ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৬-৩৬০

বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মুসলিমদের সাহায্যার্থে মুসলিম সরকারসমূহ ও জনগণের প্রতি সাধারণ আহ্বান

আল্লাহর নামে শুরু করছি। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেছেন ও তাঁর হেদায়েতকে অনুসরণ করেছেন—তাদের সকলের উপর। অতঃপর...

আমি সকল মুসলিম সরকার, মুসলিম জনগণ এবং শান্তিপ্রিয় ও মজলুমকে সাহায্যকারী সকল রাষ্ট্রের প্রতি জোরালো আহ্বান জানাচ্ছি যে, তারা যেন বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মুসলিমদের এবং তাদের সাহায্যকারীদেরকে তাদের শত্রু সার্ব (Serbs) ও তাদের সহযোগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লোকবল (পুরুষ), অর্থ, অস্ত্র এবং দোয়ার মাধ্যমে সাহায্য করে।

কারণ তারা মজলুম (অত্যাচারিত) এবং তাদের উপর আক্রমণ করা হয়েছে। সার্ব সরকার ও তাদের সহযোগীরা আক্রমণ, জুলুম, হত্যা এবং ধ্বংসযজ্ঞ অব্যাহত রেখেছে। বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মুসলিম এবং তাদের সাহায্যকারীদের উপর এর ভয়াবহ জুলুম ও মারাত্মক পরিণতি কোনো মুসলিম বা কোনো ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির কাছে গোপন থাকার কথা নয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাব (কুরআন) এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের (সা.) সুন্নাহতে শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা এবং মজলুমকে সাহায্য করা ওয়াজিব করেছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।"** (সূরা আল-আনফাল: ৩৯)

তিনি আরও বলেছেন: **"তোমরা হালকা বা ভারী যে অবস্থাতেই থাকো না কেন, বেরিয়ে পড়ো এবং আল্লাহর পথে তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করো। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।"** (সূরা আত-তাওবাহ: ৪১)

তিনি আরও বলেছেন: **"আর যদি মুমিনদের দুটি দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দলটি বাড়াবাড়ি করে, তোমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে।"** (সূরা আল-হুজুরাত: ৯) [সম্পূর্ণ আয়াত]

যদি মুমিনদের মধ্য থেকে কোনো বিদ্রোহী (বা সীমালঙ্ঘনকারী) দলকে আল্লাহর নির্দেশের দিকে প্রত্যাবর্তন না করা পর্যন্ত যুদ্ধ করা ওয়াজিব হয়, তবে কাফির বিদ্রোহী দলকে তাদের জুলুম ও আগ্রাসন বন্ধ না করা পর্যন্ত যুদ্ধ করা অধিকতর অগ্রাধিকারযোগ্য ও উপযুক্ত।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**আর যদি তারা দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের কাছে সাহায্য চায়, তবে তাদের সাহায্য করা তোমাদের কর্তব্য, তবে সেই সম্প্রদায় ছাড়া যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি রয়েছে।** (১) আয়াত।

আর বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার এই মুসলিমগণ এবং তাদের সাহায্যকারীরা তাদের মুসলিম ভাইদের কাছে এবং শান্তি ও ন্যায় ভালোবাসে এমন সকলের কাছে সাহায্য চেয়েছে।

সুতরাং, তাদের সাহায্য করা এবং আগ্রাসন ও জুলুমের বিরুদ্ধে তাদের পক্ষে দাঁড়ানো ওয়াজিব, যতক্ষণ না যুদ্ধ বন্ধ হয় এবং তাদের ও তাদের শত্রুদের মধ্যে সন্ধি স্থাপিত হয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কেননা জুলুম কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকার হবে। আর তোমরা কৃপণতা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা কৃপণতা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে।"** (২)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বারা ইবনু আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: **"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মজলুমকে সাহায্য করার নির্দেশ দিয়েছেন।"** (৩)

আর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদের আবশ্যকতা এবং মজলুমকে সাহায্য করার ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত আয়াত ও হাদীস অসংখ্য। সুতরাং, সকল ইসলামী সরকার ও জনগণের উপর ওয়াজিব হলো— মজলুমদেরকে সামর্থ্য অনুযায়ী লোকবল, অস্ত্র, অর্থ ও দোয়ার মাধ্যমে সাহায্য করা। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (৪)

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।** (৫)

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৭২

(২) সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব (২৫৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/৩২৩)।

(৩) সহীহ আল-বুখারী, আল-জানায়েয (১২৩৯); সহীহ মুসলিম, আল-লিবাস ওয়ায-যীনাহ (২০৬৬); সুনান আত-তিরমিযী, আল-আদাব (২৮০৯); সুনান আন-নাসাঈ, আল-জানায়েয (১৯৩৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/২৮৭)।

(৪) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬

(৫) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী: আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী। (১)

আল্লাহ যেন সকল মুসলিমকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দেন, তাদের মাধ্যমে হককে (সত্যকে) বিজয়ী করেন এবং তাঁর সন্তুষ্টি রয়েছে এমন সকল বিষয়ে তাদের সাহায্য করেন। আর তাঁর বান্দাদের অবস্থার সংশোধন, মজলুমকে সাহায্য করা এবং জালিমকে প্রতিহত করার তাওফীক দেন। নিশ্চয় তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

(মক্কা মুকাররমায় অবস্থিত) রাবেতাতুল আলামিল ইসলামীর প্রতিষ্ঠাতা পরিষদের সভাপতি

***

(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ: আ, হা, খা-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করুন এবং জ্ঞান ও ঈমানে আরও সমৃদ্ধ করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আপনার প্রেরিত সম্মানিত পত্রটি, যা ১৪১১ হিজরীর ২৪ মুহাররম তারিখে লেখা, আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আপনারা যা কিছু উল্লেখ করেছেন, আমি তার সবকটিই দেখেছি।

আমি আনন্দের সাথে আপনাদের জানাতে চাই যে, ফিতনা (বিপর্যয়) সংক্রান্ত এবং তা থেকে সতর্ককারী হাদীসসমূহকে আহলে ইলমগণ (জ্ঞানীরা) সেই ফিতনাসমূহের উপর প্রযোজ্য মনে করেন, যেখানে সত্যপন্থী (আল-মুহাক্ক) এবং বাতিলপন্থী (আল-মুবতিল)-এর মধ্যে পার্থক্য করা যায় না। এই ধরনের ফিতনা থেকেই মুমিনের জন্য সতর্ক থাকা শরীয়তসম্মত। আর এই ফিতনাগুলোকেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে উদ্দেশ্য করেছেন: **"যে ব্যক্তি তাতে বসে থাকবে, সে দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম; আর যে হেঁটে যাবে, সে দৌড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।"** (১)

পক্ষান্তরে, যে ফিতনাসমূহে সত্যপন্থী ও বাতিলপন্থী এবং জালিম (অত্যাচারী) ও মজলুম (অত্যাচারিত)-এর মধ্যে পার্থক্য করা যায়, সেগুলো উল্লিখিত হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত শরয়ী দলীলসমূহ প্রমাণ করে যে, বিদ্রোহী ও জালিমের বিরুদ্ধে সত্যপন্থী ও মজলুমকে সাহায্য করা ওয়াজিব (আবশ্যিক)।

এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হলো সেই ঘটনা, যা আলী এবং মু'আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে ঘটেছিল। আহলুস সুন্নাহর নিকট সঠিক ছিলেন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি ছিলেন মুজতাহিদ (গবেষণাকারী), এবং তাঁর জন্য রয়েছে দুটি পুরস্কার (নেকী)। আর মু'আবিয়া এবং তাঁর সঙ্গীরা ভুলকারী ও তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহী ছিলেন, কিন্তু তাঁরাও ছিলেন মুজতাহিদ এবং হকের অন্বেষণকারী। তাই তাঁদের জন্য রয়েছে একটি পুরস্কার। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

আর প্রয়োজন বা বাধ্যবাধকতার সময় কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে কিছু কাফেরের সাহায্য নেওয়ার বিষয়ে সঠিক মত হলো, যদি ওয়ালীউল আমর (শাসক বা কর্তৃপক্ষ) তা উপযুক্ত মনে করেন, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই।

***

(১) সহীহ আল-বুখারী, মানাকিব (৩৬০২); সহীহ মুসলিম, ফিতান ওয়া আশরাত আস-সা'আহ (২৮৮৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৮২)।

আক্রমণকারী রাষ্ট্রের আগ্রাসন প্রতিহত করার জন্য তাদের (অমুসলিমদের) মধ্য থেকে ব্যক্তিবিশেষের বা কোনো রাষ্ট্রের সাহায্য নেওয়া—সকল দলিলের ভিত্তিতেই তা করা যায়। যখন প্রয়োজন ও বাধ্যবাধকতা (জরুরাত) থাকে না, তখন তাদের সাহায্য নেওয়া হবে না। আর যখন প্রয়োজন ও বাধ্যবাধকতা থাকে, তখন এমনভাবে তাদের সাহায্য নেওয়া যাবে যা মুসলমানদের জন্য উপকারী হয় এবং ক্ষতিকর না হয়। এর মাধ্যমেই শরীয়তের দলিলগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করা হয়;

কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তায়েফ থেকে ফিরে এসে মুত'ইম ইবনে আদীর আশ্রয়ে মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন, তখন তিনি তার সাহায্য নিয়েছিলেন। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উরাইকিত আদ-দাইলীর সাহায্যও নিয়েছিলেন মদীনার পথ দেখানোর জন্য, অথচ তারা উভয়েই ছিল মুশরিক। তিনি (নবী সাঃ) মুসলিম মুহাজিরদের হাবশায় (আবিসিনিয়ায়) হিজরত করার অনুমতি দিয়েছিলেন, যদিও সেটি ছিল একটি খ্রিস্টান রাষ্ট্র। কারণ এতে মুসলমানদের জন্য কল্যাণ ছিল এবং মক্কার কাফিরদের পক্ষ থেকে তাদের স্বজাতির কষ্ট থেকে তারা দূরে থাকতে পারছিল।

তিনি হুনাইনের যুদ্ধের দিন সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার কাছ থেকে বর্ম ধার নিয়েছিলেন, অথচ সে ছিল কাফির। [অন্যদিকে] আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, বদরের যুদ্ধে এক মুশরিক তার সাথে বের হতে চাইলে তিনি তাকে বলেছিলেন: "ফিরে যাও, আমরা কোনো মুশরিকের সাহায্য নেব না। (১)"

এরপর তিনি খায়বারের ইহুদিদের সেখানে থাকতে দিয়েছিলেন এবং মুসলমানদের প্রয়োজন থাকায় এবং সাহাবাগণ জিহাদে ব্যস্ত থাকায় তাদের (ইহুদিদের) সাহায্য নিয়েছিলেন সেখানকার কৃষি ও খেজুর বাগান দেখাশোনার জন্য। যখন তাদের আর প্রয়োজন রইল না, তখন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু তাদের সেখান থেকে বহিষ্কার করেন। এ বিষয়ে দলিল-প্রমাণ অনেক।

জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) উপর ওয়াজিব হলো—নসসমূহের (শরীয়তের দলিলের) মধ্যে সমন্বয় সাধন করা এবং একটিকে অন্যটির বিরুদ্ধে দাঁড় না করানো। আর বা'থ (Ba'th) রাষ্ট্র খ্রিস্টান রাষ্ট্রের চেয়ে মুসলমানদের জন্য অধিক বিপজ্জনক; কারণ, যেমনটি অজানা নয়, একজন নাস্তিক (আল-মুলহিদ) আহলে কিতাবের (কিতাবী) চেয়েও বেশি কাফির। ইরাকের বা'থপন্থী শাসক কুয়েতে যা করেছে, তা ইসলাম ও তার অনুসারীদের প্রতি তাদের চরম বিদ্বেষ ও ষড়যন্ত্রের প্রমাণ বহন করে।

যে বিষয়টি সম্পর্কে সতর্ক করা ওয়াজিব, তা হলো—কিছু লোক হয়তো মনে করতে পারে যে, মুশরিকদের সাহায্য নেওয়া তাদের প্রতি আনুগত্য (মুওয়ালাত) প্রদর্শন বলে গণ্য হবে। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়। কারণ, সাহায্য নেওয়া একটি বিষয়

***

(১) সহীহ মুসলিম, জিহাদ ওয়াস-সিয়ার (১৮১৭); সুনান আত-তিরমিযী, আস-সিয়ার (১৫৫৮); সুনান আবূ দাঊদ, আল-জিহাদ (২৭৩২); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-জিহাদ (২৮৩২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৪৯); সুনান আদ-দারিমী, আস-সিয়ার (২৪৯৬)।