ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪১-১৪৫

উল্লিখিত আয়াতটি জিহাদের সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যারা আমাদের পথে (অর্থাৎ আল্লাহর পথে) সংগ্রাম করে, আমরা অবশ্যই তাদেরকে আমাদের পথসমূহে পরিচালিত করব। নিশ্চয় আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন।** (সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত ৬৯)

অতএব, আপনি আপনার রবের আনুগত্যে কঠোর প্রচেষ্টা চালান, এবং আপনার নফসকে (প্রবৃত্তিকে) সোজা পথে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য জিহাদ করুন। আপনার অধীনস্থদেরকেও সোজা পথে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য জিহাদ করুন। আল্লাহ আপনার সাথে আছেন: **আর যারা আমাদের পথে সংগ্রাম করে, আমরা অবশ্যই তাদেরকে আমাদের পথসমূহে পরিচালিত করব। নিশ্চয় আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন।**

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে তাঁর পথে সংগ্রামকারীদের (মুজাহিদীন) অন্তর্ভুক্ত করেন। আমরা আল্লাহর কাছে আরও প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের সকলকে হেদায়েতের দিকে আহ্বানকারী (দু'আত আল-হুদা) এবং সত্যের সাহায্যকারী (আনসার আল-হক) বানান। তিনি যেন আমাদেরকে সকল কল্যাণের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার তাওফীক দান করেন এবং সকল প্রকার মন্দ থেকে সতর্ক থাকার ক্ষমতা দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী। আর আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

তথাকথিত মুহাম্মাদ বদরুদ্দীনের একটি কবিতায় সংঘটিত বাড়াবাড়ি (গ্বুলু)-এর উপর সতর্কীকরণ, যা ১৪১৬ হিজরি সনের জুমাদাল আখিরাহ মাসে প্রকাশিত রাবেতা পত্রিকার ৩৬৮তম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। (১)

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের সকলের উপর। অতঃপর:

আমি রাবেতা পত্রিকার এই বছরের জুমাদাল আখিরাহ মাসে প্রকাশিত উল্লিখিত সংখ্যায় মুহাম্মাদ (বদরুদ্দীন)-এর দিকে আরোপিত কিছু পংক্তি সম্পর্কে অবগত হয়েছি—আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের ও তার জন্য হেদায়েত কামনা করি—যা শিরকপূর্ণ শব্দাবলী দ্বারা গঠিত। মানুষের মধ্যে কেউ যেন এর দ্বারা বিভ্রান্ত না হয়, সেজন্য এর উপর সতর্কীকরণ করা আমার জন্য ওয়াজিব। সেই পংক্তিগুলো হলো:

> "অতএব, দয়াময় আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করুন এবং সুপারিশ করুন...

> যাতে বান্দা মুক্তি লাভ করতে পারে।"

এবং তার এই উক্তি:

> "অতএব, প্রিয়জনদের নৈকট্য দান করুন...

> কেননা দূরত্ব দীর্ঘ হওয়া কষ্টদায়ক।"

এই দুটি পংক্তিতে কবি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে দু'আ, শাফাআত (সুপারিশ) এবং প্রিয়জনদের নৈকট্য দানের জন্য প্রার্থনা করছে। এটি সুবিদিত যে, নবীগণ এবং অন্যান্য কেউই মৃত্যুর পর তাদের কাছে কিছু চাওয়া যায় না। বরং তাদের কাছে প্রার্থনা করা বা দু'আ করা হলো **শিরকে আকবর** (বড় শিরক)-এর অন্তর্ভুক্ত। বস্তুত, সকল প্রকার চাওয়া-পাওয়া কেবল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছেই হতে হবে।

মুমিন ব্যক্তি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছেই প্রার্থনা করবে যে, তিনি যেন তার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তার জন্য সুপারিশ করার অনুমতি দেন এবং আল্লাহ্‌র কাছে নৈকট্য ও উত্তম পরিণতিসহ বান্দার প্রয়োজনীয় অন্যান্য বিষয়াদি দান করেন।

***

(১) এটি একটি পত্র, যা শায়খের মহামান্যতা ১৪১৬ হিজরি সনের ৯/২৫ তারিখে ২০৮৯ খ. নং-এর মাধ্যমে রাবেতাতুল আলামিল ইসলামীর মহাসচিবের কাছে প্রেরণ করেছিলেন।

দুনিয়া ও আখিরাতে (সকল কল্যাণ একমাত্র আল্লাহর কাছেই চাইতে হবে)। কিন্তু মৃত, অনুপস্থিত এবং জড়বস্তুসমূহকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করা বা তাদের কাছে কিছু চাওয়া জায়েয নয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا** (১)

অর্থ: "আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।" (সূরা আল-জ্বিন, আয়াত ১৮)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا** (২)

অর্থ: "বলুন, সুপারিশ সম্পূর্ণভাবে আল্লাহরই মালিকানাধীন।" (সূরা আয-যুমার, আয়াত ৪৪)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ** (৩)

অর্থ: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয়ই কাফিররা সফলকাম হবে না।" (সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১১৭)

যে কেউ কোনো মৃত, অনুপস্থিত বা জড়বস্তুকে ডাকে, সে মূলত তাকে আল্লাহর সাথে ইলাহ (উপাস্য) হিসেবে গ্রহণ করল। যেমনটি কুরাইশ কাফির এবং অন্যান্যদের মূর্তি পূজকরা করত—তারা মূর্তি, গাছপালা, লাত, উযযা ও মানাত-এর ইবাদত করত, তাদের কাছে চাইত এবং তাদের দ্বারা বরকত (তাব্বুরুক) হাসিল করত। আল্লাহ তাদের এই কাজের নিন্দা করেছেন এবং এই সম্মানিত আয়াতে (সূরা আল-মুমিনূন) তাদের ওপর কুফরের হুকুম দিয়েছেন এবং শিরকের হুকুম দিয়েছেন তাঁর এই বাণীতে:

**وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ** (৪)

অর্থ: "আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, আবার কোনো উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, 'এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী।' বলুন, 'তোমরা কি আল্লাহকে এমন কিছুর সংবাদ দিচ্ছ যা তিনি আসমানসমূহে ও যমীনে জানেন না?' তিনি পবিত্র এবং তারা যা শিরক করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে।" (সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮)

সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তাদের এই কাজ শিরক, এবং তিনি নিজেকে তা থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ** (৫)

অর্থ: "সুতরাং আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।" (সূরা আয-যুমার, আয়াত ২)

**أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ** (৬)

অর্থ: "জেনে রাখুন, একনিষ্ঠ দীন (ইবাদত) আল্লাহরই প্রাপ্য। আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে অভিভাবক (আওলিয়া) হিসেবে গ্রহণ করে, তারা বলে, 'আমরা তো কেবল এজন্যই তাদের ইবাদত করি যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে।' নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের মধ্যেকার মতপার্থক্যপূর্ণ বিষয়ে ফয়সালা করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে পথ দেখান না যে মিথ্যাবাদী ও ঘোর কাফির।" (সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আয-যুমারের এই আয়াতে সংবাদ দিয়েছেন যে...

***

(১) সূরা আল-জ্বিন, আয়াত ১৮

(২) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৪৪

(৩) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১১৭

(৪) সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮

(৫) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(৬) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩

মুশরিকরা তাদের উপাস্যদের সম্পর্কে বলে: **আমরা তো কেবল এই জন্যই তাদের ইবাদত করি যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে।** (১) এরপরও তারা এই ইবাদত ও এই উক্তির কারণে মিথ্যাবাদী কাফির। কারণ, এই ইবাদত তাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে না, বরং তাঁর থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। আর তারা এই কাজের মাধ্যমে কাফির হয়ে যায়। এর দ্বারা বোঝা যায় যে, তারা এই উপাস্যদের ইবাদত এই জন্য করেনি যে, তারা মহাবিশ্বের (আল-কাওন) কোনো কিছু পরিচালনা করে, অথবা তারা সৃষ্টি করে কিংবা রিযিক প্রদান করে।

কুরাইশ ও অন্যান্য মুশরিকরা জানত যে, এই ক্ষমতা (সৃষ্টি, রিযিক ইত্যাদি) কেবল আল্লাহর জন্যই নির্দিষ্ট। তারা কেবল দু'আ, যবেহ, মান্নত ও বরকত (তাব্বাররুক) চাওয়ার মাধ্যমে তাদের ইবাদত করত, যাতে তারা আল্লাহর কাছে তাদের জন্য সুপারিশ করতে পারে এবং তাদেরকে তাঁর নিকটবর্তী করতে পারে। সূরা ইউনুসের প্রথম আয়াতটি এই বিষয়ের প্রমাণ বহন করে, যেখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, আবার কোনো উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী।** (২)

এবং সূরা যুমারের দ্বিতীয় আয়াতটিও (একই প্রমাণ দেয়)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সূরা ফাতিরে বলেছেন: **তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব। রাজত্ব তাঁরই। আর তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকো, তারা খেজুরের আঁটির আবরণের (ক্বিত্বমীর) মালিকও নয়।** (৩) **তোমরা যদি তাদেরকে ডাকো, তবে তারা তোমাদের ডাক শুনতে পায় না। আর যদি তারা শুনতেও পেত, তবে তোমাদের ডাকে সাড়া দিত না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে। আর মহাজ্ঞানী (আল্লাহর) মতো কেউ তোমাকে অবহিত করতে পারে না।** (৪)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, মৃত, প্রতিমা, গাছ, পাথর, নক্ষত্র এবং অন্যান্য যাদেরকে মুশরিকরা ডাকে—তারা তাদের আহ্বানকারীর দু'আ শুনতে পায় না। আর যদি তারা শুনতেও পেত, তবে তারা তাতে সাড়া দিত না। আর কিয়ামতের দিন তারা তাদের শিরককে অস্বীকার করবে। তবে হ্যাঁ, শয়তানদের মাধ্যমে তাদের কিছু কিছু চাহিদা পূরণ হতে পারে, যারা তাদেরকে পথভ্রষ্ট করে এবং তাদের কিছু প্রয়োজন মিটিয়ে দেয়। ফলে তারা ধারণা করে যে, এটি তাদের প্রতিমা বা উপাস্যদের পক্ষ থেকে এসেছে। আর এই প্রসঙ্গে তাঁর (আল্লাহর) বাণী...

***

(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৩

(২) সূরা ইউনুস, আয়াত: ১৮

(৩) সূরা ফাতির, আয়াত: ১৩

(৪) সূরা ফাতির, আয়াত: ১৪

আল্লাহ তাআলা সূরা সাবা-তে বলেন: **"আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্রিত করবেন, সেদিন ফেরেশতাদেরকে বলবেন, এরা কি তোমাদেরই ইবাদত করত?"** (১) **"তারা বলবে, আপনি পবিত্র! আপনিই আমাদের অভিভাবক, তারা নয়। বরং তারা জিনদের ইবাদত করত, তাদের অধিকাংশই তাদের প্রতি বিশ্বাসী ছিল।"** (২)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে। আর এই সবগুলিই প্রমাণ করে যে, মৃতদেরকে, ফেরেশতা বা অন্যান্য অনুপস্থিতদেরকে, গাছপালা, পাথর, নক্ষত্র এবং অন্যান্য সকল জড়বস্তুকে আহ্বান করা (দোয়া করা) সম্পূর্ণরূপে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সাথে শিরক।

যদিও আহ্বানকারীর উদ্দেশ্য এই হয় যে, তারা তার জন্য সুপারিশ করবে এবং তাকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে; কারণ এটাই ছিল পূর্ববর্তী মুশরিকদের উদ্দেশ্য। আর আল্লাহ এই কারণে তাদেরকে কাফির ঘোষণা করেছেন।

এবং তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলিমদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে, যতক্ষণ না তারা এই শিরক পরিত্যাগ করে এবং একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য ইবাদতকে খালেস করে নেয়। যেমন তিনি সূরা আনফাল-এ বলেছেন: **"আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূর হয়ে যায় এবং দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।"** (৩)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবের বহু স্থানে জানিয়েছেন যে, মুশরিকরা স্বীকার করত যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই হলেন সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক), রিযিকদাতা (আর-রাযিক), জীবনদাতা (আল-মুহয়ী), মৃত্যুদাতা (আল-মুমিত) এবং মহাবিশ্বের পরিচালক (আল-মুদাব্বির)। কিন্তু এই স্বীকারোক্তি তাদেরকে ইসলামের মধ্যে প্রবেশ করায়নি, যতক্ষণ না তারা একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করে নেয়।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন: **"আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, কে তাদেরকে সৃষ্টি করেছে? তবে তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ।"** (৪)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **"বলুন, কে তোমাদেরকে আসমান ও যমীন থেকে রিযিক দেন? অথবা কে কান ও চোখের মালিক? আর কে মৃত থেকে জীবিতকে বের করেন এবং জীবিত থেকে মৃতকে বের করেন? আর কে সকল বিষয় পরিচালনা করেন? তখন তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ। সুতরাং বলুন, তবুও কি তোমরা ভয় করবে না?"** (৫)

***

(১) সূরা সাবা, আয়াত ৪০

(২) সূরা সাবা, আয়াত ৪১

(৩) সূরা আনফাল, আয়াত ৩৯

(৪) সূরা যুখরুফ, আয়াত ৮৭

(৫) সূরা ইউনুস, আয়াত ৩১