ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭১-১৭৫

আল-ইসলাহ ম্যাগাজিনের সাথে ফাদ্বীলাতুশ শাইখ আব্দুল আযীয ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর সাক্ষাৎকার (১)

মুসলিম উম্মাহর জন্য তাদের শত্রুদের আক্রমণ থেকে পরিত্রাণের পথ

**প্রশ্ন ১:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, উম্মাহ প্রতিটি স্থানে ও প্রতিটি ক্ষেত্রে তাদের শত্রুদের পক্ষ থেকে যে ভয়াবহ আক্রমণের শিকার হচ্ছে, সে সম্পর্কে আপনার ফাদ্বীলাহ অবগত আছেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন, এর থেকে পরিত্রাণের পথ কী?

**উত্তর ১:** বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, উম্মাহ তাদের শত্রুদের দ্বারা পরীক্ষিত হয়। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"আর আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব, যতক্ষণ না আমরা তোমাদের মধ্য থেকে মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদেরকে জেনে নেই এবং তোমাদের অবস্থা পরীক্ষা করি।"** (সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৩১)

সুতরাং উম্মাহ তাদের শত্রুদের দ্বারা পরীক্ষিত হয়, কিন্তু ধৈর্য ধারণ করা অপরিহার্য। এ কারণেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"তোমাদের ধন-সম্পদ ও তোমাদের নিজেদের ব্যাপারে অবশ্যই তোমরা পরীক্ষিত হবে। আর তোমরা অবশ্যই শুনবে তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের কাছ থেকে এবং মুশরিকদের কাছ থেকে অনেক কষ্টদায়ক কথা। আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে নিশ্চয়ই তা হবে দৃঢ় সংকল্পের কাজ।"** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮৬)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**"আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।"** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০)

সুতরাং মুসলিম উম্মাহর উপর ওয়াজিব হলো ধৈর্য ধারণ করা ও আল্লাহর কাছে প্রতিদান আশা করা (ইহতিসাব), আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ় থাকা (ইস্তিকামাহ), এবং তাদের শত্রুরা যা বলে সেদিকে মনোযোগ না দেওয়া। তাদের উপর আবশ্যক হলো আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহকে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আঁকড়ে ধরা এবং এর উপর অবিচল থাকা।

***

(১) ১৪১৩ হিজরি সনের ১২/২৭ তারিখ বৃহস্পতিবার আল-ইসলাহ ম্যাগাজিনের ২৪১তম সংখ্যায় প্রকাশিত সাক্ষাৎকারের অংশ।

(২) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৩১

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮৬

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

কথা, কাজ ও আকিদার মাধ্যমে, এবং আল্লাহর বান্দাদের মাঝে আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা শাসন প্রতিষ্ঠা করা। এটাই হলো সকল মুসলিম দেশের উপর ওয়াজিব—সরকার ও জনগণ উভয়ের জন্য। যখন তারা কথা, কাজ ও আকিদার ক্ষেত্রে সত্যতার সাথে আল্লাহর দীনের উপর সুদৃঢ় থাকবে, তখন তাদের শত্রুদের চিৎকার বা ষড়যন্ত্র তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। যেমনটি পূর্বে আল্লাহর এই বাণীতে এসেছে:

**আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।** (১) [সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মহান কিতাবে বলেন:

**আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।** (২) [সূরা আনফাল, আয়াত ৪৬]

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**হে মুমিনগণ, যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।** (৩) [সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ শক্তিমান, পরাক্রমশালী।** (৪) **তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে, সৎকাজের আদেশ করবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।** (৫) [সূরা হাজ্জ, আয়াত ৪০-৪১]

আর তিনি সুবহানাহু বলেন:

**আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার কর্তব্য।** (৬) [সূরা রূম, আয়াত ৪৭]

সুতরাং মুমিনগণ হলেন: যারা আল্লাহর নির্দেশের উপর সুদৃঢ়, আল্লাহর হারামকৃত বিষয়াদি বর্জনকারী, আল্লাহর সীমারেখার কাছে থেমে যাওয়া এবং আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা শাসন প্রতিষ্ঠা করা ব্যক্তিরা। এরাই হলো মুসলিম এবং এরাই আল্লাহর ওলী (বন্ধু)। যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে দান করেছিলেন; আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন; এবং তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই শান্তিতে পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।** (৭) [সূরা নূর, আয়াত ৫৫]

সুতরাং যখন মুসলিমরা আল্লাহর দীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে, আল্লাহ তাদের উপর যা ওয়াজিব করেছেন তা মেনে চলবে, যা হারাম করেছেন তা থেকে দূরে থাকবে এবং শাসন করবে...

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

(২) সূরা আনফাল, আয়াত ৪৬

(৩) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(৪) সূরা হাজ্জ, আয়াত ৪০

(৫) সূরা হাজ্জ, আয়াত ৪১

(৬) সূরা রূম, আয়াত ৪৭

(৭) সূরা নূর, আয়াত ৫৫

তাঁর শরীয়তের (অনুসরণ করলে), আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে সাহায্য করেন, শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের সমর্থন করেন, এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের জন্য সফলতা ও সৌভাগ্য লিখে দেন। তিনি তাদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতে নিরাপত্তা দান করেন।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**“যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুম (শিরক) দ্বারা মিশ্রিত করেনি, নিরাপত্তা তাদেরই জন্য এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।”** (সূরা আল-আন’আম, আয়াত ৮২)

আর ঈমান যখন সাধারণভাবে উল্লেখ করা হয়, তখন এর মধ্যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছুর আদেশ করেছেন, তা সবই অন্তর্ভুক্ত হয় এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু নিষেধ করেছেন, তা বর্জন করাও অন্তর্ভুক্ত হয়। সুতরাং এর অর্থ হলো: তারা আল্লাহর তাওহীদের উপর দৃঢ় ছিল, আল্লাহর হক আদায় করেছে এবং আল্লাহর হারামকৃত বিষয়াদি থেকে দূরে থেকেছে। ফলে দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে নিরাপত্তা এবং তাদের জন্য রয়েছে হেদায়েত। যখন তারা হকের উপর অবিচল থাকে, তখন তাদের শত্রুরা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারে না।

পক্ষান্তরে, যদি তারা আল্লাহর হারামকৃত কিছু কাজ করে ফেলে, অথবা আল্লাহর ওয়াজিবকৃত কিছু বিষয়ে শৈথিল্য প্রদর্শন করে, তবে তারা পরীক্ষার সম্মুখীন হতে পারে এবং অপছন্দনীয় বিপদে আক্রান্ত হতে পারে। সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিত্ব মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সময়ে উহুদের যুদ্ধের দিন তীরন্দাজরা যখন সেই অবস্থান ত্যাগ করে, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দৃঢ় থাকতে আদেশ করেছিলেন—তখন তারা যখন সেই আদেশের ব্যত্যয় ঘটালো, শত্রুরা সেই অবস্থান দিয়ে তাদের উপর আক্রমণ করল। আর এই অবাধ্যতার কারণেই মুসলমানদের উপর পরাজয়, হত্যা ও জখম নেমে এসেছিল, যা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর বাণীতে উল্লেখ করেছেন:

**“আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের সাথে তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে তাদেরকে বিনাশ করছিলে। অবশেষে যখন তোমরা সাহস হারালে, নিজেদের মধ্যে মতভেদ সৃষ্টি করলে এবং যা তোমরা পছন্দ করো তা তোমাদেরকে দেখানোর পরও তোমরা (রাসূলের) আদেশের অবাধ্য হলে।”** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৫২)। এর অর্থ হলো: (শত্রুদের) তোমাদের উপর ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**“যখন তোমাদের উপর মুসিবত এলো, অথচ তোমরা এর দ্বিগুণ মুসিবত ঘটিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে: ‘এটা কোথা থেকে এলো?’ বলুন: ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে’।”** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬৫)

মূল উদ্দেশ্য হলো: মুমিনদের উপর—সরকার এবং জনগণ উভয়ের উপর—আল্লাহর দ্বীনের উপর দৃঢ় থাকা, আল্লাহর শরীয়তকে আঁকড়ে ধরা এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে তাঁর সীমারেখার উপর স্থির থাকা ওয়াজিব।

এবং আকীদা (বিশ্বাস), আর এর ভিত্তিতেই আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা (আল্লাহর জন্য আনুগত্য ও সম্পর্কচ্ছেদ), এবং এর ভিত্তিতেই ভালোবাসা ও ঘৃণা।

এটাই হলো বিজয় ও সৌভাগ্যের পথ। যখন তারা এর উপর দৃঢ় থাকে, তখন তাদের শত্রুরা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারে না। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পূর্ববর্তী আয়াতসমূহে বলেছেন:

**وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ**

(আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।) (১)

বরং মুসলিমদের উপর বিপদ আসে তাদের ত্রুটি ও শৈথিল্যের দিক থেকে। যখন তারা আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে ত্রুটি করে অথবা তাতে শৈথিল্য দেখায়, অথবা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) প্রস্তুতি যা আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে আদেশ করেছেন—

**وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ**

(আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো)— তা পরিত্যাগ করে। (২)

অথবা তারা সেই সতর্কতা অবলম্বন করা ছেড়ে দেয় যা আল্লাহ তাদেরকে তাঁর এই বাণীতে গ্রহণ করতে আদেশ করেছেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ**

(হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো)। (৩)

যখনই মুসলিমরা তাদের উপর আল্লাহর আরোপিত কোনো ওয়াজিব বিষয়ে শৈথিল্য দেখায়, অথবা আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা অর্জনের ক্ষেত্রে শৈথিল্য দেখায়, তখন এর ফলস্বরূপ তারা আক্রান্ত হতে পারে, অথবা এর কারণে তাদের উপর শত্রু চাপিয়ে দেওয়া হতে পারে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদের— সরকার ও জনগণ উভয়কেই— তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দেন, তাদের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন, এবং তাদেরকে আল্লাহর শরীয়তকে শাসনকার্যে প্রতিষ্ঠা করার ও এর উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দান করেন।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

(২) সূরা আল আনফাল, আয়াত ৬০

(৩) সূরা আন নিসা, আয়াত ৭১

চরমপন্থা, সন্ত্রাস ও মৌলবাদের অভিযোগে বৈশ্বিক গণমাধ্যমের সামনে দাঈদের কর্তব্য

**প্রশ্ন ২:** বহু বৈশ্বিক গণমাধ্যম দাঈদেরকে (ইসলামের দিকে আহ্বানকারীদেরকে) চরমপন্থা, সন্ত্রাস ও মৌলবাদের অভিযোগে অভিযুক্ত করতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছে। এ বিষয়ে আপনার মহোদয়ের নির্দেশনা কী?

**উত্তর ২:** এই বিষয়টি দাঈদেরকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত রাখা উচিত নয়। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, কিছু দাঈর জ্ঞানে ঘাটতি থাকতে পারে, এবং তাদের ঘাটতি থাকতে পারে...

(দাওয়াতের) পদ্ধতির ক্ষেত্রে, প্রত্যেক ব্যক্তি তার পাপের জন্য দায়ী। যদি সে কোনো বিষয়ে ত্রুটি করে বা বাড়াবাড়ি করে, তবে তাকে উত্তম পন্থার দিকে পরিচালিত করতে হবে এবং তাকে শিক্ষা দিতে হবে—কীভাবে আদেশ করতে হয়, কীভাবে নিষেধ করতে হয় এবং কীভাবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর দিকে দাওয়াত দিতে হয়; যাতে সে দাঈদের (আহ্বানকারীদের) বাধা দেওয়ার কারণ না হয় এবং দাওয়াতের কাজকে অচল করে দেওয়ার কারণ না হয়।

অতএব, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দাঈ)-এর জন্য ওয়াজিব হলো সে যেন 'বাসীরাহ' (স্পষ্ট জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি)-এর উপর থাকে, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **বলো, এটাই আমার পথ; আমি আল্লাহর দিকে আহ্বান করি স্পষ্ট জ্ঞানের (বাসীরাহ) সাথে** (সূরা ইউসুফ: ১০৮)। এর অর্থ হলো: তার কাছে যেন আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ সম্পর্কে জ্ঞান, অন্তর্দৃষ্টি এবং ফিকহ (গভীর উপলব্ধি) থাকে, যাতে সে জ্ঞানের ভিত্তিতে কথা বলতে পারে এবং স্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে দাওয়াত দিতে পারে।

এর সাথে উত্তম পদ্ধতির প্রতি যত্নশীল হতে হবে এবং সহিংসতা ও কঠোরতা পরিহার করতে হবে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা উত্তম, সেই পন্থায়** (সূরা নাহল: ১২৫)। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **আল্লাহর দয়ার কারণেই তুমি তাদের প্রতি কোমল ছিলে। যদি তুমি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতে, তবে তারা তোমার কাছ থেকে দূরে সরে যেত** (সূরা আলে ইমরান: ১৫৯)।

অতএব, যখন দাঈ দৃঢ় থাকে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তখন যারা তার সম্মানহানি করে কথা বলে বা তাকে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করে, তাদের কথায় তার কোনো ক্ষতি হয় না। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো: সে যেন আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহর পর্যবেক্ষণকে অনুভব করে এবং তাঁর সীমারেখার মধ্যে অবস্থান করে, যাতে সে দাওয়াতের পথে কোনো প্রতিবন্ধক (হাজারে আছরাহ) না হয় এবং তার নিজের কারণে দাওয়াতের কাজকে সংকীর্ণ না করে। তাকে অবশ্যই শরীয়তসম্মত পথ অবলম্বন করতে হবে; হিকমত (প্রজ্ঞা), উত্তম কথা, সুন্দর পদ্ধতি এবং ব্যক্তি বিশেষকে আক্রমণ না করার মাধ্যমে। তাকে মুনকার (অসৎ কাজ) অস্বীকার করতে হবে এবং মারুফ (সৎ কাজ)-এর দিকে আহ্বান করতে হবে, এবং সে যেন নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের দিকে তাকিয়ে তাদের সম্পর্কে কথা না বলে, যেমন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"কিছু লোকের কী হলো যে তারা এমন এমন কথা বলছে?"** (সহীহ মুসলিম, নিকাহ: ১৪০১)।