মুসনাদে আহমাদ ইবনু হাম্বাল
পরিচ্ছেদ ১,১৭২: হাদিস ২৩,৪২১-২৩,৪৪০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ فِي لِسَانِي ذَرَبٌ عَلَى أَهْلِي، وَكَانَ ذَلِكَ لَا يَعْدُوهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ يَا حُذَيْفَةُ، إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [قوله: "إني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة" صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪২১ - হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নিজের পরিবারের লোকদের সাথে কথা বলার সময় আমি আমার জিভের উপর নিয়ন্ত্রণ রাখতে পারতাম না, তবে অন্যদের সাথে এমন হতো না। আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এই জিনিসের উল্লেখ করলাম। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, হুযাইফাহ! তুমি ক্ষমা (ইস্তিগফার) চাওয়া থেকে কেন উদাসীন থাকো? আমি তো প্রতিদিন আল্লাহ্র কাছে একশ' বার তওবা ও ইস্তিগফার করি।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، أَنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ، قَالَ: كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَهُمُ الْبَوْلُ يُتْبِعُهُ بِالْمِقْرَاضَيْنِ، قَالَ حُذَيْفَةُ: وَدِدْتُ أَنَّهُ لَا يُشَدِّدُ، " لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى ـ أَوْ قَالَ: مَشَى إِلَى ـ سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَبَالَ وَهُوَ قَائِمٌ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪২২ - হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু জানতে পারলেন যে, আবূ মূসা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু একটি শিশিতে পেশাব করতেন এবং বলতেন যে, বনী ইসরাঈলের শরীরে পেশাব লাগলে তারা সেই স্থানটি কাঁচি দিয়ে কেটে ফেলত। হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে, তোমাদের সঙ্গী এত কঠোরতা না করুক। আমার মনে আছে যে, আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম। চলতে চলতে আবর্জনা ফেলার স্থানে পৌঁছলাম, তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে পেশাব করলেন।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ قَالَ شُعْبَةُ: رَفَعَهُ مَرَّةً إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ قَالَ: " يُخْرِجُ اللهُ قَوْمًا مُنْتِنِينَ قَدْ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ بِشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ، فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ فَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيُّونَ "، قَالَ حَجَّاجٌ: الْجَهَنَّمِيِّينَ،
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد حسن]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪২৩ - হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, জাহান্নাম থেকে একটি কওম সেই সময় বের হবে, যখন আগুন তাদের ঝলসে দেবে। তাদের 'জাহান্নামী' বলা হবে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَهُ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد حسن]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪২৪ - পূর্বোক্ত হাদীস এই দ্বিতীয় সনদ থেকেও বর্ণিত।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ صَخْرًا يُحَدِّثُ، عَنْ سُبَيْعٍ قَالَ: أَرْسَلُونِي مِنْ مَاهٍ إِلَى الْكُوفَةِ أَشْتَرِي الدَّوَابَّ، فَأَتَيْنَا الْكُنَاسَةَ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ جَمْعٌ، قَالَ: فَأَمَّا صَاحِبِي فَانْطَلَقَ إِلَى الدَّوَابِّ وَأَمَّا أَنَا فَأَتَيْتُهُ، فَإِذَا هُوَ حُذَيْفَةُ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهُ عَنِ الْخَيْرِ وَأَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قُلْتُ: فَمَا الْعِصْمَةُ مِنْهُ؟ قَالَ: " السَّيْفُ " ـ أَحْسَبُ أَبُو التَّيَّاحِ يَقُولُ: السَّيْفُ، أَحْسَبُ ـ قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " ثُمَّ تَكُونُ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ "، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " ثُمَّ تَكُونُ دُعَاةُ الضَّلَالَةِ، فَإِنْ رَأَيْتَ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةَ اللهِ فِي الْأَرْضِ فَالْزَمْهُ، وَإِنْ نَهَكَ جِسْمَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ، فَإِنْ لَمْ تَرَهُ فَاهْرَبْ فِي الْأَرْضِ، وَلَوْ أَنْ تَمُوتَ وَأَنْتَ عَاضٌّ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ "، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " ثُمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ "، قَالَ: قُلْتُ: فَبِمَ يَجِيءُ بِهِ مَعَهُ؟ قَالَ: " بِنَهَرٍ ـ أَوْ قَالَ: مَاءٍ ـ وَنَارٍ، فَمَنْ دَخَلَ نَهْرَهُ حُطَّ أَجْرُهُ، وَوَجَبَ وِزْرُهُ، وَمَنْ دَخَلَ نَارَهُ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ "، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " لَوْ أَنْتَجْتَ فَرَسًا لَمْ تَرْكَبْ، فَلُوَّهَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ "،
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن دون قوله: "لو أنتجت فرساً لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة"، وهذا إسناد ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪২৫ - সুবাঈ' বলেন যে, একবার লোকেরা আমাকে পশু কেনার জন্য পাঠিয়েছিল। আমরা একটি মজলিসে পৌঁছলাম, যেখানে অনেক লোক একজন ব্যক্তির চারপাশে জড়ো হয়েছিল। আমার সঙ্গী তো পশুর দিকে চলে গেল, কিন্তু আমি সেই লোকটির দিকে গেলাম। সেখানে পৌঁছে জানতে পারলাম যে, তিনি হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু। আমি তাঁর কাছে গেলাম, তখন তাঁকে এই বলতে শুনলাম যে, লোকেরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কল্যাণের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করত, আর আমি অকল্যাণের বিষয়ে, কারণ আমি জানতাম যে, কল্যাণ আমাকে ছেড়ে যেতে পারে না। একদিন আমি রাসূলের দরবারে আরজ করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কল্যাণের পরেও কি অকল্যাণ হবে? নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, হুযাইফাহ! আল্লাহর কিতাব শেখো এবং তার হুকুম পালন করো (তিনবার বললেন)। আমি আবার আমার প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করলাম। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ফিতনা ও অকল্যাণ হবে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কল্যাণের পরেও কি অকল্যাণ হবে? নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনবার বললেন, হুযাইফাহ! আল্লাহর কিতাব শেখো এবং তার হুকুম পালন করো। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কল্যাণের পরেও কি অকল্যাণ হবে? নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ধোঁয়ার উপর সন্ধি প্রতিষ্ঠিত হবে এবং ময়লা - আবর্জনার উপর ঐক্য হবে। আমি আরজ করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ধোঁয়ার উপর সন্ধি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার মানে কী? নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, লোকেরা এই সন্ধিতে মন থেকে রাজি হবে না। তারপর আমার ও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যে সেই একই প্রশ্ন - উত্তর হলো এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, একটি এমন ফিতনা আসবে যা অন্ধ ও বধির করে দেবে। তার উপর জাহান্নামের দরজার দিকে আহ্বানকারী লোক নিযুক্ত থাকবে। হে হুযাইফাহ! যদি তুমি এই অবস্থায় মরো যে, তুমি কোনো গাছের গুঁড়ি নিজের দাঁতের নীচে চেপে রেখেছ, তবে তা তোমার জন্য এর চেয়ে উত্তম হবে যে, তুমি তাদের মধ্যে কারো অনুসরণ করো। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তারপর কী হবে? তিনি বললেন, তারপর দাজ্জালের আবির্ভাব হবে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তার সাথে কী জিনিস হবে? তিনি বললেন, তার সাথে একটি নহর বা পানি এবং আগুন থাকবে। যে ব্যক্তি তার নহরে প্রবেশ করবে, তার সওয়াব নষ্ট হবে এবং তার পরিণতি খারাপ হবে। আর যে ব্যক্তি তার আগুনে প্রবেশ করবে, তার সওয়াব পাকা হবে এবং গুনাহ মাফ হবে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তারপর কী হবে? তিনি বললেন, তোমার ঘোড়া যদি বাচ্চা দেয়, তবে সেই বাচ্চার উপর সওয়ার হওয়ার সুযোগ আসবে না যে, কিয়ামত কায়েম হয়ে যাবে। তারপর আমার ও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যে সেই একই প্রশ্ন - উত্তর হলো এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, একটি এমন ফিতনা আসবে যা অন্ধ ও বধির করে দেবে। তার উপর জাহান্নামের দরজার দিকে আহ্বানকারী লোক নিযুক্ত থাকবে। হে হুযাইফাহ! যদি তুমি এই অবস্থায় মরো যে, তুমি কোনো গাছের গুঁড়ি নিজের দাঁতের নীচে চেপে রেখেছ, তবে তা তোমার জন্য এর চেয়ে উত্তম হবে যে, তুমি তাদের মধ্যে কারো অনুসরণ করো। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তারপর কী হবে? তিনি বললেন, তারপর দাজ্জালের আবির্ভাব হবে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তার সাথে কী জিনিস হবে? তিনি বললেন, তার সাথে একটি নহর বা পানি এবং আগুন থাকবে। যে ব্যক্তি তার নহরে প্রবেশ করবে, তার সওয়াব নষ্ট হবে এবং তার পরিণতি খারাপ হবে। আর যে ব্যক্তি তার আগুনে প্রবেশ করবে, তার সওয়াব পাকা হবে এবং গুনাহ মাফ হবে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তারপর কী হবে? তিনি বললেন, তোমার ঘোড়া যদি বাচ্চা দেয়, তবে সেই বাচ্চার উপর সওয়ার হওয়ার সুযোগ আসবে না যে, কিয়ামত কায়েম হয়ে যাবে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
قَالَ شُعْبَةُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ فِي إِسْنَادٍ لَهُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ؟ قَالَ: " قُلُوبٌ لَا تَعُودُ عَلَى مَا كَانَتْ "،
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن دون قوله: "لو أنتجت فرساً لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة"، وهذا إسناد ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪২৬ - পূর্বোক্ত হাদীস এই দ্বিতীয় সনদ থেকেও বর্ণিত।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ بَدْرٍ الْعِجْلِيُّ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ الضُّبَعِيِّ، فَذَكَرَ مِثْلَ مَعْنَاهُ، وَقَالَ: " وَحُطَّ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ " ، قَالَ: " وَإِنْ نَهَكَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ "،
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن دون قوله: "لو أنتجت فرساً لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة"، وهذا إسناد ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪২৭ - আবদুস সামাদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেন, তিনি তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আত-তাইয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাখর ইবনে বদর আল-ইজলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুবাই' ইবনে খালিদ আদ-যুব'ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, এরপর তিনি এর অর্থের অনুরূপ উল্লেখ করেন, আর তিনি বললেন: আর তার প্রতিদান লেখা হয় এবং তার পাপ মোচন করা হয়, তিনি বললেন: যদিও সে তোমার পিঠে আঘাত করে এবং তোমার সম্পদ নিয়ে নেয়।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ صَخْرٍ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ الضُّبَعِيِّ، فَذَكَرَهُ، وَقَالَ: " وَإِنْ نَهَكَ ظَهْرَكَ وَأَكَلَ مَالَكَ "، وَقَالَ: " وَحُطَّ أَجْرُهُ، وَحُطَّ وِزْرُهُ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن دون قوله: "لو أنتجت فرساً لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة"، وهذا إسناد ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪২৮ - ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেন, তিনি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আত-তাইয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাখর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুবাই' ইবনে খালিদ আদ-যুব'ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন, আর তিনি বললেন: যদিও সে তোমার পিঠে আঘাত করে এবং তোমার সম্পদ খেয়ে ফেলে, আর তিনি বললেন: আর তার প্রতিদান লেখা হয় এবং তার পাপ মোচন করা হয়।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيِّ قَالَ: خَرَجْتُ زَمَانَ فُتِحَتْ تُسْتَرُ حَتَّى قَدِمْتُ الْكُوفَةَ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِحَلْقَةٍ فِيهَا رَجُلٌ صَدَعٌ مِنَ الرِّجَالِ، حَسَنُ الثَّغْرِ، يُعْرَفُ فِيهِ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْحِجَازِ، قَالَ: فَقُلْتُ: مَنِ الرَّجُلُ؟ فَقَالَ الْقَوْمُ: أَوَ مَا تَعْرِفُهُ؟ فَقُلْتُ: لَا، فَقَالُوا: هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَقَعَدْتُ وَحَدَّثَ الْقَوْمَ، فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُمْ: إِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ بِمَا أَنْكَرْتُمْ مِنْ ذَلِكَ، جَاءَ الْإِسْلَامُ حِينَ جَاءَ، فَجَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ كَأَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَكُنْتُ قَدْ أُعْطِيتُ فِي الْقُرْآنِ فَهْمًا، فَكَانَ رِجَالٌ يَجِيئُونَ فَيَسْأَلُونَ عَنِ الْخَيْرِ، فَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَكُونُ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا الْعِصْمَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " السَّيْفُ "، قَالَ: قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ هَذَا السَّيْفِ بَقِيَّةٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ، تَكُونَ إِمَارَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ "، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " ثُمَّ تَنْشَأُ دُعَاةُ الضَّلَالَةِ، فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ يَوْمَئِذٍ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ جَلَدَ ظَهْرَكَ، وَأَخَذَ مَالَكَ فَالْزَمْهُ، وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ "، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ بَعْدَ ذَلِكَ مَعَهُ نَهَرٌ وَنَارٌ، مَنْ وَقَعَ فِي نَارِهِ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ، وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهَرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ "، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " ثُمَّ يُنْتَجُ الْمُهْرُ، فَلَا يُرْكَبُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ " ، الصَّدْعُ مِنَ الرِّجَالِ : الضَّرْبُ ، وَقَوْلُهُ: فَمَا الْعِصْمَةُ مِنْهُ؟ قَالَ: السَّيْفُ، كَانَ قَتَادَةُ يَضَعُهُ عَلَى الرِّدَّةِ الَّتِي كَانَتْ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ، وَقَوْلُهُ: إِمَارَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ يَقُولُ: عَلَى قَذًى وَهُدْنَةٍ، يَقُولُ: صُلْحٌ، وَقَوْلُهُ: عَلَى دَخَنٍ، يَقُولُ: عَلَى ضَغَائِنَ، قِيلَ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: مِمَّنِ التَّفْسِيرُ؟ قَالَ: مِنْ قَتَادَةَ زَعَمَ.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪২৯ - খালিদ ইবন খালিদ ইয়াশকারী বলেন যে, যে সময় তূসতার জয় হয়, আমি সেখান থেকে বের হয়ে কুফায় পৌঁছলাম। আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন সেখানে একটি গোল মজলিস ছিল। মনে হচ্ছিল যেন তাদের মাথা কেটে ফেলা হয়েছে। তারা একজন ব্যক্তির হাদীস খুব মনোযোগ দিয়ে শুনছিল। আমি তাদের কাছে গিয়ে দাঁড়ালাম। এরই মধ্যে আরেকজন লোক এলো এবং আমার পাশে এসে দাঁড়ালো। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, এই সাহেব কে? সে আমাকে জিজ্ঞাসা করলো যে, আপনি কি বসরার লোক? আমি বললাম, হ্যাঁ! সে বলল যে, আমি আগেই বুঝেছিলাম যে, আপনি যদি কূফী হতেন, তবে এই সাহেব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন না। ইনি হুযাইফাহ ইবনুল ইয়া - মান রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু। আমি তাঁর কাছে গেলাম, তখন তাঁকে এই বলতে শুনলাম যে, লোকেরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কল্যাণের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করত, আর আমি অকল্যাণের বিষয়ে, কারণ আমি জানতাম যে, কল্যাণ আমাকে ছেড়ে যেতে পারে না। একদিন আমি রাসূলের দরবারে আরজ করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কল্যাণের পরেও কি অকল্যাণ হবে? নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, হুযাইফাহ! আল্লাহর কিতাব শেখো এবং তার হুকুম পালন করো (তিনবার বললেন)। আমি আবার আমার প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করলাম। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ফিতনা ও অকল্যাণ হবে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কল্যাণের পরেও কি অকল্যাণ হবে? নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনবার বললেন, হুযাইফাহ! আল্লাহর কিতাব শেখো এবং তার হুকুম পালন করো। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কল্যাণের পরেও কি অকল্যাণ হবে? নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ধোঁয়ার উপর সন্ধি প্রতিষ্ঠিত হবে এবং ময়লা - আবর্জনার উপর ঐক্য হবে। আমি আরজ করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ধোঁয়ার উপর সন্ধি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার মানে কী? নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, লোকেরা এই সন্ধিতে মন থেকে রাজি হবে না। তারপর আমার ও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যে সেই একই প্রশ্ন - উত্তর হলো এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, একটি এমন ফিতনা আসবে যা অন্ধ ও বধির করে দেবে। তার উপর জাহান্নামের দরজার দিকে আহ্বানকারী লোক নিযুক্ত থাকবে। হে হুযাইফাহ! যদি তুমি এই অবস্থায় মরো যে, তুমি কোনো গাছের গুঁড়ি নিজের দাঁতের নীচে চেপে রেখেছ, তবে তা তোমার জন্য এর চেয়ে উত্তম হবে যে, তুমি তাদের মধ্যে কারো অনুসরণ করো। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তারপর কী হবে? তিনি বললেন, তারপর দাজ্জালের আবির্ভাব হবে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তার সাথে কী জিনিস হবে? তিনি বললেন, তার সাথে একটি নহর বা পানি এবং আগুন থাকবে। যে ব্যক্তি তার নহরে প্রবেশ করবে, তার সওয়াব নষ্ট হবে এবং তার পরিণতি খারাপ হবে। আর যে ব্যক্তি তার আগুনে প্রবেশ করবে, তার সওয়াব পাকা হবে এবং গুনাহ মাফ হবে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তারপর কী হবে? তিনি বললেন, তোমার ঘোড়া যদি বাচ্চা দেয়, তবে সেই বাচ্চার উপর সওয়ার হওয়ার সুযোগ আসবে না যে, কিয়ামত কায়েম হয়ে যাবে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قَدِمْتُ الْكُوفَةَ زَمَنَ فُتِحَتْ تُسْتَرُ، فَذَكَرَ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَقَالَ: " حُطَّ وِزْرُهُ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৩০ - পূর্বোক্ত হাদীস এই দ্বিতীয় সনদ থেকেও বর্ণিত।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৩১ - পূর্বোক্ত হাদীস এই দ্বিতীয় সনদ থেকেও বর্ণিত।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، حَدَّثَنِي خَلَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا تَسْأَلُونِي؟ فَإِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، إِنَّ اللهَ بَعَثَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا النَّاسَ مِنَ الْكُفْرِ إِلَى الْإِيمَانِ، وَمِنَ الضَّلَالَةِ إِلَى الْهُدَى، فَاسْتَجَابَ لَهُ مَنْ اسْتَجَابَ، فَحَيِيَ مِنَ الْحَقِّ مَا كَانَ مَيْتًا، وَمَاتَ مِنَ الْبَاطِلِ مَا كَانَ حَيًّا، ثُمَّ ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ فَكَانَتِ الْخِلَافَةُ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৩২ - হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর বরাতে বর্ণিত যে, একদিন তিনি বললেন, হে লোকসকল! তোমরা আমার কাছে জিজ্ঞাসা করো না কেন? লোকেরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কল্যাণের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করত, আর আমি অকল্যাণের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতাম। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পাঠিয়েছেন। তিনি লোকদেরকে কুফর থেকে ঈমানের দিকে দাওয়াত দিয়েছেন, পথভ্রষ্টতা থেকে হেদায়েতের দিকে ডেকেছেন। যে তাঁর কথা মানার ছিল, সে এই দাওয়াত কবুল করেছে। আর সত্যের বরকতে মৃত জিনিসগুলোও জীবিত হয়েছে। আর বাতিলের অভিশাপে জীবিত জিনিসও মৃত হয়েছে। তারপর নবুয়তের যুগ শেষ হলো, তখন নবুয়তের পদ্ধতির উপর খিলাফত কায়েম হলো।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مَنْ كَانَ مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فِي غَزْوَةٍ يُقَالُ لَهَا: غَزْوَةُ الْخَشَبِ وَمَعَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، فَقَالَ سَعِيدٌ: أَيُّكُمْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا، قَالَ: فَأَمَرَهُمْ حُذَيْفَةُ فَلَبِسُوا السِّلَاحَ، ثُمَّ قَالَ: " إِنْ هَاجَكُمْ هَيْجٌ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الْقِتَالُ "، قَالَ: " فَصَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً، وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةَ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفَ هَؤُلَاءِ فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৩৩ - সা’লাবাহ ইবন যাহদাম বলেন যে, একবার আমরা ত্ববারিস্থানে সা’ঈদ ইবনুল আ’স রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর সাথে ছিলাম। তিনি লোকদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন, তোমাদের মধ্যে কে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে 'সালাতুল খওফ' (ভয়ের সালাত) পড়েছে? হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমি। তারপর তিনি লোকদেরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা অস্ত্র পরিধান করে নিল। তারপর হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন, যদি শত্রু হঠাৎ তোমাদের উপর আক্রমণ করে, তবে তোমাদের জন্য যুদ্ধ করা হালাল। তারপর তিনি একটি দলকে এক রাকাআত পড়ালেন। একটি কাতার শত্রুর সামনে দাঁড়িয়ে রইল। তারপর এই লোকেরা শত্রুর সামনে থাকা লোকদের জায়গায় উল্টো পায়ে চলে গেল। আর সেই লোকেরা তাদের জায়গায় নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে এসে দাঁড়ালো। আর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দ্বিতীয় রাকাআতটি পড়ালেন। তারপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাম ফেরালেন।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ فَمَرَّ رَجُلٌ فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ الْأَحَادِيثَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৩৪ - হুযাইফাহ ইবনুল ইয়া - মান রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, চোগলখোর (পরনিন্দাকারী) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الشَّبَامِيُّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ـ قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ: أُرَاهُ عَنْ هُزَيْلٍ ـ قَالَ: قَامَ حُذَيْفَةُ خَطِيبًا فِي دَارِ عَامِرِ بْنِ حَنْظَلَةَ فِيهَا التَّمِيمِيُّ، وَالْمُضَرِيُّ فَقَالَ: " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى مُضَرَ يَوْمٌ لَا يَدَعُونَ لِلَّهِ عَبْدًا يَعْبُدُهُ إِلَّا قَتَلُوهُ، أَوْ لَيُضْرَبَنَّ ضَرْبًا لَا يَمْنَعُونَ ذَنَبَ تَلْعَةٍ، أَوْ أَسْفَلَ تَلْعَةٍ "، فَقِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، تَقُولُ هَذَا لِقَوْمِكَ، أَوْ لِقَوْمٍ أَنْتَ ـ يَعْنِي مِنْهُمْ؟ قَالَ: لَا أَقُولُ ـ يَعْنِي ـ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد حسن]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৩৫ - হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, মুযার গোত্র জমিনে আল্লাহর এমন কোনো নেক বান্দাকে ছাড়বে না, যাকে তারা ফিতনায় না ফেলে এবং তাকে ধ্বংস না করে। এমনকি আল্লাহ তাদের উপর নিজের একটি সেনাবাহিনী চাপিয়ে দেবেন, যা তাদের অপমান করবে। আর কোনো টিলার কোণও তাকে বাঁচাতে পারবে না। একজন লোক তাঁকে বললো, আল্লাহর বান্দা! আপনি এই কথা বলছেন, অথচ আপনি তো নিজেই মুযার গোত্রের সাথে সম্পর্ক রাখেন? তিনি বললেন, আমি তো শুধু সেই কথাই বলছি, যা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنِي مَيْسَرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ الْمِنْهَالِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَتْ لِي أُمِّي: مَتَى عَهْدُكَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: مَا لِي بِهِ عَهْدٌ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَهَمَّتْ بِي، فَقُلْتُ: يَا أُمَّهْ، دَعِينِي حَتَّى أَذْهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَغْفِرَ لِي وَيَسْتَغْفِرَ لَكِ، قَالَ: " فَجِئْتُهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَامَ يُصَلِّي، فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ خَرَجَ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৩৬ - হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার আমার মা আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে কবে থেকে যুক্ত আছো? আমি তাঁকে সেই সময়ের একটি অনুমান বললাম। তিনি আমাকে কঠিন কথা বললেন এবং খারাপ - ভুল কথা বললেন। আমি তাঁকে বললাম, আপনি সরে যান, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাচ্ছি। মাগরিবের সালাত তাঁর সাথে পড়ব এবং যতক্ষণ না তিনি আমার ও আপনার জন্য ক্ষমা চান, ততক্ষণ তাঁকে ছাড়ব না। ফলে আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খিদমতে হাজির হলাম এবং তাঁর সাথে মাগরিবের সালাত পড়লাম। এর পরে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এশার সালাত পড়ালেন এবং ফিরে গেলেন।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا، وَأَنْ نَلْبَسَ الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ "، وَقَالَ: " هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৩৭ - হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রেশম ও দীবা (রেশমের এক প্রকার) পরিধান করতে এবং সোনা - রূপার পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। আর বললেন যে, এই জিনিসগুলো দুনিয়াতে কাফিরদের জন্য এবং আখিরাতে আমাদের জন্য।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ شَرَطَ لِأَخِيهِ شَرْطًا لَا يُرِيدُ أَنْ يَفِيَ لَهُ بِهِ فَهُوَ كَالْمُدْلِي جَارَهُ إِلَى غَيْرِ مَنَعَةٍ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৩৮ - হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই বলতে শুনেছি যে, যে ব্যক্তি নিজের ভাইয়ের সাথে কোনো ওয়াদা করে, যা পূরণ করার তার কোনো ইচ্ছা নেই, তা এমন, যেমন কোনো লোক নিজের প্রতিবেশীকে এমন এক লোকের কাছে সোপর্দ করে দেয় যার কোনো গুরুত্ব নেই।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ سَعِدُ بْنُ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيُّ، حَدَّثَنِي رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنَ الدَّجَّالِ، مَعَهُ نَهَرَانِ يَجْرِيَانِ: أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ، وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ، فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ فَلْيَأْتِ النَّهَرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا، وَلْيُغْمِضْ ثُمَّ لِيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَلْيَشْرَبْ، فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ، وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، وَفِيهِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرُ كَاتِبٍ "
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৩৯ - হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আমি এই কথা দাজ্জাল সম্পর্কেও বেশি জানি যে, তার সাথে কী হবে। তার সাথে দুটি প্রবাহিত নদী থাকবে, যার মধ্যে একটি দেখতে সাদা পানির মতো হবে, আর অন্যটি দেখতে জ্বলন্ত আগুনের মতো হবে। যদি তোমাদের মধ্যে কেউ সেই যুগ পায়, তবে সেই নদীতে প্রবেশ করবে যা তাকে আগুন বলে মনে হচ্ছে। তাতে ডুব দেবে। তারপর মাথা নিচু করে তার পানি পান করে নেবে, কারণ তা ঠাণ্ডা পানি হবে। আর দাজ্জালের বাঁ চোখ কারো দ্বারা মুছে ফেলা হবে। তার উপর একটি মোটা নখ থাকবে। আর তার দুই চোখের মধ্যখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রতিটি লেখক ও অলেখক মুসলমান পড়তে পারবে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
মূল আরবি
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ، قَالَ: لَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ أَمْسُ سَأَلَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّكُمْ سَمِعَ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ؟ قَالُوا: نَحْنُ سَمِعْنَاهُ، قَالَ: لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ، قَالُوا: أَجَلْ، قَالَ: لَسْتُ عَنْ تِلْكَ أَسْأَلُ، تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ، وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ؟ قَالَ: فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ إِيَّايَ يُرِيدُ، قَالَ: قُلْتُ: أَنَا ، قَالَ: أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ قَالَ: قُلْتُ: " تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ عَرْضَ الْحَصِيرِ، فَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبُهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، حَتَّى تَصِيرَ الْقُلُوبُ عَلَى قَلْبَيْنِ: أَبْيَضُ مِثْلُ الصَّفَا لَا يَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَدٌّ كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا ـ وَأَمَالَ كَفَّهُ ـ لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ "، وَحَدَّثْتُهُ: أَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ كَسْرًا، قَالَ عُمَرُ: كَسْرًا لَا أَبَا لَكَ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ كَانَ لَعَلَّهُ أَنْ يُعَادَ فَيُغْلَقَ، قَالَ: قُلْتُ: لَا بَلْ كَسْرًا، قَالَ: وَحَدَّثْتُهُ: أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ، حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]
বাংলা অনুবাদ
২৩৪৪০ - হুযাইফাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার তিনি উমার রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর কাছ থেকে এলেন। তাঁর বক্তব্য, গত পরশু যখন আমরা তাঁর কাছে বসেছিলাম, তখন তিনি সাহাবী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমকে জিজ্ঞাসা করলেন যে, তোমাদের মধ্যে কে ফিতনা (পরীক্ষা) - এর ব্যাপারে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশ শুনেছ? সাহাবী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম বলতে লাগলেন যে, আমরা সবাই শুনেছি। উমার রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন, তোমরা সম্ভবত সেই ফিতনা বুঝছো যা মানুষের পরিবার ও সম্পদ সংক্রান্ত হয়? সাহাবী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম আরজ করলেন, হ্যাঁ! উমার রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমি তোমাদেরকে সেটার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করছি না। তার কাফফারা তো সালাত, রোযা ও সদকা হয়ে যায়। সেই ফিতনাগুলো সম্পর্কে তোমাদের মধ্যে কেউ কি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশ শুনেছ যা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো ছড়িয়ে পড়বে? এর উপর লোকেরা চুপ হয়ে গেল এবং আমি বুঝতে পারলাম যে, এর জবাব তারা আমার কাছ থেকে জানতে চান। ফলে আমি আরজ করলাম যে, আমি সেই নির্দেশ শুনেছি। উমার রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু আমাকে বললেন, নিশ্চয় তুমিই শুনেছ। আমি আরজ করলাম যে, ফিতনাগুলো দিলের সামনে এমনভাবে পেশ করা হবে যেমন চটকে পেশ করা হয়। যে হৃদয় তা থেকে অপরিচিত থাকবে, তার উপর একটি সাদা বিন্দু পড়ে যাবে। আর যে হৃদয় তার দিকে ঝুঁকে যাবে, তার উপর একটি কালো দাগ পড়ে যাবে। এমনকি দিলের দুটি রূপ হয়ে যাবে: একটি তো এমন সাদা যেমন রূপা, আকাশ ও পৃথিবী থাকা পর্যন্ত কোনো ফিতনা তাকে ক্ষতি করতে পারবে না। আর অন্যটি এমন কালো যেমন কেউ বাটি উল্টে দেয় এবং হাতের তালু ছড়িয়ে দেয়। এমন লোক কোনো নেক কাজকে নেক আর কোনো গুনাহকে গুনাহ মনে করবে না, শুধু সেই জিনিস ছাড়া যার দিকে তার কামনা ঝোঁকে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]
