ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৫-৩৮৬

তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন কিছু ক্রীতদাস (মামালিক) সম্পর্কে, যারা একজন ব্যক্তির জামিন হয়েছিল। তারা ছিল এমন এক ব্যক্তির ক্রীতদাস, যে তাতারদের ভূমিতে বসবাসকারী একজন পাপী (নাজিস) মুসলিম। অথচ তারা (ক্রীতদাসগণ) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের উপর ঐক্যবদ্ধ, তারা হজ্ব করতে চায়, সালাত আদায় করে, যাকাত দেয় এবং সাদাকা করে। কিন্তু তাদের মনিব পাপাচারে (আল-ইসইয়ান) আচ্ছন্ন এবং সে তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য থেকে বাধা দেয়। ফলে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করা তাদের জন্য শোভনীয় মনে হয়নি। আর সে (মনিব) হলো—রাহাজান (কাতিউ’ তারিখ), মদ্যপায়ী, যেনাকারী, সালাত পরিত্যাগকারী এবং আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত প্রাণ হত্যাকারী।

তারা তার কাছে নিজেদের বিক্রি করে দেওয়ার (ক্রীতদাসত্ব থেকে মুক্তি পাওয়ার) আবেদন জানায়, কিন্তু সে তাদের বিক্রি করেনি। তারা মুক্তি (ইতক) চায়, কিন্তু সে তাদের মুক্ত করেনি। যখনই তারা এ বিষয়ে কোনো কথা বলত, সে তাদের প্রহার করত এবং কারাগারে নিক্ষেপ করত, ফলে তারা অনাহারে মারা যেত। অতঃপর তারা একমত হয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের সন্ধানে মিসরের দিকে পালিয়ে যায় (হিজরত করে)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আজ হজ্ব আদায়কারী। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের কারণে তাদের মুক্ত থাকার ব্যাপারে কি কোনো শরয়ী প্রমাণ (নস) আছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি তারা যেমনটি উল্লেখ করেছে, সেই ব্যক্তি তাদের আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত কাজ করা থেকে বাধা দেয় এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন, তা করতে বাধ্য করে: তবে তার কর্তৃত্ব থেকে তাদের বেরিয়ে আসা জায়েয (বৈধ); বরং ওয়াজিব (আবশ্যিক)। তারা যা করেছে, তাতে তারা উত্তম কাজ করেছে। কেননা, এমন ব্যক্তির কোনো সম্মান বা পবিত্রতা (হুরমাহ) নেই। যদি সে মুসলিমদের আনুগত্যের অধীনে থাকত (তবুও তার এই অবস্থা হতো), তাহলে তাতারদের আনুগত্যের অধীনে থাকলে তার অবস্থা কেমন হবে? বস্তুত, তাকে প্রতিহত করা ওয়াজিব, যদিও সে মুসলিম হয়। আর এই মুহাজিরগণ, যারা নিজেদের জীবন নিয়ে পালিয়ে এসেছে, তারা এই কাজে উত্তম কাজ করেছে। আর কোনো ক্রীতদাস যখন ‘দারুল হারব’ (যুদ্ধক্ষেত্র) থেকে হিজরত করে, তখন সে স্বাধীন (হুরর); এবং তার উপর অন্য কারো কোনো কর্তৃত্ব (হুকুম) থাকে না।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন একজন প্রতিনিধি (নায়েব) সম্পর্কে, যে তার মনিবের (মখদুমের) সম্পদ থেকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ গ্রহণ করে তা দিয়ে কিছু ক্রীতদাস (মামালিক) ক্রয় করল। তখন তাকে বলা হলো: আপনি কেন আপনার উস্তাদের (মনিবের) অর্থ নিয়ে তা দিয়ে ক্রীতদাস ক্রয় করছেন? সে বলল: আমি এগুলো তাঁর জন্য ক্রয় করছি এবং এগুলো তাঁর মালিকানায় (মিলক) থাকবে, অতঃপর আমি তাদের সকলকে মুক্ত (আযাদ) করে দেব। আর সে মুক্তিদানের (ইতক) ক্ষেত্রে দাবি করল যে তারা তার নিজের ক্রীতদাস এবং বর্তমানে সে তাদের মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ পরিশোধে অসচ্ছল (মু'সির)। তবে কি এই মুক্তিদান শুদ্ধ হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে লোকটির অনুমতি নিয়ে তার জন্য ক্রীতদাস ক্রয় করে, তবে তারা লোকটিরই মালিকানাধীন হবে। আর যদি সে মালিকের অনুমতি ব্যতিরেকে তাদের মুক্ত করে দেয়, তবে তার মুক্তিদান শুদ্ধ হবে না। আর যদি সে লোকটির অর্থ দিয়ে তার অনুমতি ছাড়াই তাদের ক্রয় করে, তবে সম্পদের মালিকের অধিকার রয়েছে যে সে তাদের নিয়ে নেবে, অথবা সে এই আত্মসাৎকারীকে (গাসিব) তার অর্থের ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করবে। আর যদি এই ক্রেতা তাদের মুক্ত করে দেয়, তবে সম্পদের মালিকের অধিকার রয়েছে যে সে তাদের নিয়ে নেবে এবং এই মুক্তিদান বাতিল (বাতিল) বলে গণ্য হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

__________

একত্রিশতম খণ্ডের সমাপ্তি।