ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫-৯

একত্রিশতম খণ্ড

ওয়াকফ (وقف) অধ্যায় থেকে বিবাহ (নিকাহ) অধ্যায় পর্যন্ত।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।

একমাত্র আল্লাহরই জন্য সকল প্রশংসা, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই।

শাইখুল ইসলাম আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি বাগান-ভূমির অংশ ইহতিকার (দীর্ঘমেয়াদী ইজারা/ভাড়া) হিসেবে গ্রহণ করেছিল। অতঃপর সেই মুহতাকির (ইজারা গ্রহণকারী) বাগান-ভূমির সেই অংশে একটি মসজিদের কাঠামো নির্মাণ করল এবং তাতে একটি মিহরাব তৈরি করল। আর ভূমির মালিককে বলল: "আমি এটিকে মসজিদ হিসেবে আবাদ করেছি, সুতরাং আপনি আমার কাছ থেকে এর হিকর (ভাড়া) গ্রহণ করবেন না।" অতঃপর ভূমির মালিক তাতে সম্মতি দিল। এরপর ভূমির মালিক বাগানটি বিক্রি করে দিল এবং এর থেকে কোনো অংশ বাদ রাখল না।

এই স্থানটি কি এর দ্বারা মসজিদ হয়ে যাবে, নাকি হবে না? আর যদি এর দ্বারা মসজিদ না হয়, তাহলে ভূমির মালিকের হিকর (ভাড়া) গ্রহণ না করার কারণে কি তা মসজিদ হয়ে যাবে? আর যদি সম্পূর্ণ বাগানটি বিক্রির কারণে (স্থানটি মসজিদ) না হয়, তাহলে মসজিদের কাঠামো নির্মাণকারী ব্যক্তির জন্য কি তার নির্মিত অংশটি ভেঙে ফেলা (বা সরিয়ে নেওয়া) বৈধ হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি এটিকে মানুষের জন্য ওয়াকফ (সুবুল) করে দেওয়া না হয়, যেভাবে মসজিদসমূহ ওয়াকফ করা হয়— এই শর্তে যে, তাতে সেই পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করা হবে যা মসজিদসমূহে আদায় করা হয়— তবে উল্লিখিত নির্মাণের অনুমতির দ্বারা তা কেবল মসজিদ হয়ে যাবে না। আর যদি এটি এমন কোনো কুরবাত (আল্লাহর নৈকট্য লাভের কাজ) না হয় যা এটিকে বিক্রিত সম্পত্তি থেকে বের করে দেওয়া আবশ্যক করে, তবে তা বিক্রিত সম্পত্তির অন্তর্ভুক্ত হবে। কারণ, এটিকে মসজিদ বানানোর কাজে হাত দেওয়া (শুরু করা) এটিকে মসজিদ বানিয়ে দেয় না।

এবং অনুরূপভাবে এই বিধান নির্মাণ বা রক্ষণাবেক্ষণের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। কিন্তু যিনি এর মূল্য বা খরচ বের করেছেন, তার জন্য উচিত হলো তা যেন তার মালিকানায় ফিরে না আসে। যেমন কেউ তার সম্পদ থেকে অর্থ বের করলো সদকা করার জন্য, কিন্তু কোনো যাচনাকারী (গ্রহীতা) পেলো না। তার জন্য উচিত হলো তা কার্যকর করা এবং অন্য কোনো যাচনাকারীকে তা সদকা করা, এবং তা তার মালিকানায় ফিরিয়ে না নেওয়া, যদিও তা ওয়াজিব না হয়ে থাকে। আর যখন এই ধরনের স্থান বা অর্থ অন্য কোনো মসজিদের কল্যাণে ব্যয় করা হয়, তখন তা জায়েয। বরং, যদি তা মসজিদে পরিণত হয় এবং এমন অবস্থায় থাকে যে সেখানে কেউ সালাত আদায় করে না, তবে তা এমন মসজিদে স্থানান্তরিত করা জায়েয যা দ্বারা উপকার লাভ করা যায়। বরং, যদি তা বিক্রি করা জায়েয হয় এবং এর মূল্য অন্য মসজিদে ব্যয় করা হয়, বরং অন্য মসজিদের জন্য এমন নির্মাণ কাজ করা জায়েয যা দ্বারা উপকার লাভ করা যায়।

তাঁকে (ইবনু তাইমিয়্যাহকে) - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একটি মসজিদ নির্মাণ করলেন এবং একজন নির্দিষ্ট মুয়াযযিন ও মুক্বীমের (ইমাম বা তত্ত্বাবধায়ক) জন্য একটি দোকান ওয়াকফ করলেন, কিন্তু তিনি (ওয়াকফকারী) তাঁর জীবদ্দশায় দোকানের আয় (রী‘) থেকে কিছুই গ্রহণ করেননি। তাঁর মৃত্যুর পর তা গ্রহণ করা কি জায়েয হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। যখন কেউ কোনো ওয়াকফ করে কিন্তু তা তার হাত থেকে বের করে না (অর্থাৎ দখল হস্তান্তর করে না), তখন এ বিষয়ে আহলুল ইলমদের মধ্যে দুটি প্রসিদ্ধ মত রয়েছে: প্রথমটি: তা বাতিল হয়ে যাবে। এটি হলো মালিকের মাযহাব, এবং ইমাম আহমদের দুটি বর্ণনার মধ্যে একটি, আর আবূ হানীফা ও তাঁর সাথী মুহাম্মাদের (ইবনু হাসান আশ-শায়বানী) অভিমত।

আর দ্বিতীয়টি হলো: তা আবশ্যক (ওয়াজিব)। এটি শাফিঈর মাযহাব এবং ইমাম আহমাদের থেকে বর্ণিত দুই রিওয়ায়াতের (বর্ণনার) একটি। এটি আবূ হানীফার মাযহাবের দ্বিতীয় অভিমত এবং আবূ ইউসুফেরও অভিমত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

একটি ‘যাওয়িয়াহ’র (খানকাহ বা ধর্মীয় লজ) অধিকারভুক্ত স্থান সম্পর্কে, যা এর বাহ্যিক অংশে অবস্থিত। সেখানে বহু বছর আগে একটি মিহরাব (নামাযের কুলুঙ্গি) স্থাপন করা হয়েছে। স্থানটির তত্ত্বাবধানের দায়িত্বে থাকা ব্যক্তি (নাযির) সেই মিহরাবের উপরে একটি তলা নির্মাণ করাকে কল্যাণকর (মাসলাহা) মনে করেছেন—হয় ইমামের বসবাসের জন্য, অথবা যারা স্থানটির খেদমত করে তাদের জন্য। তবে এই নির্মাণকাজে স্থানটির বা এর অধিবাসীদের কোনো জরুরি প্রয়োজন (জরুরত) নেই। এমতাবস্থায় কি তা করা বৈধ হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি স্থানটি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের জন্য প্রস্তুতকৃত মসজিদ না হয়, বরং তা যদি স্থানটির অধিকারভুক্ত সম্পত্তি হয়, তবে সেখানে এমন কিছু নির্মাণ করা বৈধ হবে যা স্থানটির কল্যাণের (মাসলাহা) জন্য হয়। আর কেবল একটি মিহরাবের আকৃতি তৈরি করা স্থানটিকে মসজিদ বানিয়ে দেয় না। বিশেষ করে যখন পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের জন্য প্রস্তুতকৃত মসজিদ বিদ্যমান থাকে (তখন এই ছোট স্থানটি মসজিদ হিসেবে গণ্য হবে না)। আর (প্রকৃত) মসজিদের উপরে নির্মাণ করার বিষয়ে উলামাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একটি জমি ভাড়া নিল এবং তাতে ঘর, দোকান বা এমন কিছু নির্মাণ করল যার বাজারমূল্য (আবাদ করা হলে) প্রতি মাসে বিশ দিরহাম ভাড়া পাওয়ার যোগ্য, অথচ তার উপর প্রতি মাসে দেড় দিরহাম 'হিকর' (স্থিরকৃত ভূমি ভাড়া) ধার্য আছে? (এই অবস্থা) পূর্ব থেকেই বিদ্যমান ছিল। তাহলে, ভাড়াগ্রহীতার জন্য কি বৈধ হবে যে, সে তার মালিকানাধীন নির্মিত কাঠামোর সাথে আল্লাহর জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করবে এবং সেই মালিকানাটিকে মসজিদের জন্য ওয়াকফ করে দেবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

ভাড়া নেওয়া জমিতে সে যে নির্মাণকাজ করেছে, তা ওয়াকফ করা বৈধ। চাই সে এটিকে মসজিদ হিসেবে ওয়াকফ করুক বা মসজিদ ছাড়া অন্য কিছু হিসেবে। আর এটি জমির মালিকদের অধিকার বাতিল করবে না। কারণ, যখনই ইজারার মেয়াদ শেষ হয়ে যাবে এবং নির্মাণটি ভেঙে যাবে, তখনই ওয়াকফের বিধান বিলুপ্ত হয়ে যাবে—তা মসজিদ হোক বা মসজিদ ছাড়া অন্য কিছু। আর তারা তাদের জমি নিয়ে নেবে এবং তা দ্বারা উপকৃত হবে। আর যতক্ষণ পর্যন্ত নির্মাণটি সেখানে বিদ্যমান থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তার উপর 'উজরতুল-মিছল' (বাজারমূল্যের ন্যায্য ভাড়া) ধার্য হবে।

আর যদি কোনো চত্বর বা ঘরের উপর মসজিদ ওয়াকফ করা হয়, অতঃপর ঘর বা চত্বরটি ভেঙে যায়, তবে উপরের অংশের ওয়াকফ নিচের অংশের মালিকদের অধিকার বাতিল করে না। অনুরূপভাবে, নির্মাণের ওয়াকফও জমির মালিকদের অধিকার বাতিল করে না।

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীদের জন্য ওসিয়ত (উইল) করেছে অথবা ওয়াকফ করেছে, তার হুকুম কী?

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি ওয়াকফকারী ও ওসিয়তকারীর উদ্দেশ্য জানা না যায়—না কোনো শব্দগত আলামত (ক্বারীনাহ লাফযিয়্যাহ) দ্বারা, না কোনো প্রচলিত রীতি (উর্ফ) দ্বারা, এবং প্রতিবেশীর সংজ্ঞায় তার কোনো নিজস্ব রীতিও না থাকে—তাহলে এই ক্ষেত্রে শরীয়তের সংজ্ঞায় ফিরে যেতে হবে। আর তা হলো প্রত্যেক দিক থেকে চল্লিশটি ঘর।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: প্রতিবেশী হলো এদিক থেকে এবং ওদিক থেকে চল্লিশটি ঘর। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! সে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট (বাওয়া-ইক্বাহু) থেকে নিরাপদ নয়। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।

وَسُئِلَ:

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে যানবাহনের উপর শুল্ক বা মাশুল আরোপ করে (মুআররিফ আলাল মারাকিব), এবং একটি মসজিদ নির্মাণ করেছে। সে ইমামের জন্য তার পক্ষ থেকে প্রত্যেক যানবাহনের উপর এক মাসের পারিশ্রমিক নির্ধারণ করেছে। এটা কি হালাল, নাকি হারাম? আর এই মসজিদে সালাত আদায় করা কি বৈধ, নাকি নয়?

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে এই দিরহামগুলো তার নিজস্ব যানবাহনের ভাড়া (উজরার) থেকে দেয়, তবে তা গ্রহণ করা বৈধ। আর যদি সে তা এমন অর্থ থেকে দেয় যা সে মানুষের কাছ থেকে অন্যায়ভাবে (বি-গাইরি হাক্কিন) গ্রহণ করে, তবে তা বৈধ নয়। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।