পরিচ্ছেদ ৬১৬: হাদিস ১২,৩০১-১২,৩২০

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনু আব্দুল আযীয যখন মদীনার গভর্নর ছিলেন, তখন তিনি মাতালের তালাককে বৈধ ঘোষণা করেছিলেন। তখন উবাইদুল্লাহ ইবনু আইমান বললেন: "এক ব্যক্তি তার স্ত্রী রামলা বিনতে তারিককে তালাক দিয়েছিল, আর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই তালাক কার্যকর করেছিলেন।"

শা'বী ও ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বললেন: নেশাগ্রস্ত (মাতাল) ব্যক্তির তালাক দেওয়া এবং তার কৃতদাসকে মুক্ত করা (আযাদ করা) বৈধ।

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাতাল ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে।

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নেশাগ্রস্ত ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নেশাগ্রস্ত ব্যক্তি নেশার ঘোরে যা কিছু করে, তার উপর (শরীয়তের) দণ্ড কার্যকর করা হবে।

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "মাতাল ব্যক্তির তালাক কোনো কিছু (গণ্য) নয়।"

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "মদ্যপ ব্যক্তির তালাক বৈধ নয়।"

আবান ইবনু উসমান ইবনু আফফান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাতাল এবং জ্ঞানশূন্য (মানসিক ভারসাম্যহীন) ব্যক্তির তালাক বৈধ নয়।

তাউস থেকে বর্ণিত, মাতাল ব্যক্তির তালাক বৈধ নয়।

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাতাল ব্যক্তির তালাক বৈধ। কিন্তু তার বিবাহ, আমি জানি না, সম্ভবত তা বৈধ নয়। তিনি বলেন, ইবনু আবী লায়লা বলেছেন: তার বিবাহ এবং তালাক উভয়ই বৈধ।

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বালকের তালাক বৈধ, যখন সে নারীদের সাথে সহবাস করতে সক্ষম হয় এমন বয়সে উপনীত হয়।

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি কাতাদাহ ও যুহরী থেকে শিশুর (আইনি অধিকার) সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "যতক্ষণ পর্যন্ত সে সাবালক না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তার তালাক দেওয়া, ক্রীতদাস মুক্ত করা এবং তার উপর শরী'আহ নির্ধারিত দণ্ড (হুদুদ) কার্যকর করা বৈধ নয়।" মা'মার বলেন: এবং আমাকে এমন ব্যক্তি জানিয়েছেন যিনি হাসানকে (আল-বাসরী) যুহরীর অনুরূপ কথা বলতে শুনেছেন।

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নাবালেগ বালকের তালাক ততক্ষণ পর্যন্ত কোনোভাবেই কার্যকর হবে না, যতক্ষণ না সে সাবালক হয়।"

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তারা ছোট শিশুদের তালাককে কোনো বিষয় মনে করতেন না।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপ্রাপ্তবয়স্কদের (বাচ্চাদের) তালাককে কোনো বিষয়ই মনে করতেন না (অর্থাৎ তা কার্যকর বলে গণ্য করতেন না)।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ছোট বালকের পক্ষ থেকে তালাক দেওয়া বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে সাবালকত্বে পৌঁছায়।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন নিখোঁজ ব্যক্তির (মাফকুদ) বিষয়ে ফয়সালা দেন যে, তার স্ত্রী চার বছর অপেক্ষা করবে। এরপর সে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করবে, অতঃপর সে বিবাহ করতে পারবে। যদি তার প্রথম স্বামী ফিরে আসে, তবে তাকে মোহরানা (সাদাক) এবং তার স্ত্রীর মধ্য থেকে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলা হবে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা নিখোঁজ ব্যক্তির (মাফকূদ) মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে এই রায় দিয়েছেন যে, যখন তার স্ত্রীর উপর চার বছর অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন থেকে (নিখোঁজ ব্যক্তির সম্পত্তি) ভাগ করা হবে। আর সে (স্ত্রী) চার মাস দশ দিনের ইদ্দত পালন শুরু করবে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন মহিলার অভিভাবককে নির্দেশ দিয়েছিলেন যার স্বামী অনুপস্থিত/নিখোঁজ ছিল, যেন সে তাকে তালাক দেয়।

ফাকীদ (নিখোঁজ ব্যক্তি) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি উপত্যকায় প্রবেশ করেছিলাম, এরপর জিনেরা আমাকে বন্দী করে ফেলল। আমার স্ত্রী চার বছর অপেক্ষা করল। এরপর সে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাঁর কাছে বিষয়টি পেশ করার পর থেকে আরও চার বছর অপেক্ষা করে। এরপর তিনি তার (স্বামীর) অভিভাবককে ডাকলেন এবং সে (অভিভাবক) তাকে তালাক দিল। আর তিনি তাকে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন: এরপর আমি ফিরে এলাম যখন সে (স্ত্রী) অন্য কাউকে বিবাহ করেছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে হয় তাকে (স্ত্রীকে) গ্রহণ করা, না হয় আমার দেওয়া মোহরানা গ্রহণ করার মধ্যে এখতিয়ার (পছন্দ) দিলেন।