ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮০-৩৮৩

সহীহ (বিশুদ্ধ) সূত্রে তাঁর থেকে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: “যদি এমন না হতো যে তোমরা (ভয়ে) দাফন করা ছেড়ে দেবে, তবে আমি আল্লাহর কাছে চাইতাম যেন তিনি তোমাদেরকে কবরের আযাবের এমন কিছু শোনান যা আমি শুনতে পাই।” সহীহ সূত্রে তাঁর থেকে আরও প্রমাণিত যে তিনি বদরের দিন মুশরিকদেরকে ক্বালীবে (কূপে) নিক্ষেপ করার পর তাদেরকে ডেকেছিলেন এবং বলেছিলেন: “আমি যা বলছি, তোমরা তাদের (এই মৃতদের) চেয়ে বেশি শুনতে পাচ্ছ না।” এই বিষয়ে আছার (বর্ণনা/প্রমাণাদি) অনেক এবং সুপ্রচলিত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

মৃত ব্যক্তির জন্য মা ও ভাই-বোনদের কান্নার বিষয়ে: মৃত ব্যক্তির কি এতে কোনো ক্ষতি হয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

চোখের অশ্রু এবং হৃদয়ের দুঃখের ক্ষেত্রে কোনো পাপ নেই; কিন্তু নদব (বিলাপ) এবং নিয়াহাহ (মাতম) নিষিদ্ধ। মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে যে কোনো প্রকারের সাদাকা (দান) করা হোক না কেন, তা তাকে উপকৃত করবে।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

তা'যিয়াহ (সমবেদনা জ্ঞাপন) সংক্রান্ত বিষয় সম্পর্কে?

তিনি উত্তর দিলেন:

তা'যিয়াহ মুস্তাহাব (উৎসাহিত)। তিরমিযীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো বিপদগ্রস্তকে সমবেদনা জানায়, সে তার (বিপদগ্রস্তের) সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।” আর যে ব্যক্তি বলে: [মূল আরবী পাঠ এখানে শেষ হয়েছে]

তার বয়স থেকে যা কমেছে, তা আপনার বয়সে বৃদ্ধি পেয়েছে—এই কথা বলা মুস্তাহাব নয় (পছন্দনীয় নয়)। বরং মুস্তাহাব হলো এমনভাবে তার জন্য দু'আ করা যা উপকারী, যেমন বলা: আল্লাহ আপনার প্রতিদানকে মহিমান্বিত করুন, আপনার শোককে উত্তম করুন এবং আপনার মৃত ব্যক্তিকে ক্ষমা করুন।

আর বয়সের হ্রাস-বৃদ্ধি প্রসঙ্গে, কিছু লোক বলেন: এটি কোনো অবস্থাতেই জায়েয নয়, এবং এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে, তা বরকতের বৃদ্ধি হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। তবে সঠিক মত হলো, ফেরেশতাদের সহীফাসমূহে যা লিপিবদ্ধ আছে, তার চেয়ে হ্রাস-বৃদ্ধি সংঘটিত হয়। আর আল্লাহর চিরন্তন জ্ঞান (আল-ইলমুল কাদীম) পরিবর্তন হয় না।

আর লাওহে মাহফুজ (সংরক্ষিত ফলক) প্রসঙ্গে: এর মধ্যে যা আছে, তা কি পরিবর্তন করা হয়? এ বিষয়ে দুটি অভিমত (কাওল) রয়েছে। আর এর ভিত্তিতেই এই অধ্যায়ে বর্ণিত সমস্ত নস (ধর্মীয় প্রমাণাদি) সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।

আর মৃত ব্যক্তির পরিবারের জন্য খাবার তৈরি করা মুস্তাহাব, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জাফরের পরিবারের জন্য খাবার তৈরি করো, কারণ তাদের কাছে এমন কিছু এসেছে যা তাদের ব্যস্ত করে রেখেছে। কিন্তু তা কেবল তখনই পবিত্র (হালাল ও উত্তম) হয়, যখন তা প্রদানকারীর স্বতঃস্ফূর্ত ভালো নিয়তে হয় এবং তা যদি বিনিময় (মু'আওয়াদা) হিসেবে হয়, যেমন অনুরূপ কোনো অনুগ্রহের প্রতিদান (মুক্বাফাআহ) স্বরূপ।

যদি কোনো ব্যক্তি জানতে পারে যে তা মুবাহ (বৈধ) নয়, তবে সে যেন তা থেকে না খায়। আর যদি বিষয়টি সন্দেহজনক হয়, তবে তা থেকে সামান্য পরিমাণ গ্রহণ করায় কোনো অসুবিধা নেই, যদি তাতে প্রাধান্যপ্রাপ্ত কোনো কল্যাণ (মাসলাহাতুন রাজেহা) থাকে, যেমন হৃদয়ের মিলন ঘটানো (তা'লীফুল কুলূব) এবং অনুরূপ বিষয়াদি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

وَسُئِلَ:

তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কুরআন পাঠ করে এবং কবরের উপর বিলাপ (নাওহ) করে, এবং এমন কিছু উল্লেখ করে যা অনুপযুক্ত, আর নারীরা মুখমণ্ডল অনাবৃত রাখে এবং পুরুষরা তাদের আশেপাশে থাকে?

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সুপরিচিত ইমামগণের (আইম্মাহ) নিকট পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই বিলাপ (নাওহ) করা হারাম (নিষিদ্ধ)। আর সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, বিলাপকারিণী (নাহিহা) যদি তার মৃত্যুর পূর্বে তওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে চর্মরোগের (জারাব) একটি বর্ম এবং আলকাতরার (ক্বাত্বিরান) একটি পায়জামা পরিধান করানো হবে। আর সুন্নাহ গ্রন্থসমূহে তাঁর থেকে (বর্ণিত হয়েছে): তিনি বিলাপকারিণী (নাহিহা) এবং শ্রবণকারিণী (মুস্তামি‘আহ) উভয়কেই অভিশাপ দিয়েছেন। এবং সহীহতে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি গালে আঘাত করে, জামার কলার (জায়ব) ছিঁড়ে ফেলে এবং জাহিলিয়্যাতের (অজ্ঞতার যুগের) আহ্বান জানায়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

আর নারীদের জন্য তাদের মুখমণ্ডল এমনভাবে অনাবৃত রাখা, যাতে গায়রে-মাহরাম (অপরিচিত) পুরুষরা তাদের দেখতে পায়, তা জায়েয নয়। আর অভিভাবক বা দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষের (ওয়ালী আল-আমর) উপর কর্তব্য হলো সৎকাজের আদেশ দেওয়া (আল-আমর বিল মা‘রুফ) এবং এই মন্দ কাজ (মুনকার) ও অন্যান্য মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা। আর যে ব্যক্তি বিরত না হয়, তাকে এমন শাস্তি দেওয়া হবে যা তাকে নিবৃত্ত করে। বিশেষত কবরের কাছে নারীদের বিলাপ (নাওহ) করা, কারণ তা সেই সব পাপের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অপছন্দ করেন— যা অস্থিরতা ও ধৈর্যচ্যুতির (জাযা‘) বহিঃপ্রকাশ।

নাদব (উচ্চস্বরে শোক প্রকাশ), নিয়াহাহ (বিলাপ), মাইয়্যিতকে কষ্ট দেওয়া, জীবিতদের ফিতনায় ফেলা, বাতিল পন্থায় মানুষের সম্পদ ভক্ষণ করা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা আদেশ করেছেন, যেমন ধৈর্য (সবর) ও আল্লাহর কাছে প্রতিদান প্রত্যাশা (ইহতিসাব), তা বর্জন করা, এবং ফাহেশা (অশ্লীলতা)-এর কারণগুলো সম্পাদন করা ও এর দরজা উন্মুক্ত করা—এগুলো এমন বিষয় যা থেকে মুসলমানদের নিষেধ করা ওয়াজিব। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

__________

চব্বিশতম খণ্ডের সমাপ্তি।