ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬-৪৩০

মসজিদে মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা জায়েয নয় (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই হ. আ. ন. ম. ম.-এর সমীপে, আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর...

আপনার মহৎ পত্রের প্রতি ইঙ্গিত করে বলছি, যাতে আপনি কিছু কিতাব চেয়েছেন এবং আপনার উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর জানতে চেয়েছেন। আপনার আগ্রহ ও দ্বীনি উদ্দীপনার জন্য আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই। আপনার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে পেরে আমরা আনন্দিত। আমরা আপনাকে 'যাদুল মা‘আদ', মুহাম্মাদ খলীল হাররাস কর্তৃক ব্যাখ্যাত 'আল-আক্বীদাহ আল-ওয়াসিত্বিয়্যাহ', শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ-এর 'আল-ক্বায়েদাহ আল-জালীলিয়্যাহ', 'ফাতহুল মাজীদ' এবং ইবন আবিল ইয কর্তৃক রচিত 'শারহুত ত্বাহাবিয়্যাহ'-এর একটি করে কপি প্রেরণ করছি।

প্রশ্নের উত্তরে বলছি, মসজিদে দাফন করা থেকে বিরত রাখা ওয়াজিব। এবং উল্লিখিত ব্যক্তি দাফনের জন্য যা প্রস্তুত করেছে, তা অপসারণ করাও ওয়াজিব। এই বিষয়ে প্রথমে আল্লাহর সাহায্য চাইতে হবে, অতঃপর আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) সাহায্য নিতে হবে, যাতে ঐ ব্যক্তিকে বোঝানো যায় যে তার এই কাজ জায়েয নয়।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর লা‘নত (অভিসম্পাত) করেছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মাসজিদ বানিয়েছিল।”** (২) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত), যা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) কর্তৃক বর্ণিত।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণেও: **“সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের নবী ও নেককারদের কবরগুলোকে মাসজিদ বানিয়ে নিত। সাবধান! তোমরা কবরগুলোকে মাসজিদ বানিও না। আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি।”** (৩) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে যে: “নিশ্চয়...”

***

(১) ১৪১২ হি./৮/১৪ তারিখে তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত একটি উত্তরসূচক পত্র, যার নম্বর ১৯৯৮।

(২) সহীহ বুখারী, সালাত (৪৩৬); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি‘উস সালাত (৫২৯); সুনান আন-নাসাঈ, মাসাজিদ (৭০৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৪৬); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৪০৩)।

(৩) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি‘উস সালাত (৫৩২)।

উম্মে সালামাহ এবং উম্মে হাবীবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হাবশার (আবিসিনিয়ার) ভূমিতে দেখা একটি গির্জা এবং তাতে থাকা ছবিসমূহের কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বললেন:

**"তাদের অবস্থা হলো, যখন তাদের মধ্যে কোনো নেককার লোক মারা যায়, তখন তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করে এবং তাতে ঐ ছবিগুলো অঙ্কন করে। তারাই আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম।"** (১)

এই হাদীসগুলো এবং এর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনাগুলো কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা এবং মসজিদের মধ্যে কবর স্থাপন করাকে হারাম (নিষিদ্ধ) প্রমাণ করে; কারণ এটি শিরকে আকবারের (বড় শিরকের) মাধ্যমসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

সহীহ মুসলিমে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

**"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরকে চুনকাম করতে, তার উপর বসতে এবং তার উপর কিছু নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন।"** (২)

এর কারণ হলো, কবরের উপর নির্মাণ করা, তাকে চুনকাম করা, তার উপর পর্দা বা আবরণ দেওয়া, তার কাছে সালাত আদায় করা এবং তার উপর মসজিদ নির্মাণ করা—এসব কিছুই শিরকের মাধ্যমসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে এসব থেকে রক্ষা করেন, তাদেরকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান দান করেন, আল্লাহর শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা এবং তার উপর অবিচল থাকার তাওফীক দেন। আর তিনি যেন তাদের আলেমগণকে কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে তাদেরকে আলোকিত করার এবং কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও প্রার্থনাকারীর ডাকে সাড়া দানকারী।

আমি আপনার জন্য সকল কল্যাণের তাওফীক ও সাহায্য কামনা করি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান

***

**(১) সহীহ বুখারী, সালাত (৪২৭); সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫২৮); সুনান আন-নাসাঈ, মাসাজিদ (৭০৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৫১)।**

**(২) সহীহ মুসলিম, জানাইয (৯৭০); সুনান আত-তিরমিযী, জানাইয (১০৫২); সুনান আন-নাসাঈ, জানাইয (২০২৭); সুনান আবু দাউদ, জানাইয (৩২২৫); সুনান ইবনে মাজাহ, মা জাআ ফিল জানাইয (১৫৬৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৩৯)।**

মৃত ব্যক্তির কাছে প্রার্থনা এবং তার নিকট সাহায্য প্রার্থনা করা শির্ক আল-আকবার (শিরকে আকবর)-এর অন্তর্ভুক্ত

**প্রশ্ন:**

কিছু অজ্ঞ লোক কতিপয় কবরের আশেপাশে মৃত ব্যক্তির কাছে যা করে—যেমন তার কাছে প্রার্থনা করা, তার নিকট সাহায্য চাওয়া, রোগমুক্তি (শিফা), শত্রুদের উপর বিজয় (নসর) অথবা মদদ (সাহায্য) কামনা করা—এর শরয়ী বিধান কী? কারণ এই ধরনের কাজ বহু জনপদে বিদ্যমান।

**উত্তর:**

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

এই কাজটি শির্ক আল-আকবার (বড় শিরক)-এর অন্তর্ভুক্ত। এটি কুরাইশ এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে প্রথম যুগের মুশরিকদের শিরক।

তারা লাত, উযযা, মানাত এবং অসংখ্য প্রতিমা ও মূর্তির ইবাদত করত। তারা সেগুলোর কাছে সাহায্য চাইত এবং শত্রুদের বিরুদ্ধে সেগুলোর সাহায্য প্রার্থনা করত। যেমন উহুদের দিন আবু সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু আনহু, তখনো ইসলাম গ্রহণ করেননি) বলেছিলেন: «তোমরা তাকে বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, আর তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই।» তখন আবু সুফিয়ান বললেন: «উঁচু হও হে হুবাল! (১)» তাঁর উদ্দেশ্য ছিল: হে হুবাল, তুমি শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করো—অর্থাৎ মক্কায় কুরাইশরা যে মূর্তির ইবাদত করত। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «তোমরা তাকে জবাব দাও।» সাহাবীগণ আরজ করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কী বলব? তিনি বললেন: «তোমরা বলো: আল্লাহ সর্বোচ্চ ও মহান (২)»।

মূল উদ্দেশ্য হলো, মৃত ব্যক্তি, প্রতিমা, পাথর, গাছ এবং অন্যান্য সৃষ্টিজীবের কাছে দু'আ করা, তাদের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করা (ইস্তিগাছা), তাদের কাছে বিজয় কামনা করা (ইসতিনসার), তাদের জন্য যবেহ করা, তাদের উদ্দেশ্যে মান্নত করা এবং সেগুলোকে তাওয়াফ করা—এই সবকিছুই শির্ক আল-আকবার (বড় শিরক)-এর অন্তর্ভুক্ত। কারণ এই সমস্ত কাজই আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত এবং প্রথম ও শেষ যুগের মুশরিকদের কর্ম। অতএব, এই কাজগুলো থেকে সতর্ক থাকা এবং এ থেকে আল্লাহর নিকট তওবা করা ওয়াজিব (আবশ্যিক)।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার দিকে আহ্বানকারী আলেম সমাজ ও দাঈদের জন্য ওয়াজিব হলো, যারা এই কাজে লিপ্ত, তাদের নসিহত করা, শিক্ষা দেওয়া, পথনির্দেশ করা এবং তাদের কাছে স্পষ্ট করে দেওয়া যে এটি প্রথম যুগের মুশরিকদের শিরক, যারা বলেছিল...

---

(১) সহীহ বুখারী, মাগাযী (৪০৪৩); সুনান আবু দাউদ, জিহাদ (২৬৬২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/২৯৩)।

(২) সহীহ বুখারী, মাগাযী (৪০৪৩); সুনান আবু দাউদ, জিহাদ (২৬৬২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/২৯৩)।

আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেন: **“আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে, যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, ‘এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী’।”** (১) [সূরা ইউনুস: আয়াত ১৮]

এ প্রসঙ্গে তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। তবে এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।”** (২) [সূরা নিসা: আয়াত ৪৮]

তিনি (আল্লাহ) এ সম্পর্কে আরও বলেন: **“আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের কৃতকর্মসমূহ নিষ্ফল হয়ে যেত।”** (৩) [সূরা আনআম: আয়াত ৮৮]

তিনি (আল্লাহ) এ প্রসঙ্গে আরও বলেন: **“নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হলো জাহান্নাম। আর জালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।”** (৪) [সূরা মায়েদা: আয়াত ৭২]

এ প্রসঙ্গে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সম্বোধন করে বলেন: **“আর অবশ্যই তোমার প্রতি এবং তোমার পূর্ববর্তী নবীদের প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, যদি তুমি শিরক করো, তবে তোমার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং তুমি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।”** (৫) [সূরা যুমার: আয়াত ৬৫]

এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো সমকক্ষকে (নিদ্দ) আহ্বান করা অবস্থায় মারা যাবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।”** (৬) [সহীহ বুখারী]

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: **“বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।”** (৭) [মুত্তাফাকুন আলাইহি]

তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করা অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।”** (৮) [সহীহ মুসলিম] এই অর্থে আয়াত ও হাদীস প্রচুর রয়েছে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে তাঁর দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, এবং তাঁর ক্রোধ উদ্রেককারী সকল বিষয় থেকে তাদেরকে আশ্রয় দেন। তিনি যেন সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে খাঁটি তাওবা (তাওবাতুন নাসূহ) করার মাধ্যমে তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন। তিনি যেন সকল স্থানের মুসলিম আলেমগণকে ইলম (জ্ঞান) প্রচারের এবং অজ্ঞদেরকে সেই বিষয়ের দিকে পথনির্দেশ করার তাওফীক দান করেন, যার জন্য তাদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে—অর্থাৎ আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর আনুগত্য। আর তিনি যেন বিজয় দান করেন...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা ইউনুস: আয়াত ১৮

(২) সূরা নিসা: আয়াত ৪৮

(৩) সূরা আনআম: আয়াত ৮৮

(৪) সূরা মায়েদা: আয়াত ৭২

(৫) সূরা যুমার: আয়াত ৬৫

(৬) সহীহ বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৪৯৭), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৩৭৪)।

(৭) সহীহ বুখারী, জিহাদ ওয়াস সায়র (২৮৫৬), সহীহ মুসলিম, ঈমান (৩০), সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬৪৩), সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪২৯৬), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/২৩৮)।

(৮) সহীহ বুখারী, ইলম (১২৯), সহীহ মুসলিম, ঈমান (৩২), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/১৫৭)।

তাঁর দ্বীনকে (প্রতিষ্ঠিত করেন) এবং তাঁর বাণীকে সমুন্নত করেন। এবং তিনি যেন মুসলিম নেতৃবৃন্দ ও তাদের প্রধানদেরকে তাঁর দ্বীনের ব্যাপারে অন্তর্দৃষ্টি (বসিরাহ) দান করেন, আর তাঁর শরীয়াহকে কার্যকর করার এবং জনগণকে তা মানতে বাধ্য করার (ওয়াজিব করার) তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম সম্মানিত।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম (শান্তি) বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

প্রধান পরিচালক, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায।