ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৬-৪০০

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **"আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে।"** (১) [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১]

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **"সময়ের শপথ, (২) নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, (৩) তবে তারা ব্যতীত, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (৪) [সূরা আল-আসর, আয়াত ১-৩]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: **"তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) হতে দেখে, তবে সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।"** (৫)

আর তাঁর (সাঃ) বাণী: **"দীন হলো নসীহত (আন্তরিক উপদেশ)। দীন হলো নসীহত। দীন হলো নসীহত।" জিজ্ঞেস করা হলো: "কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?" তিনি বললেন: "আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য।"** (৬)

আর তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: **"তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তাই পছন্দ করবে, যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।"** (৭)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: **"আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য নসীহত (আন্তরিক উপদেশ) করার উপর বাইআত (শপথ) গ্রহণ করেছিলাম।"** (৮)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পারস্পরিক নসীহত, সত্যের উপদেশ এবং কল্যাণের উপর সহযোগিতার আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) সম্পর্কে বর্ণিত আয়াত ও হাদীসসমূহ অসংখ্য। অতএব, সকল মুসলিমের—সরকার ও জনগণ উভয়ের—কর্তব্য হলো এগুলোর উপর আমল করা, নিজেদের মধ্যে পারস্পরিক নসীহত করা, সত্যের উপদেশ দেওয়া এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করা। আল্লাহর কাছে যা আছে তার প্রতি আকাঙ্ক্ষা নিয়ে, তাঁর আদেশসমূহ পালনার্থে এবং তাঁর অসন্তুষ্টি ও শাস্তি থেকে বাঁচার জন্য সকল প্রকার ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা/দুর্নীতি) থেকে সতর্ক থাকা এবং তা থেকে অন্যদেরকেও সতর্ক করা।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন, আমাদের সকলের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন, এবং আমাদের শাসকবর্গকে যেন এই বালা (বিপদ) প্রতিরোধ করতে ও তা নির্মূল করতে এবং মুসলিমদেরকে এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করতে তাওফীক দেন। আর তিনি যেন তাদেরকে এমন প্রতিটি বিষয়ে সাহায্য করেন, যাতে রয়েছে (কল্যাণ)।

বান্দা ও দেশসমূহের কল্যাণ সাধন করেন, এবং তাদের জন্য সৎ পরামর্শদাতাদের (বাটানাহ) সংশোধন করে দেন, আর তাদের মাধ্যমে সত্যকে বিজয়ী করেন।

তিনি যেন সকল স্থানের মুসলিম শাসকবর্গকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন, তাদের মাধ্যমে সত্যকে বিজয়ী করেন, আর তাদেরকে তাঁর শরীয়তকে কার্যকর করার, এর প্রতি দৃঢ়ভাবে অঙ্গীকারবদ্ধ থাকার এবং এর বিরোধী বিষয়সমূহ থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দেন।

তিনি যেন সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ), এর উপর দৃঢ়তা এবং এর বিরোধী বিষয়সমূহ থেকে সতর্ক থাকার সামর্থ্য দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

পুরুষ ও নারীদের মধ্যে যারা পূর্ণাঙ্গ

কিছু মানুষের মুখে এই কথাটি প্রায়ই শোনা যায়: (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া আর কেউ পূর্ণাঙ্গ নন)। এই উক্তিটি কি সঠিক?

আ. আ. - আবহা।

এই উক্তিটি সঠিক নয়। বরং পুরুষদের মধ্যে পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তি অনেক আছেন। তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ (আকমাল) এবং শ্রেষ্ঠ (আফদাল)।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **“পুরুষদের মধ্যে অনেকেই পূর্ণতা লাভ করেছেন, কিন্তু নারীদের মধ্যে মারইয়াম বিনতে ইমরান এবং আসিয়া বিনতে মুযাহিম (অর্থাৎ ফিরআউনের স্ত্রী) ছাড়া আর কেউ পূর্ণতা লাভ করেননি। আর সকল খাবারের উপর সারীদ (গোশত মিশ্রিত রুটির ঝোল) যেমন শ্রেষ্ঠ, তেমনি সকল নারীর উপর আয়িশার শ্রেষ্ঠত্ব।”** [১]

আর তাঁর (সা.) থেকে এমন প্রমাণও রয়েছে যা নির্দেশ করে যে খাদীজা বিনতে খুওয়াইলিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহা), যিনি তাঁর (সা.) সন্তানদের জননী, তিনিও পূর্ণতাপ্রাপ্ত নারীদের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) সম্পর্কেও তাঁর (সা.) থেকে প্রমাণিত যে তিনি জান্নাতবাসীদের নারীদের নেত্রী (সাইয়্যিদাহ)। সুতরাং, এই পাঁচজন নারীই হলেন পূর্ণতাপ্রাপ্ত নারী। আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন।

আর পুরুষদের মধ্যে যারা পূর্ণাঙ্গ, তারা সংখ্যায় অনেক। অর্থাৎ, সেইসব মানবিক গুণাবলীতে পূর্ণাঙ্গ, যার প্রশংসা আল্লাহ করেছেন এবং যার অধিকারীদের গুণগান করেছেন—যেমন জ্ঞান (ইলম), উদারতা (জুদ), আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ়তা (ইস্তিকামাহ), সত্যের পথে সাহস (শুজা'আহ ফিল হাক্ক), এবং অন্যান্য মহৎ গুণাবলী যার প্রশংসা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা অথবা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছেন।

তবে এই ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ হলেন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)। আর তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ও শ্রেষ্ঠ হলেন তাঁদের সর্বশেষ এবং ইমাম মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। কারণ তাঁর (সা.) উক্তি: **“আমি কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের নেতা হব, এতে কোনো গর্ব নেই।”** [২] আর কুরআন ও সুন্নাহর অন্যান্য প্রমাণও এই দিকেই নির্দেশ করে।

***

[১] সহীহ বুখারী, আহাদীসুল আম্বিয়া (৩৪৩৪); সহীহ মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবা (২৪৩১); সুনান আত-তিরমিযী, আল-আত্বইমাহ (১৮৩৪); সুনান আন-নাসাঈ, ইশরাতুন নিসা (৩৯৪৭); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-আত্বইমাহ (৩২৮০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩৯৪)।

[২] সুনান আত-তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (৩১৪৮); সুনান ইবনে মাজাহ, আয-যুহদ (৪৩০৮)।

এই প্রসঙ্গে, সকল সিফাতের (গুণাবলীর) ক্ষেত্রে নিরঙ্কুশ পূর্ণতা কেবল আল্লাহর জন্যই নির্দিষ্ট। এতে তাঁর কোনো শরীক বা সাদৃশ্য নেই।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর এই বাণীর কারণে:

> قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (১) اللَّهُ الصَّمَدُ (২) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (৩) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (৪)

>

> **অর্থ:** (১) বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়। (২) আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। (৩) তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। (৪) আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।

>

> [সূরা আল-ইখলাস: ১-৪]

এবং তাঁর এই বাণীর কারণে:

> لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (৫)

>

> **অর্থ:** তাঁর অনুরূপ কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

>

> [সূরা আশ-শূরা: ১১]

এবং তাঁর এই বাণীর কারণে:

> فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (৬)

>

> **অর্থ:** সুতরাং তোমরা আল্লাহর জন্য উপমা স্থির করো না। নিশ্চয় আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না।

>

> [সূরা আন-নাহল: ৭৪]

এবং সূরা আর-রূমে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর এই বাণীর কারণে:

> وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (৭)

>

> **অর্থ:** আর তিনিই সৃষ্টিকে প্রথমবার অস্তিত্বে আনেন, অতঃপর তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন। আর এটা তাঁর জন্য অতি সহজ। আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে তাঁর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাছালুল আ'লা)। আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

>

> [সূরা আর-রূম: ২৭]

আর ‘আল-মাছালুল আ'লা’ হলো সেই সর্বোচ্চ গুণ, যাতে তাঁর সৃষ্টির কেউ শরীক হতে পারে না—যেমন জ্ঞান, ক্ষমতা, জীবন, শ্রবণ, দর্শন এবং পূর্ণতার অন্যান্য সিফাতসমূহ। তিনি তাঁর সৃষ্টির সাদৃশ্য থেকে অনেক ঊর্ধ্বে, পবিত্র ও মুক্ত। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

**নবীগণ তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করেননি—এই উক্তির বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ আ, স, আ, গ-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করুন এবং তাঁর জ্ঞান ও ঈমান বৃদ্ধি করুন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আপনার সমীপে প্রেরিত দ্বীনি ভাই স, স, হ-এর পত্রটি আমার নিকট পৌঁছেছে। উক্ত পত্রে এই প্রশ্ন রয়েছে যে, যে ব্যক্তি বলে: নবীগণের ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ শিক্ষা করার প্রয়োজন আছে, তার বিধান কী? এবং যে ব্যক্তি বলে: নবীগণ তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করেননি, তার বিধান কী? আপনার প্রতিনিধি মারফত আপনি এই দুটি প্রশ্নের উত্তর প্রদানের আগ্রহ প্রকাশ করেছেন।

**উত্তর:**

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, নবী-রাসূলগণ এবং উলামায়ে কেরামসহ অন্যান্য সকলেই তাঁদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার পক্ষ থেকে তাওহীদ ও সৎকর্মের গুরুত্ব সম্পর্কে দিকনির্দেশনা লাভের মুখাপেক্ষী। কারণ সকল প্রকার জ্ঞান—অর্থাৎ শরয়ী জ্ঞান—কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার নিকট থেকেই লাভ করা যায়। তিনিই সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা রাসূলদের প্রেরণ করেন এবং তাঁদেরকে এমন বিষয় শিক্ষা দেন যা তাঁরা জানতেন না, যাতে তাঁরা তাঁর বান্দাদের কাছে তাঁর রিসালাত পৌঁছে দিতে পারেন।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা নিসাতে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে লক্ষ্য করে বলেছেন:

**وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا**

**অর্থ:** "আর যদি তোমার প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকত, তবে তাদের একটি দল তোমাকে পথভ্রষ্ট করার সংকল্প করেছিল। কিন্তু তারা নিজেদের ছাড়া অন্য কাউকে পথভ্রষ্ট করতে পারে না এবং তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ তোমার প্রতি কিতাব ও হিকমত নাযিল করেছেন এবং তোমাকে এমন বিষয় শিক্ষা দিয়েছেন যা তুমি জানতে না। আর তোমার প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ছিল মহান।"

(১) সূরা নিসা, আয়াত: ১১৩।

এবং আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন... (মূল আরবি পাঠ এখানে সমাপ্ত হয়েছে)