য করার জন্য একটি সাধারণ আহ্বান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে—মুসলিম সরকার ও জনগণ, যাদের কাছে এই বার্তা পৌঁছাবে তাদের প্রতি। আল্লাহ যেন তাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করেন এবং তাদের মাধ্যমে সত্যকে সাহায্য করেন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

নিশ্চয়ই বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা প্রজাতন্ত্রে আপনাদের মুসলিম ভাইয়েরা আল্লাহর শত্রুদের দ্বারা নির্যাতিত হচ্ছেন, নিহত হচ্ছেন এবং তাদের প্রতি নানা ধরনের শাস্তি ও জুলুম করা হচ্ছে।

অতএব, আপনাদের সকলের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো—অর্থ, প্রভাব-প্রতিপত্তি (ক্ষমতা) এবং দোয়ার মাধ্যমে সর্বপ্রকার সাহায্য দিয়ে তাদের পাশে দাঁড়ানো।

এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর এই বাণী অনুসারে:

**"নিশ্চয় মুমিনগণ পরস্পর ভাই ভাই।"** (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী অনুসারে:

**"তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো।"** (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী অনুসারে:

**"এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য ইমারত বা দালানের মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে সুদৃঢ় করে।"** (৩) (এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন।)

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী অনুসারে:

**"পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির ক্ষেত্রে মুমিনদের উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন তার কারণে দেহের অন্যান্য অঙ্গও রাত জাগরণ ও জ্বরের মাধ্যমে সাড়া দেয়।"** (৪)

এই উভয় হাদীসের বিশুদ্ধতার ব্যাপারে ঐক্যমত রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

(১) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ১০

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(৩) সহীহ বুখারী, আল-মাযালিম ওয়াল গাসব (২৪৪৬); সহীহ মুসলিম, আল-বিরর ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৮৫); সুনান আত-তিরমিযী, আল-বিরর ওয়াস সিলাহ (১৯২৮); সুনান আন-নাসাঈ, আয-যাকাত (২৫৬০)।

(৪) সহীহ বুখারী, আল-আদাব (৬০১); সহীহ মুসলিম, আল-বিরর ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৮৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/২৭০)।

আর যেহেতু নবী সালল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মজলুমকে (অত্যাচারিতকে) সাহায্য করার নির্দেশ প্রমাণিত হয়েছে, তাঁর এই বাণীতে: «মুসলিম মুসলিমের ভাই, সে তাকে যুলুম করে না এবং তাকে (শত্রুর হাতে) সোপর্দ করে না (¬1) »। হাদিসটির বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)।

আর আল্লাহ তাআলা মুসলিমদেরকে আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য করা ওয়াজিব করেছেন। নিশ্চয়ই বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা প্রজাতন্ত্রে আপনাদের মুসলিম ভাইয়েরা সার্ব (Serb) এবং তাদের সহযোগীদের মধ্য থেকে আল্লাহর শত্রুদের সাথে সংঘাতে লিপ্ত। সুতরাং, উল্লিখিত আয়াত ও হাদিসসমূহের দলিলের ভিত্তিতে সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো সাধ্য অনুযায়ী তাদেরকে সাহায্য করা, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লের এই বাণীর কারণে: সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী (¬2) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে: «আমি তোমাদেরকে যা থেকে নিষেধ করেছি, তা থেকে বিরত থাকো। আর আমি তোমাদেরকে যা আদেশ করেছি, তা থেকে সাধ্য অনুযায়ী পালন করো (¬3) »।

তারা যাকাত এবং অন্যান্য সাহায্য পাওয়ার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার। তাদের সংগ্রামকে সমর্থন করার জন্য, তাদের প্রয়োজন মেটানোর জন্য এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার শত্রুদের সামনে দৃঢ় থাকার জন্য তাদেরকে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে (এই সাহায্য প্রদান করা ওয়াজিব)।

আমরা সৌদি আরব এবং অন্যান্য স্থানের সকল ত্রাণ কমিটিকে তাদের বিষয়ে যত্নশীল হতে এবং যাকাত ও অন্যান্য উৎস থেকে তাদের জন্য অনুদান সংগ্রহ করার জন্য উপদেশ দিচ্ছি।

আল্লাহর কাছেই আমরা প্রার্থনা করি যেন তিনি মুসলিমদেরকে—সরকার ও জনগণ উভয়কেই—সকল কল্যাণের তাওফীক দেন, তাদের মাধ্যমে তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেন এবং তাদের মাধ্যমে তাঁর শত্রুদেরকে লাঞ্ছিত করেন। আর যেন তিনি তাদেরকে সর্বত্র তাদের মজলুম ভাইদের সাহায্য করার জন্য সহায়তা করেন। এবং বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা প্রজাতন্ত্রের আমাদের মুসলিম ভাইদেরকে এবং অন্যান্যদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করেন, তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, তাদেরকে সত্যের উপর ঐক্যবদ্ধ করেন, তাদের মধ্যে থেকে উত্তমদেরকে তাদের নেতা বানান এবং তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন। আর যেন তিনি তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের জন্য বিজয় লিখে দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

(স্বাক্ষর)

মক্কা মুকাররমায় অবস্থিত রাবেতাতুল আলম আল-ইসলামীর (মুসলিম ওয়ার্ল্ড লীগ) প্রতিষ্ঠাতা পরিষদের সভাপতি,

এবং সৌদি আরবের বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

***

(¬1) সহীহ বুখারী, আল-মাযালিম ওয়াল গাসব (২৪৪২); সহীহ মুসলিম, আল-বিররু ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৮০); সুনান আত-তিরমিযী, আল-হুদুদ (১৪২৬); সুনান আবূ দাঊদ, আল-আদাব (৪৮৯৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৯১)।

(¬2) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

(¬3) সহীহ বুখারী, আল-ই'তিসাম বিল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ (৭২৮৮); সহীহ মুসলিম, আল-ফাদাইল (১৩৩৭); সুনান আত-তিরমিযী, আল-ইলম (২৬৭৯); সুনান আন-নাসাঈ, মানাসিকুল হাজ্জ (২৬১৯); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৫০৮)।