ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৬-১৫০

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার হলো, তারা যেন তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে।"** (১) মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটির সহীহ হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর সহীহাইন-এ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কোন পাপটি সবচেয়ে বড়?" তিনি বললেন: **"তুমি আল্লাহর জন্য সমকক্ষ (প্রতিদ্বন্দ্বী) স্থির করবে, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।"** আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: **"তুমি তোমার সন্তানকে হত্যা করবে এই ভয়ে যে সে তোমার সাথে আহার করবে।"** আমি বললাম: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: **"তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করবে।"** (২)

অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এ প্রসঙ্গে তাঁর এই বাণী নাযিল করলেন:

**"আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা নিষেধ করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি তা করবে, সে শাস্তি ভোগ করবে। (৩) কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং সেখানে সে অপমানিত অবস্থায় স্থায়ী হবে। (৪) তবে যে ব্যক্তি তাওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের পাপগুলোকে নেকীতে পরিবর্তন করে দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** (৫)

আর সহীহ মুসলিম-এ আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য যবেহ করে, আল্লাহ তাকে লা'নত (অভিসম্পাত) করেছেন।"** (৬) এই অর্থে আয়াত ও হাদীস প্রচুর রয়েছে।

আর শাফাআত (সুপারিশ) এবং দু'আ কেবল জীবিত, উপস্থিত ও সক্ষম ব্যক্তির কাছেই চাওয়া যায়। যেমন সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে চাইতেন যে, তিনি যেন তাদের মহান রবের কাছে তাদের জন্য সুপারিশ করেন, তাদের জন্য দু'আ করেন, দুর্ভিক্ষের সময় তাদের জন্য বৃষ্টির দু'আ করেন (ইস্তিস্কা) এবং তাদের জন্য সাহায্য প্রার্থনা করেন (ইস্তিগাসা)।

***

(১) বুখারী, জিহাদ ওয়াস-সায়র, হা/২৬৪৪; মুসলিম, ঈমান, হা/৪৩।

(২) বুখারী, তাফসীরুল কুরআন, হা/৪৩৮৯; আদাব, হা/৫৫৪২; মুসলিম, ঈমান, হা/১২৫।

(৩) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৬৮

(৪) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৬৯

(৫) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৭০

(৬) মুসলিম, কিতাবুল আদ্বাহী, হা/৩৬৫৮; নাসাঈ, দাহায়া, হা/৪৩৪৬।

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) তাদের জন্য সাহায্য চাইলেন, ফলে বৃষ্টি বর্ষিত হলো। যেমন একজন অন্ধ ব্যক্তি তাঁর কাছে সুপারিশ চেয়েছিল যেন আল্লাহ তার দৃষ্টি ফিরিয়ে দেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায় তার জন্য সুপারিশ করলেন এবং দু'আ করলেন।

অনুরূপভাবে, কিয়ামতের দিন অবস্থানস্থলের (মাহশার) লোকেরা তাঁর কাছে সুপারিশ চাইবে যেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের মাঝে ফায়সালা করে দেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলার অনুমতির পর তিনি তাদের সেই ডাকে সাড়া দেবেন। কারণ তিনি তখন তাদের মাঝে জীবিত ও উপস্থিত থাকবেন।

অনুরূপভাবে, মুমিনগণ তাঁর কাছে জান্নাতে প্রবেশের জন্য সুপারিশ চাইবে। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার অনুমতির পর তিনি তাদের জন্য সুপারিশ করবেন। অনুরূপভাবে, কিয়ামতের দিন তিনি (সালাত ও সালাম তাঁর উপর) অনেক পাপাচারী মুসলিমের জন্য সুপারিশ করবেন, যারা তাদের পাপের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে। আল্লাহ তাআলার অনুমতির পর তাঁর সুপারিশের মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন।

কিন্তু মৃত্যুর পর এবং পুনরুত্থান ও হাশরের পূর্বে তাঁর কাছে সুপারিশ বা অন্য কিছু চাওয়া জায়েজ নয়। অনুরূপভাবে, অন্যান্য নবী বা মৃত, অনুপস্থিত ব্যক্তি কিংবা জড়বস্তু—কারো কাছেই তা চাওয়া জায়েজ নয়, যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

পক্ষান্তরে, জীবিত, উপস্থিত ও সক্ষম ব্যক্তির কাছে এমন কিছু চাওয়া যেতে পারে যা সে করতে সক্ষম এবং যা পবিত্র শরীয়ত অনুমোদন করে, এতে কোনো সমস্যা নেই। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা কাসাসে মূসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে, তাঁর দলের একজন ব্যক্তি তাঁর শত্রুদলের ব্যক্তির বিরুদ্ধে তাঁর কাছে সাহায্য চেয়েছিল। অনুরূপভাবে, কিছু সাহাবী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় তাঁর কাছে কিছু চাইতেন এবং তাঁর জন্য দু'আ করতেন।

অনুরূপভাবে, একজন মুসলিমের জন্য তার উপস্থিত ও সক্ষম ভাইকে বলা জায়েজ: ‘আমাকে অমুক কাজে সাহায্য করো,’ যেমন—ফসল সেচ দেওয়া, ঘর নির্মাণ করা ইত্যাদি। অথবা সে যদি অনুপস্থিত থাকে, তবে তাকে চিঠি লেখা বা ফোন ইত্যাদির মতো জাগতিক (বাস্তব) উপায়ে যোগাযোগ করা যেতে পারে। মুসলিমদের ঐকমত্যে এই সবকিছুর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন সকল মুসলিমকে তাঁর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করার এবং এর উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দেন, তাদের উপর তাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদের শাসক নিযুক্ত করেন, তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন এবং আমাদেরকে ও সকল মুসলিমকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা, শয়তানের কুমন্ত্রণা এবং ভ্রষ্টতা ও বিদআতের প্রচারকদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং উত্তমভাবে তাঁর অনুসারীদের উপর।

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজ্য

এবং প্রধান, উচ্চতর উলামা পরিষদ ও বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগ।

ভূমিকম্প সংক্রান্ত উপদেশ (১)

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর ফয়সালা ও তাকদীরের ক্ষেত্রে মহাজ্ঞানী (হাকীম) ও সর্বজ্ঞ (আলীম), যেমন তিনি তাঁর শরীয়ত প্রণয়ন ও আদেশের ক্ষেত্রেও মহাজ্ঞানী ও সর্বজ্ঞ। তিনি যা ইচ্ছা করেন, সে সকল নিদর্শন সৃষ্টি করেন এবং সেগুলোর তাকদীর নির্ধারণ করেন তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখানোর জন্য, তাদের উপর তাঁর যে হক ওয়াজিব, তা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য এবং তাঁকে শিরক করা, তাঁর আদেশের বিরোধিতা করা ও তাঁর নিষেধকৃত কাজগুলো করা থেকে সতর্ক করার জন্য।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন: **আর আমরা তো কেবল ভীতি প্রদর্শনের জন্যই নিদর্শনসমূহ প্রেরণ করি।** (২) (সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৫৯)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **অচিরেই আমরা তাদেরকে দিগন্তে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে আমাদের নিদর্শনাবলী দেখাব, যাতে তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এটিই সত্য। আপনার রব কি যথেষ্ট নন যে, তিনি সকল কিছুর উপর সাক্ষী?** (৩) (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৫৩)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **বলুন, তিনিই সক্ষম তোমাদের উপর থেকে অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে তোমাদের উপর আযাব পাঠাতে, অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দিতে এবং তোমাদের এক দলকে অন্য দলের উপর আক্রমণাত্মক করে দিতে।** (৪) আয়াতটি। (সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৬৫)

ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন আল্লাহ তাআলার এই বাণী নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: **"আমি আপনার চেহারার (সত্তার) মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"** (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি বললেন: **"আমি আপনার চেহারার (সত্তার) মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"** (৭)

আবুশ শাইখ আল-আসফাহানি (রহ.) মুজাহিদ (রহ.) থেকে এই আয়াতের তাফসীরে বর্ণনা করেছেন: **বলো, তিনিই তোমাদের উপর থেকে অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে তোমাদের উপর আযাব পাঠাতে সক্ষম** (১) (সূরা আল-আন’আম, ৬৫)। তিনি (মুজাহিদ) বলেন: উপর থেকে আযাব হলো— বিকট শব্দ (সাইহা), পাথর এবং বাতাস। **অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে** (২) তিনি বলেন: কম্পন (রাজফাহ) এবং ভূমিধস (খাসফ)।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই দিনগুলোতে বহু অঞ্চলে যে ভূমিকম্পগুলো সংঘটিত হচ্ছে, তা সেই নিদর্শনসমূহের (আয়াত) অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখান। আর অস্তিত্বে যা কিছু ঘটে— ভূমিকম্প বা অন্য কিছু, যা বান্দাদের ক্ষতি করে এবং তাদের জন্য নানা ধরনের কষ্ট বয়ে আনে— তার সবই শিরক ও পাপের কারণে ঘটে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **আর তোমাদের উপর যে বিপদ আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক ক্ষমা করে দেন** (৩) (সূরা আশ-শূরা, ৩০)।

তিনি আরও বলেছেন: **তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে** (৪) (সূরা আন-নিসা, ৭৯)।

আর আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী জাতিসমূহ সম্পর্কে বলেছেন: **সুতরাং তাদের প্রত্যেককেই আমরা তার পাপের কারণে পাকড়াও করেছি। তাদের কারো কারো উপর আমরা প্রেরণ করেছি প্রস্তর বৃষ্টি, কাউকে পাকড়াও করেছে বিকট শব্দ, কাউকে আমরা বিলীন করে দিয়েছি ভূগর্ভে এবং কাউকে করেছি নিমজ্জিত। আল্লাহ এমন ছিলেন না যে, তিনি তাদের উপর যুলম করবেন; বরং তারা নিজেরাই নিজেদের উপর যুলম করত** (৫) (সূরা আল-আনকাবূত, ৪০)।

অতএব, মুসলিম ও অমুসলিম নির্বিশেষে সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো— আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তাওবা করা, তাঁর দীনের উপর দৃঢ় থাকা এবং শিরক ও পাপের মাধ্যমে তিনি যা কিছু নিষেধ করেছেন, তা থেকে সতর্ক থাকা। যাতে তারা দুনিয়া ও আখিরাতে সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াহ) ও মুক্তি লাভ করতে পারে এবং আল্লাহ তাদের থেকে সকল বালা-মুসিবত দূর করে দেন ও তাদের সকল কল্যাণ দান করেন।

***

(১) সূরা আল-আন’আম, আয়াত ৬৫

(২) সূরা আল-আন’আম, আয়াত ৬৫

(৩) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৩০

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৭৯

(৫) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪০

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"আর যদি জনপদগুলোর অধিবাসীরা ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তবে আমি তাদের ওপর আসমান ও যমীন থেকে বরকতের দুয়ার খুলে দিতাম। কিন্তু তারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করল; ফলে তাদের কৃতকর্মের জন্য আমি তাদের পাকড়াও করলাম।"** (১)

আর আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) সম্পর্কে তিনি তাআ'লা বলেছেন: **"আর যদি তারা তাওরাত, ইনজীল এবং যা তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, তা কায়েম করত, তবে তারা তাদের ওপর থেকেও এবং তাদের পায়ের নিচ থেকেও আহার করত।"** (২)

আর তিনি তাআ'লা বলেছেন: **"জনপদগুলোর অধিবাসীরা কি এ ব্যাপারে নিশ্চিত যে, তাদের কাছে আমার শাস্তি রাতে আসবে না, যখন তারা ঘুমন্ত থাকবে?"** (৩) **"অথবা জনপদগুলোর অধিবাসীরা কি এ ব্যাপারে নিশ্চিত যে, তাদের কাছে আমার শাস্তি দিনের বেলায় আসবে না, যখন তারা খেলাধুলায় মত্ত থাকবে?"** (৪) **"তারা কি আল্লাহর কৌশল (মকর) থেকে নিজেদেরকে নিরাপদ মনে করে? বস্তুত ক্ষতিগ্রস্ত জাতি ছাড়া কেউই আল্লাহর কৌশল থেকে নিজেদেরকে নিরাপদ মনে করে না।"** (৫)

আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম - রহিমাহুল্লাহ - বলেছেন, যার সারমর্ম হলো: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মাঝে মাঝে যমীনকে নিঃশ্বাস ফেলার অনুমতি দেন, ফলে তাতে বড় বড় ভূমিকম্প (যালযালা) সংঘটিত হয়। এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের মধ্যে ভয় ও বিনয় সৃষ্টি হয়, তারা আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করে, পাপ কাজ থেকে বিরত হয়, আল্লাহর কাছে কাকুতি-মিনতি করে এবং অনুতপ্ত হয়। যেমন কোনো কোনো সালাফ (পূর্বসূরি) বলেছেন, যখন যমীন কেঁপে উঠেছিল: 'নিশ্চয়ই তোমাদের রব তোমাদেরকে অনুশোচনা করে তাঁর সন্তুষ্টি লাভের আহ্বান জানাচ্ছেন'।"

আর উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, যখন মদীনা কেঁপে উঠেছিল, তখন তিনি তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং উপদেশ দিলেন। তিনি বললেন: "যদি এটি (ভূমিকম্প) আবার ফিরে আসে, তবে আমি তোমাদের সাথে সেখানে বসবাস করব না।" তাঁর (ইবনুল কাইয়্যিমের) বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত হলো, রহিমাহুল্লাহ।

আর এই প্রসঙ্গে সালাফদের থেকে বহু বর্ণনা (আছার) রয়েছে।

সুতরাং, ভূমিকম্প (যালযালা) এবং অন্যান্য নিদর্শনাবলী যেমন— সূর্যগ্রহণ (কুসূফ), তীব্র বাতাস এবং বন্যা ইত্যাদির সময় **ওয়াজিব** হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার দিকে দ্রুত তাওবা করা, তাঁর কাছে কাকুতি-মিনতি করা এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করা।

***

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৯৬

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৬৬

(৩) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৯৭

(৪) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৯৮

(৫) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৯৯