ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬৫-৬৬৮

(কেউ) যদি আদেশের বিরোধিতা করার কারণে কোনো নিষিদ্ধ বিষয় ঘটে যাওয়ার আশঙ্কা করে, তবে তা কি তার জন্য ওজর (অজুহাত) হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

কিন্তু আহলুয যিম্মাহর (সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) ক্ষেত্রে, যদিও তাদের ধর্মে যা তাদের জন্য বৈধ, তার উপর তাদের বহাল রাখা হয়েছে, তবুও তাদের জন্য কোনো মুসলিমের কাছে মদ বিক্রি করা, অথবা তাকে তা উপহার দেওয়া, অথবা কোনোভাবেই তাকে এর উপর সহযোগিতা করা বৈধ নয়। সুতরাং, তাদের জন্য কোনো মুসলিমের জন্য তা নিংড়ানো (তৈরি করা), অথবা তার জন্য তা বহন করা, অথবা কোনো মুসলিম বা কোনো যিম্মির কাছে তা বিক্রি করা বৈধ নয়।

আর এই সব কিছুই যিম্মাহর চুক্তিতে তাদের উপর শর্তারোপিত। যখনই তারা তা করবে, তখনই তারা এমন শাস্তির যোগ্য হবে যা তাদের এবং তাদের মতো অন্যদের এই কাজ থেকে নিবৃত্ত করবে। আর এর দ্বারা কি তাদের চুক্তি ভঙ্গ হবে এবং তাদের রক্ত ও সম্পদ বৈধ হয়ে যাবে? এ বিষয়ে ইমাম আহমাদ (রহ.) এবং অন্যান্যদের মাযহাবে দুটি মত রয়েছে।

অনুরূপভাবে, তাদের জন্য এমন কারো প্রভাব বা ক্ষমতা ব্যবহার করে সাহায্য নেওয়া বৈধ নয়, যারা তাদের সেবা করে, অথবা যারা তাদের মধ্য থেকে ইসলাম প্রকাশ করেছে (নও-মুসলিম), অথবা অন্য কেউ—যাতে তারা কোনো গর্হিত কাজ (আল-মুনকারাত) প্রকাশ করতে পারে। বরং, যেমন তাদের শাস্তি দেওয়া আবশ্যক, তেমনি আবশ্যক হলো এমন ব্যক্তির শাস্তি দেওয়া, যে তার প্রভাব বা প্রভাব ছাড়া অন্য কোনো উপায়ে এই বিষয়গুলোর কোনো একটিতে তাদের সহযোগিতা করে।

আর যদি কোনো যিম্মি মদ পান করে, তবে কি তার উপর হদ (শরয়ী দণ্ড) প্রয়োগ করা হবে? এ বিষয়ে ফুকাহাদের তিনটি মত রয়েছে। বলা হয়েছে: হদ প্রয়োগ করা হবে। আবার বলা হয়েছে: হদ প্রয়োগ করা হবে না। এবং বলা হয়েছে: যদি সে মাতাল হয়, তবে হদ প্রয়োগ করা হবে।

আর এই (শাস্তি) তখনই প্রযোজ্য হবে, যখন সে মুসলিমদের মাঝে তা প্রকাশ করবে। কিন্তু তারা তাদের ঘরে যা লুকিয়ে রাখে, যার দ্বারা মুসলিমদের কোনোভাবেই কোনো ক্ষতি হয় না, সে ক্ষেত্রে তাদের সাথে হস্তক্ষেপ করা হবে না।

আর এর ভিত্তিতে, যদি তারা মদ প্রকাশ করা, অথবা মুসলিমদেরকে এর উপর সহযোগিতা করা, অথবা মুসলিমদের কাছে তা বিক্রি করা বা উপহার দেওয়া থেকে বিরত না হয়—তা কেবল তা ঢেলে দিলেই (নষ্ট করে দিলেই সম্ভব হয়, তবে...)।

তাদের উপর, কারণ তা তাদের উপর ঢেলে দেওয়া হবে; এর সাথে তাদের যে শাস্তি দেওয়া হবে—হয়তো চুক্তি ভঙ্গকারীর জন্য নির্ধারিত শাস্তি, অথবা অন্য কিছু।

প্রশ্ন করা হলো:

মুসলিমদের কোনো এক শহর মিসরের ইহুদিদের ব্যাপারে, যাদের মধ্যে মুসলিমদের সাধারণ ব্যক্তিদের কাছে মদ বিক্রি করা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। এর মাধ্যমে তাদের সম্পদও প্রচুর পরিমাণে বেড়েছে। মুসলিমদের সুলতান তাদের উপর এই শর্ত আরোপ করেছিলেন যে, তারা মুসলিমদের কাছে মদ বিক্রি করবে না। আর যখনই তারা তা করবে, তখন তাদের জন্য সেই বিধান প্রযোজ্য হবে যা আহলুল হারব (যুদ্ধরত কাফির)-এর জন্য প্রযোজ্য হয়। তাহলে তারা কী ধরনের শাস্তির উপযুক্ত? এবং সুলতানের কি অধিকার আছে যে, তারা মদ বিক্রি করে যে সম্পদ অর্জন করেছে, তা তাদের কাছ থেকে নিয়ে নেবেন, নাকি নেবেন না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এর জন্য তারা এমন শাস্তির উপযুক্ত যা তাদের এবং তাদের মতো অন্যদের এই কাজ থেকে বিরত রাখবে। আর এর মাধ্যমে তাদের চুক্তি ভঙ্গ হবে—আহমাদ (ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল) ও অন্যান্যদের মাযহাবের আলেমদের দুটি মতের মধ্যে একটি মত অনুযায়ী। আর যখন তাদের চুক্তি ভঙ্গ হবে, তখন তাদের রক্ত ও সম্পদ বৈধ হয়ে যাবে। এবং তাদের জন্য সেই বিধান প্রযোজ্য হবে যা যুদ্ধরত কাফিরদের (আল-মুহারিবীন আল-কুফফার) জন্য বৈধ। সুলতানের অধিকার আছে যে, তারা মুসলিমদের সম্পদ থেকে অন্যায়ভাবে যে অর্থ গ্রহণ করেছে, তা তাদের কাছ থেকে নিয়ে নেবেন।

এবং তিনি (সুলতান) তা তাদের কাছে ফেরত দেবেন না যারা তাদের কাছ থেকে মদ কিনেছিল। কারণ, যখন তারা (মুসলিম ক্রেতারা) জানে যে তাদের জন্য মদ পান করা, কেনা ও বিক্রি করা নিষিদ্ধ, তবুও যদি তারা তা কেনে, তবে তারা সেই মুসলিমের সমতুল্য হবে যে মদ বিক্রি করে। আর যে মদ বিক্রি করে, সে তার মূল্যর মালিক হয় না। সুতরাং, যদি ক্রেতা মদ গ্রহণ করে তা পান করে ফেলে, তবে... [অসমাপ্ত]

তার জন্য ক্ষতিপূরণ ('ইওয়াদ) এবং যার ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়েছে (মু'আওয়্বাদ)—উভয়কে একত্রিত করা হবে না; বরং এই সম্পদ গ্রহণ করা হবে এবং তা মুসলমানদের জনকল্যাণমূলক কাজে (মাসালিহিল মুসলিমীন) ব্যয় করা হবে। যেমনটি বলা হয়েছে ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক (মাহরুল বাগিয়্যি), গণকের বকশিশ (হুলওয়ানুল কাহিন) এবং এ জাতীয় অন্যান্য ক্ষেত্রে—যা কোনো হারাম বস্তু (আইন) অথবা হারাম উপকারের (মানফা'আহ মুহর্রামাহ) বিনিময়ে ক্ষতিপূরণ, যখন পাপী ব্যক্তি ক্ষতিপূরণটি পুরোপুরি গ্রহণ করে ফেলেছে।

আর এটি তার বিপরীত, যদি কোনো যিম্মি (Dhimmi) গোপনে অন্য কোনো যিম্মির কাছে মদ বিক্রি করে, তবে তাকে তা থেকে বারণ করা হয় না। আর যখন তারা (পণ্য ও মূল্য) হস্তান্তর করে ফেলে, তখন একজন মুসলিমের জন্য সেই মূল্য দিয়ে তার সাথে লেনদেন করা বৈধ, যা সে মদের মূল্য হিসেবে গ্রহণ করেছে। যেমনটি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "তাদেরকে এর বিক্রির দায়িত্ব দাও এবং তাদের কাছ থেকে এর মূল্য গ্রহণ করো।"

বরং এর চেয়েও গুরুতর বিষয় হলো, ইমামের (শাসকের) জন্য সেই স্থানটি ধ্বংস করে দেওয়া বৈধ, যেখানে মদ বিক্রি করা হয়—যেমন দোকান (হানূত) বা বাড়ি। যেমনটি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) করেছিলেন, যখন তিনি রুওয়াইশিদ আস-সাকাফীর দোকান (হানূত) ধ্বংস করে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "তুমি তো কেবল একজন ফুওয়াইসিক (ক্ষুদ্র ফাসিক/পাপী), তুমি রুওয়াইশিদ (সঠিক পথের পথিক) নও।" এবং যেমনটি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি গ্রাম জ্বালিয়ে দিয়েছিলেন, যেখানে মদ বিক্রি করা হতো।

আর আহমাদ (ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল) এবং অন্যান্য উলামা (পণ্ডিতগণ) এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস) দিয়েছেন।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ইহুদি সম্পর্কে, যে বলেছিল: "এই মুসলমানরা হলো কুকুর, কুকুরের বাচ্চা; তারা আমাদের বিরুদ্ধে গোঁড়ামি করে (বা পক্ষপাতিত্ব করে)।" (ঘটনাটি ঘটেছিল যখন) কিছু মুসলমান তার সাথে বিতর্কে জড়িয়েছিল।

অতঃপর তিনি—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জবাব দিলেন:

যদি সে তার এই গালি দ্বারা মুসলমানদের কোনো নির্দিষ্ট দলকে উদ্দেশ্য করে থাকে, তবে এর জন্য তাকে এমন শাস্তি দেওয়া হবে যা তাকে এবং তার মতো অন্যদেরকে অনুরূপ কাজ থেকে বিরত রাখবে (বা নিবৃত্ত করবে)। আর যদি তার পক্ষ থেকে সাধারণ (সকল মুসলমানকে গালি দেওয়ার) উদ্দেশ্য প্রকাশ পায়, তবে এর দ্বারা তার যিম্মার চুক্তি (আহদ) ভঙ্গ হয়ে যাবে এবং তাকে হত্যা করা ওয়াজিব হবে।

__________

আটাশতম খণ্ডের সমাপ্তি।