ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১-৩৬৫

আর (নিষিদ্ধ) মুওয়ালাত (ঘনিষ্ঠ মিত্রতা) সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি বিষয়। যখন নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুত’ইম ইবনে আদী, অথবা আব্দুল্লাহ ইবনে উরাইকিত, অথবা খায়বারের ইহুদিদের কাছ থেকে সাহায্য নিয়েছিলেন, তখন তিনি শিরককারীদের প্রতি মিত্রতা পোষণকারী ছিলেন না, আর না তিনি তাদেরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু বা উপদেষ্টা হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। বরং তিনি তা করেছিলেন তাদের প্রয়োজনীয়তার কারণে এবং এমন সব কাজে তাদের ব্যবহার করার জন্য, যা মুসলমানদের জন্য উপকারী ছিল এবং তাদের কোনো ক্ষতি করত না।

অনুরূপভাবে, মক্কা থেকে আবিসিনিয়ার (হাবশা) ভূমিতে মুহাজিরদের প্রেরণ—এটাও খ্রিস্টানদের প্রতি মিত্রতা ছিল না। বরং তিনি তা করেছিলেন মুসলমানদের স্বার্থে এবং তাদের উপর থেকে কষ্ট লাঘব করার জন্য।

সুতরাং মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ যা পার্থক্য করেছেন, তার মধ্যে পার্থক্য করা এবং দলীল-প্রমাণকে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করা। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা-ই হলেন তাওফীকদাতা ও পথপ্রদর্শক। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো রব নেই।

আমরা এর সাথে আপনাদের জন্য এ বিষয়ে আমাদের লিখিত একটি কপি, ১৪১১ হিজরীর ২য় মাসের ২১ থেকে ২৩ তারিখের মধ্যে মক্কা মুকাররমায় অনুষ্ঠিত সম্মেলনের সিদ্ধান্তসমূহের একটি কপি এবং উক্ত সম্মেলন থেকে প্রকাশিত মক্কা মুকাররমার দলিলের একটি কপি সংযুক্ত করছি।

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে প্রার্থনা করি, যেন তিনি আমাদের ও আপনাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ), এর উপর অবিচলতা এবং প্রজ্ঞার সাথে এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার তাওফীক দান করেন। আর তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং আমাদের অন্যান্য ভাইদেরকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

প্রধান, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ।

**ইরাকের শাসকের বিরুদ্ধে জিহাদ মুসলিম রাষ্ট্রসমূহের উপর ওয়াজিব, তাদের ভাইদেরকে জুলুম থেকে রক্ষার জন্য। (১)**

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর পথে জিহাদের নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর বিনিময়ে মহা প্রতিদান ও সুস্পষ্ট বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই; যিনি তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: **"আর মুমিনদেরকে সাহায্য করা আমার কর্তব্য।"** (২)

আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ (সা.) তাঁর বান্দা, রাসূল এবং তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু); তিনি সর্বোত্তম মুজাহিদ, সবচেয়ে সত্যবাদী সংগ্রামী এবং সকল বান্দার মধ্যে সর্বাধিক কল্যাণকামী। তাঁর উপর, তাঁর পবিত্র ও পূত-পবিত্র পরিবারবর্গের উপর এবং তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণের উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক; যারা আল্লাহর কাছে নিজেদের জীবন বিক্রি করে দিয়েছেন এবং তাঁর পথে জিহাদ করেছেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁদের মাধ্যমে দীনকে প্রকাশ করেছেন, তাঁদের মাধ্যমে মুমিনদেরকে সম্মানিত করেছেন এবং তাঁদের মাধ্যমে কাফিরদেরকে লাঞ্ছিত করেছেন। আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁদের বাসস্থানকে সম্মানিত করুন। আল্লাহ যেন আমাদেরকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁদের উত্তম অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন।

অতঃপর: নিশ্চয়ই আল্লাহর পথে জিহাদ সর্বোত্তম নৈকট্য লাভের উপায়সমূহের এবং সর্বশ্রেষ্ঠ ইবাদতসমূহের অন্যতম। বরং ফরযসমূহের পরে মুত্তাকীরা যার মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করেন এবং প্রতিযোগীরা যার জন্য প্রতিযোগিতা করেন, এটি তার মধ্যে সর্বোত্তম।

আর তা কেবল এই কারণে যে এর উপর নির্ভর করে মুমিনদের বিজয়, দীনের বাণীকে সমুন্নত করা, কাফির ও মুনাফিকদের দমন করা, বিশ্ববাসীর মাঝে ইসলামী দাওয়াতের প্রচার সহজ করা, বান্দাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনা, সকল সৃষ্টির মাঝে ইসলামের সৌন্দর্য ও এর ন্যায়সঙ্গত বিধানসমূহ প্রচার করা। এছাড়াও মুসলিমদের জন্য এর বাইরেও বহুবিধ কল্যাণ ও শুভ পরিণতি রয়েছে। আর এর ফজিলত সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে...

***

**পাদটীকা:**

(১) আল-দা'ওয়াহ পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা ১২৭৭, তারিখ ১৬/৭/১৪১১ হি.।

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭।

মুজাহিদদের (আল্লাহর পথে সংগ্রামকারীদের) মর্যাদা সম্পর্কে কুরআন ও নববী হাদীসে এমন সব বিষয় এসেছে যা উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে উদ্দীপিত করে এবং এই পথে অংশগ্রহণের জন্য আত্মার সুপ্ত বাসনাকে জাগ্রত করে, আর তা হলো রাব্বুল আলামীনের শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদে সত্যনিষ্ঠ হওয়া।

এটি (জিহাদ) মুসলিমদের উপর *ফরযে কিফায়া* (সামষ্টিক কর্তব্য)। যদি পর্যাপ্ত সংখ্যক লোক তা পালন করে, তবে অন্যদের উপর থেকে তা রহিত হয়ে যায়। তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে এটি *ফরযে আইন* (ব্যক্তিগত কর্তব্য) হয়ে দাঁড়ায়, যা থেকে কোনো মুসলিমের জন্য শরীয়তসম্মত ওজর (অজুহাত) ছাড়া বিরত থাকা জায়েয নয়। যেমন: যদি শাসক (ইমাম) তাকে যুদ্ধে আহ্বান করেন, অথবা শত্রু তার দেশকে অবরোধ করে ফেলে, কিংবা সে দুই সারির (যুদ্ধক্ষেত্রের) মাঝে উপস্থিত থাকে।

এ বিষয়ে কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ থেকে প্রমাণাদি সুপরিচিত। জিহাদ ও মুজাহিদদের মর্যাদা সম্পর্কে আল-কিতাবুল মুবীন (সুস্পষ্ট কিতাব) থেকে যা এসেছে, তার মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী:

**"তোমরা হালকা অবস্থায় হোক বা ভারী অবস্থায় হোক (সর্বাবস্থায়) বের হয়ে পড়ো এবং তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করো। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।"** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৪১)

**"যদি সহজলভ্য সম্পদ এবং নিকটবর্তী সফর হতো, তবে তারা অবশ্যই আপনার অনুসরণ করত। কিন্তু তাদের কাছে পথ সুদীর্ঘ মনে হলো। আর তারা আল্লাহর নামে শপথ করে বলবে, ‘যদি আমরা সক্ষম হতাম, তবে অবশ্যই তোমাদের সাথে বের হতাম।’ তারা নিজেদেরকেই ধ্বংস করছে, আর আল্লাহ জানেন যে, তারা অবশ্যই মিথ্যাবাদী।"** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৪২)

**"আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করেছেন। কেন আপনি তাদের অনুমতি দিলেন, যতক্ষণ না আপনার কাছে সত্যবাদীরা সুস্পষ্ট হয়ে যায় এবং আপনি মিথ্যাবাদীদের জানতে পারেন?"** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৪৩)

**"যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তারা তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করা থেকে বিরত থাকার জন্য আপনার কাছে অনুমতি চায় না। আর আল্লাহ মুত্তাকীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।"** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৪৪)

**"আপনার কাছে কেবল তারাই অনুমতি চায়, যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে না এবং যাদের অন্তর সন্দেহযুক্ত হয়ে পড়েছে। ফলে তারা তাদের সন্দেহের মধ্যে দ্বিধাগ্রস্ত থাকে।"** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৪৫)

জিহাদের জন্য দ্রুত অগ্রসর হওয়া

এই মহৎ আয়াতসমূহে আল্লাহ তাআলা তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তারা যেন জিহাদের জন্য বের হয়ে যায়— হালকা অবস্থায় হোক বা ভারী অবস্থায়। অর্থাৎ, বৃদ্ধ ও যুবক নির্বিশেষে (সকলকে)। এবং যেন তারা জিহাদ করে।

তাদের সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে (জিহাদ করতে)। আর আল্লাহ তাআলা তাদেরকে জানাচ্ছেন যে, এটি তাদের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণকর।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) মুনাফিকদের অবস্থা, জিহাদ থেকে তাদের অনীহা, তাদের অসৎ উদ্দেশ্য এবং তাদের জন্য এর পরিণতি যে ধ্বংস, তা বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা:

**যদি তা নিকটবর্তী কোনো লাভ এবং সহজ কোনো সফর হতো, তবে তারা অবশ্যই আপনার অনুসরণ করত। কিন্তু তাদের কাছে দূরত্বটা অনেক বেশি মনে হলো...** (১) আয়াতটি।

এরপর তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিহাদ থেকে পিছিয়ে থাকার অনুমতি চাওয়ার কারণে মৃদু ভর্ৎসনা করেছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা:

**আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করেছেন, কেন আপনি তাদেরকে অনুমতি দিলেন?** (২)

আর আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তাদেরকে অনুমতি না দিলে সত্যবাদীদের প্রকাশ এবং মিথ্যাবাদীদের লাঞ্ছনা হতো।

এরপর আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে শরীয়তসম্মত ওজর (অজুহাত) ছাড়া জিহাদ ত্যাগ করার জন্য অনুমতি চায় না; কারণ আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের প্রতি তার খাঁটি ঈমান তাকে তা থেকে বিরত রাখে এবং তাকে জিহাদের দিকে দ্রুত অগ্রসর হতে ও এর উপযুক্তদের সাথে অভিযানে বের হতে উৎসাহিত করে। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) উল্লেখ করেছেন যে, যে ব্যক্তি জিহাদ ত্যাগ করার অনুমতি চায়, সে আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের প্রতি ঈমানহীন এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তাতে সন্দেহ পোষণকারী। আর এর মধ্যে আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ উৎসাহ ও কার্যকর উদ্দীপনা রয়েছে এবং জিহাদ থেকে পিছিয়ে থাকার প্রতি কঠোর বারণ রয়েছে।

আর মুজাহিদদের মর্যাদা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের কাছ থেকে তাদের জীবন ও সম্পদ জান্নাতের বিনিময়ে ক্রয় করে নিয়েছেন। তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, অতঃপর তারা মারে ও নিহত হয়। তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআনে এ সম্পর্কে সত্য ওয়াদা রয়েছে। আর আল্লাহর চেয়ে অধিক অঙ্গীকার পূরণকারী কে আছে? সুতরাং তোমরা যে সওদা করেছ, সে সওদার জন্য আনন্দিত হও। আর এটাই হলো মহাসাফল্য।** (৩)

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৪২

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৪৩

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১১১

এই মহিমান্বিত আয়াতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে জিহাদের জন্য বিরাট উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। এবং এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে মুমিন ব্যক্তি তার জান ও মাল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে বিক্রি করে দিয়েছে। আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই বেচাকেনা কবুল করে নিয়েছেন এবং এর মূল্য হিসেবে এর হকদারদের জন্য জান্নাত নির্ধারণ করেছেন। আর তারা তাঁর পথে যুদ্ধ করে, ফলে তারা (শত্রুদের) হত্যা করে এবং নিজেরাও নিহত হয়।

অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাদের সাথে এই ওয়াদা করেছেন তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ ও মহত্তম কিতাবসমূহে—তাওরাত, ইনজিল এবং কুরআনে। এরপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে, আল্লাহর চেয়ে অঙ্গীকার পূরণে অধিক বিশ্বস্ত আর কেউ নেই। যাতে মুমিনগণ তাদের রবের ওয়াদার প্রতি আশ্বস্ত হতে পারে এবং যে পণ্য তিনি তাদের কাছ থেকে ক্রয় করেছেন—অর্থাৎ তাদের জান ও মাল—তা তাঁরই পথে সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা), সততা ও সন্তুষ্ট চিত্তে ব্যয় করতে পারে। যাতে তারা দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের পূর্ণ প্রতিদান লাভ করতে পারে।

অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুমিনদেরকে নির্দেশ দেন যেন তারা এই বেচাকেনার কারণে আনন্দিত হয়। কারণ এর মধ্যে রয়েছে মহা সফলতা, প্রশংসনীয় পরিণতি, সত্যের বিজয় এবং সত্যপন্থীদের প্রতি সমর্থন। এর মাধ্যমে কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা হয় এবং তাদের লাঞ্ছিত করা হয়, তাদের উপর আল্লাহর বন্ধুদের বিজয় নিশ্চিত হয় এবং পৃথিবীর সকল প্রান্তে ইসলামী দাওয়াতের প্রসারের পথ প্রশস্ত হয়।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (১)

(হে মুমিনগণ, আমি কি তোমাদেরকে এমন এক ব্যবসার সন্ধান দেব, যা তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে মুক্তি দেবে?)

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (২)

(তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনবে এবং আল্লাহর পথে তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করবে। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।)

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (৩)

(তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার তলদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, আর (তোমাদেরকে) স্থায়ী জান্নাতের উত্তম বাসস্থানে (প্রবেশ করাবেন)। এটাই মহা সফলতা।)

وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (৪)

(এবং আরও একটি (পুরস্কার রয়েছে) যা তোমরা ভালোবাসো: আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য এবং নিকটবর্তী বিজয়। আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দাও।)

***

(১) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১০

(২) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১১

(৩) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১২

(৪) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১৩

**মহৎ ব্যবসা**

এই সম্মানিত আয়াতসমূহে আমাদের প্রতিপালক, মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর পক্ষ থেকে [কোনো বিষয়ের] উপর প্রমাণ (বা নির্দেশনা) বিদ্যমান রয়েছে...