ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮০-৩৮৪

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এটি মিথ্যা, এবং তারা এটি উমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করে, অথচ এটি মিথ্যা।

এবং যা তারা উমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি তাঁর পিতাকে হত্যা করেছিলেন।

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: এটি মিথ্যা; কারণ উমার (রাঃ)-এর পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হওয়ার পূর্বেই জাহিলিয়্যাতের যুগে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

এবং যা তারা তাঁর (নবী স.) থেকে বর্ণনা করে: আমি নবী ছিলাম যখন আদম পানি ও মাটির মাঝে ছিলেন, এবং আমি নবী ছিলাম যখন আদম না পানি না মাটি ছিলেন।

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এই শব্দবন্ধটি মিথ্যা ও বাতিল (অসার)। কিন্তু যে মা'সূর (প্রমাণিত) শব্দবন্ধটি ইমাম তিরমিযী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, তা হলো: বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কখন নবী ছিলেন? তিনি বললেন: যখন আদম রূহ ও দেহের মাঝে ছিলেন। এবং সুনান গ্রন্থসমূহে ইরবাদ ইবনে সারিয়া (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট খাতামুন নাবিয়্যীন (নবীগণের সমাপ্তকারী) হিসেবে লিখিত ছিলাম, যখন আদম তাঁর কাদার মধ্যে পড়ে ছিলেন।

এবং যা তারা আরও বর্ণনা করে: অবিবাহিত ব্যক্তির বিছানা জাহান্নামের আগুন থেকে, এবং পুরুষ স্ত্রীবিহীন হলে সে মিসকীন, আর নারী স্বামীবিহীন হলে সে মিসকীন।

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী নয়, এবং আমি এটিকে বর্ণিত (মারউয়ি) হিসেবে পাইনি, আর এটি প্রমাণিতও নয় (সাবিত হয়নি)।

এবং যা তারা বর্ণনা করে: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) যখন বাইতুল্লাহ নির্মাণ করলেন, তখন তিনি এর প্রতিটি রুকনে এক হাজার রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: হে ইব্রাহীম! এর চেয়ে উত্তম হলো ক্ষুধা নিবারণ করা অথবা সতর (লজ্জাস্থান) আবৃত করা।

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এটি সুস্পষ্ট মিথ্যা (কাযিবুন যাহির), যা মুসলিমদের কোনো কিতাবেই নেই।

এবং যা তারা তাঁর (নবী স.) থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: যখন ইব্রাহীম এবং আমার নাম উল্লেখ করা হয়, তখন তোমরা তাঁর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করো, অতঃপর আমার উপর সালাত পাঠ করো। আর যখন আমার এবং অন্যান্য নবীদের নাম উল্লেখ করা হয়, তখন তোমরা আমার উপর সালাত পাঠ করো, অতঃপর তাঁদের উপর সালাত পাঠ করো।

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এটি আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) কিতাবসমূহে পরিচিত নয়, এবং হাদীস শাস্ত্রে সুপরিচিত কোনো আলেমের নিকট থেকেও (বর্ণিত) নয়।

আর যা তারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: “যে ব্যক্তি এমন কারো সাথে আহার করে, যাকে ক্ষমা করা হয়েছে, তাকেও ক্ষমা করা হয়।”

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। এই বর্ণনাটির আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট কোনো ইসনাদ (সনদ) নেই এবং এটি মুসলিমদের কোনো কিতাবেও নেই। বরং তারা এটি সালিম থেকে বর্ণনা করে থাকে। আর এর অর্থ সাধারণভাবে (আলা আল-ইতলাক) সহীহ নয়। কেননা, কাফির ও মুনাফিকরাও মুসলিমদের সাথে আহার করে থাকে।

আর যা তারা বর্ণনা করে, তার মধ্যে আরও রয়েছে: “যে ব্যক্তি কোনো ক্ষুধার্তকে তৃপ্ত করে অথবা কোনো সতর (লজ্জাস্থান/ত্রুটি) আবৃত করে, আমি তার জন্য জান্নাতের জামিন হই।” তিনি উত্তর দিলেন: আলহামদুলিল্লাহ। এই শব্দগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পরিচিত নয়।

আর যা তারা বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: “তোমরা ফিতনা (বিপর্যয়/পরীক্ষা) অপছন্দ করো না; কেননা এর মধ্যে মুনাফিকদের ফসল কাটার (ধ্বংসের) সময় রয়েছে।”

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পরিচিত নয়।

আর যা তারা বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: “আমার সাহাবীদের গালি দেওয়া এমন গুনাহ যা ক্ষমা করা হবে না।”

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ), আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, উত্তর দিলেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপ। আর আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের যা কিছু আছে, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। (সূরা নিসা, ৪:৪৮)

আর যা তারা বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: “যে ব্যক্তি তার ভাইকে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত শিক্ষা দেয়, সে তার দাসত্বের মালিক হয়ে যায়।” তিনি উত্তর দিলেন: আলহামদুলিল্লাহ। এটি একটি মিথ্যা (কথা), যা আহলুল ইলমের (জ্ঞানীদের) কোনো কিতাবে নেই।

আর যা তারা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: “কুরআনের একটি আয়াত মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারবর্গের (আল) চেয়ে উত্তম।”

আর যা তারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: “যে ব্যক্তি এমন কারো সাথে আহার করে, যাকে ক্ষমা করা হয়েছে, তাকেও ক্ষমা করা হয়।”

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। এই বর্ণনাটির আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট কোনো ইসনাদ (সনদ) নেই এবং এটি মুসলিমদের কোনো কিতাবেও নেই। বরং তারা এটি সালিম থেকে বর্ণনা করে থাকে। আর এর অর্থ সাধারণভাবে (আলা আল-ইতলাক) সহীহ নয়। কেননা, কাফির ও মুনাফিকরাও মুসলিমদের সাথে আহার করে থাকে।

আর যা তারা বর্ণনা করে, তার মধ্যে আরও রয়েছে: “যে ব্যক্তি কোনো ক্ষুধার্তকে তৃপ্ত করে অথবা কোনো সতর (লজ্জাস্থান/ত্রুটি) আবৃত করে, আমি তার জন্য জান্নাতের জামিন হই।” তিনি উত্তর দিলেন: আলহামদুলিল্লাহ। এই শব্দগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পরিচিত নয়।

আর যা তারা বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: “তোমরা ফিতনা (বিপর্যয়/পরীক্ষা) অপছন্দ করো না; কেননা এর মধ্যে মুনাফিকদের ফসল কাটার (ধ্বংসের) সময় রয়েছে।”

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পরিচিত নয়।

আর যা তারা বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: “আমার সাহাবীদের গালি দেওয়া এমন গুনাহ যা ক্ষমা করা হবে না।”

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ), আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, উত্তর দিলেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপ। আর আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের যা কিছু আছে, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। (সূরা নিসা, ৪:৪৮)

আর যা তারা বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: “যে ব্যক্তি তার ভাইকে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত শিক্ষা দেয়, সে তার দাসত্বের মালিক হয়ে যায়।” তিনি উত্তর দিলেন: আলহামদুলিল্লাহ। এটি একটি মিথ্যা (কথা), যা আহলুল ইলমের (জ্ঞানীদের) কোনো কিতাবে নেই।

আর যা তারা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করে, তার মধ্যে রয়েছে: “কুরআনের একটি আয়াত মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারবর্গের (আল) চেয়ে উত্তম।”

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। কুরআন আল্লাহর বাণী, যা অবতীর্ণ, সৃষ্ট নয়। সুতরাং তা সৃষ্টবস্তুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। আর উল্লিখিত বাক্যটি নির্ভরযোগ্য সূত্রে প্রমাণিত নয়।

আর যা তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে: ‘আমি আরবদের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু আরবরা আমার অন্তর্ভুক্ত নয়।’

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীর অন্তর্ভুক্ত নয়।

আর যা তারা তাঁর (সা.) থেকে আরও বর্ণনা করে: ‘হে আল্লাহ, আমাকে মিসকীন (অভাবী) হিসেবে জীবিত রাখুন, মিসকীন হিসেবে মৃত্যু দিন এবং মিসকীনদের দলে আমার হাশর করুন।’

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: এটি বর্ণিত হয়, কিন্তু তা দুর্বল, প্রমাণিত নয়। আর এর অর্থ হলো: আমাকে বিনয়ী ও বিনীত (খাশে‘ ও মুতাওয়াযি‘) অবস্থায় জীবিত রাখুন। তবে শব্দগুচ্ছটি প্রমাণিত নয়।

আর যা তারা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে যে তিনি বলেছেন: ‘যখন তোমরা আমার পক্ষ থেকে কোনো হাদীস শোনো, তখন তা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর সামনে পেশ করো। যদি তা মিলে যায়, তবে তোমরা তা বর্ণনা করো, আর যদি না মেলে, তবে নয়।’

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এটি বর্ণিত বটে, কিন্তু ইমাম শাফিঈ ও অন্যান্যদের মতো একাধিক ইমামের মতে এটি দুর্বল।

আর যা তারা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে যে তিনি বলেছেন: ‘হে আলী, তোমার জন্য লোহার জুতো জোড়া তৈরি করো এবং ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণে সেগুলোকে ক্ষয় করে দাও, যদিও তা চীনে হয়।’

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এটিও নয়, ওটিও নয়—এগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীর অন্তর্ভুক্ত নয়।

আর যা তারা তাঁর (সা.) থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা আমার সাথে তোমাদের নিয়ত (উদ্দেশ্য) দ্বারা সাক্ষাৎ করো, তোমাদের আমল (কর্ম) দ্বারা আমার সাথে সাক্ষাৎ করো না।

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), এই শব্দবন্ধটি নবী (সা.) থেকে পরিচিত (মারুফ) নয়।

আর যা তারা নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করে: যে ব্যক্তি ওযুকারীর জন্য একটি ইব্রীক (বদনা/লোটা) পেশ করল, সে যেন এমন একটি জিন-লাগামযুক্ত দ্রুতগামী ঘোড়া পেশ করল, যার পিঠে আরোহণ করে আল্লাহর পথে জিহাদ করা হয়।

তিনি উত্তর দিলেন:

এটি নবী (সা.)-এর উক্তি নয় এবং এটি মুসলমানদের সুপরিচিত কিতাবসমূহের কোনোটিতেই পরিচিত নয়।

আর যা তারা তাঁর (সা.) থেকে বর্ণনা করে: আমার উম্মতের উপর এমন এক সময় আসবে, যখন কেবল সেই ব্যক্তিই তার দ্বীন নিয়ে নিরাপদ থাকবে, যে এক পর্বতশৃঙ্গ থেকে অন্য পর্বতশৃঙ্গে পালিয়ে যাবে।

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ, এই শব্দবন্ধটি নবী (সা.) থেকে পরিচিত নয়।

আর যা তারা তাঁর (সা.) থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: সৎকর্মশীলদের (আল-আবরার) নেক আমলসমূহ নৈকট্যপ্রাপ্তদের (আল-মুক্বাররাবীন) জন্য পাপ।

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ, এটি কিছু লোকের উক্তি, এবং এটি নবী (সা.)-এর উক্তি নয়।

আর যা তারা তাঁর (সা.) থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: তোমরা আমার সাহাবীদের মধ্যে একটি সন্ধি (হুদনাহ) দেখতে পাবে: হত্যাকারী এবং নিহত উভয়ই জান্নাতে থাকবে।

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর। এই শব্দটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পরিচিত নয়।

এবং যা তারা তাঁর থেকে বর্ণনা করে: যখন তোমরা আমার সাহাবীদের মধ্যে সংঘটিত মতবিরোধের বিষয়ে পৌঁছবে, তখন তোমরা বিরত থাকবে। আর যখন তোমরা ক্বাযা ও ক্বদরের (ভাগ্য ও তাকদীরের) বিষয়ে পৌঁছবে, তখন তোমরা বিরত থাকবে।

তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর। এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদসহ বর্ণিত, এবং এর কোনো সুপ্রতিষ্ঠিত সনদ নেই।

এবং যা তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে: যখন ফিতনা বৃদ্ধি পাবে, তখন তোমরা ইয়ামানের প্রান্তভাগকে আঁকড়ে ধরো।

তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর। এই শব্দটি পরিচিত নয়।

এবং যা তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কুকুরের পাহারায় রাত কাটালো, সে রবের ক্রোধে রাত কাটালো।

তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথার অন্তর্ভুক্ত নয়।

এবং যা তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে: তিনি স্ত্রীদেরকে সহবাসের সময় তাদের স্বামীদের জন্য 'আল-গানজ' (নাকড়া/আহ্লাদ) করতে নির্দেশ দিয়েছেন।

তিনি উত্তর দিলেন: এটি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) পক্ষ থেকে নয়।

এবং যা তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো হৃদয় ভাঙে, তার উপর তা জোড়া লাগানো আবশ্যক।

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর। এটি শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত একটি বিষয়, কিন্তু এই শব্দটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পরিচিত নয়। তবে অনেক কথাই আছে যা (অর্থগতভাবে) সঠিক হয়ে থাকে।