পরিচ্ছেদ ৯০৫: হাদিস ১৮,০৮১-১৮,১০০

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, মা’মার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি একশত ব্যক্তিও একজন ব্যক্তিকে হত্যা করে, তবে (তাদের) সবাইকে তার বিনিময়ে হত্যা করা হবে।"

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "একজন মানুষের বদলে দু’জন মানুষকে হত্যা করা হবে না, এবং একটি হাতের বদলে দু’টি হাত কাটা হবে না।" সুফিয়ান বলেন: একদল লোক যদি একজন মানুষকে (আহত করে) কেটে ফেলে, তবে তিনি বলেন, "তাদের থেকে ক্বিসাস গ্রহণ করা হবে না, বরং তাদের সকলের উপর দিয়ত (রক্তমূল্য) বর্তাবে।"

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো দল কাউকে হত্যা করে, তবে (নিহতের অভিভাবকগণ) তাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বেছে নিতে পারে। তিনি (যুহরী) বলেন: এই কথা অন্যরাও বলেছেন।

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, ইবনুয যুবাইর এবং আবদুল মালিক তাদের মধ্য থেকে কেবল একজন ব্যক্তিকেই হত্যা করতেন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে যা বলা হয় তা ব্যতীত তাদের সকলকে হত্যা করেছে এমন কারো ব্যাপারে আমি অবগত নই।

আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন যে তিনজনকে হত্যা করেছে: "তাদের (তিনজনের) বদলে কি তাকে হত্যা করা হবে?" মা’মার বললেন: "হ্যাঁ।" আর আল-হাসান ও কাতাদাহও এই একই কথা বলেছেন।

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ’আত্বা-কে জিজ্ঞাসা করলাম: এক ব্যক্তি দুজন স্বাধীন মানুষকে হত্যা করল (তার বিধান কী)? তিনি বললেন, ’সে তাদের দুজনের বিনিময়ে অবশ্যই মৃত্যুদণ্ড পাবে (কিসাস হবে)।’

আবূ সালামাহ থেকে বর্ণিত, যখন দুইজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তিকে হত্যা করে, তখন তিনি বললেন: "তারা উভয়েই এর জন্য দায়ী।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজনকে হত্যা করেছে এবং অপর একজন তাকে (হত্যার জন্য) আটক করে রেখেছিল। তিনি বললেন: "ঘাতককে হত্যা করা হবে এবং অন্য ব্যক্তিটিকে কারাগারে বন্দী রাখা হবে যতক্ষণ না সে মারা যায়।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ ফয়সালা (রায়) প্রদান করেছিলেন।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে বললাম: এক ব্যক্তি অন্য একজনের জন্য আরেক ব্যক্তিকে ধরে রাখল, যতক্ষণ না সে তাকে হত্যা করল। তিনি বললেন: লোকেরা উল্লেখ করেছে যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: “যে ধরে রাখল, তাকে কারাগারে আটকে রাখা হবে যতক্ষণ না সে মারা যায়, আর অপরজনকে (ঘাতককে) হত্যা করা হবে।” আমি আত্বা’কে বললাম: যদি সে (ঘাতক) তাকে হত্যা না করে শুধু আঘাত করে, তবে কি যে ধরে রেখেছিল তাকে মৃত্যু পর্যন্ত কারাগারে আটকে রাখা হবে? তিনি বললেন: “আক্রমণকারীর উপর কিসাস প্রযোজ্য হবে না, তবে যে ধরে রেখেছিল তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, কিন্তু তার উপর কিসাস প্রযোজ্য হবে না।” আমি বললাম: যদি সে তাকে হত্যাই করে ফেলে?

তিনি বললেন: “আমি মনে করি না যে ধরে রেখেছিল, তাকেও হত্যা করা উচিত।” আমি তাকে বললাম: (যদি এমন হয় যে) সে তাকে ধরেও রাখেনি, বা তার (ঘাতকের) পথও দেখিয়ে দেয়নি, বরং সে হত্যাকারীর সাথে হেঁটে গেল, চলে গেল, কথা বলল, এবং তাকে (আক্রান্ত ব্যক্তিকে) এমন আঘাত থেকে রক্ষা করল যা তার জন্য উদ্দেশ্য ছিল? তিনি বললেন: “তাকে হত্যা করা হবে না।”

ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে একটি সংবাদ জানানো হয়েছে, যা আমি নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি এবং যা আমি সুপ্রমাণিত মনে করি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কাউকে মৃত্যুর জন্য ধৈর্যের সাথে (আটক রেখে) হত্যা করে, তাকে সেভাবেই আটকে রাখা হবে, যেভাবে সে (নিহত ব্যক্তিকে) আটকে রেখেছিল এবং হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে।

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসেছিলাম। তিনি বললেন: "এই পথ দিয়ে এখনি তোমাদের সামনে জান্নাতের অধিবাসী একজন লোক উপস্থিত হবে।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন আনসার সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি সেখানে এলেন যার দাড়ি থেকে উযূর (ওযুর) পানি টপকাচ্ছিল। তিনি তার জুতো জোড়া বাম হাতে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। তিনি সালাম দিলেন।
পরের দিনও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ কথা বললেন। তখন সেই ব্যক্তিই প্রথম দিনের অবস্থার মতো উপস্থিত হলেন। যখন তৃতীয় দিন এলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবারও অনুরূপ কথা বললেন। তখন সেই ব্যক্তিই তার আগের অবস্থার মতো উপস্থিত হলেন।
যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে গেলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকটির পিছু নিলেন এবং বললেন: "আমি আমার পিতার সাথে বিতর্কে জড়িয়েছি এবং কসম করেছি যে তিন দিন তাঁর কাছে প্রবেশ করব না। আপনি যদি মনে করেন যে আপনি আমাকে আশ্রয় দেবেন যতক্ষণ না এই তিন দিন পার হয়, তবে আমি আপনার সাথে থাকব।" লোকটি বললেন: "হ্যাঁ।"
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করতেন যে তিনি লোকটির সাথে তিন রাত কাটান। কিন্তু তিনি লোকটিকে রাতে সামান্যও তাহাজ্জুদের জন্য দাঁড়াতে দেখেননি। তবে তিনি যখনই বিছানায় এপাশ ওপাশ করতেন, তখনই আল্লাহকে স্মরণ করতেন এবং তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন, যতক্ষণ না তিনি ফাজরের (ফজরের) সালাতের জন্য দাঁড়াতেন।
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি তাকে ভালো কথা ছাড়া আর কিছুই বলতে শুনিনি।" তিন দিন পার হয়ে যাওয়ার পর, যখন আমি তার আমলকে প্রায় তুচ্ছ জ্ঞান করতে যাচ্ছিলাম, তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহর বান্দা! আমার ও আমার পিতার মাঝে কোনো বিচ্ছেদ বা রাগ ছিল না। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিন বার বলতে শুনেছি: ’এই পথ দিয়ে এখনি তোমাদের সামনে জান্নাতের অধিবাসী একজন লোক উপস্থিত হবে।’ আর আপনিই তিন বার এসেছেন। তাই আমি আপনার কাছে আশ্রয় নিতে চেয়েছিলাম, যেন আপনার আমল দেখতে পারি এবং আপনাকে অনুসরণ করতে পারি। কিন্তু আপনাকে তো কোনো বড় আমল করতে দেখলাম না। তাহলে কীসের কারণে আপনি এমন স্তরে পৌঁছেছেন, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন?"
লোকটি বললেন: "যা দেখেছেন, তা ছাড়া আর কিছুই নয়।" আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি তার কাছ থেকে ফিরে আসলাম। যখন আমি চলে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডেকে বললেন: ’যা দেখেছেন, তা ছাড়া আর কিছুই নয়। তবে (অতিরিক্ত এতটুকু যে) আমি কোনো মুসলমানের প্রতি আমার অন্তরে কোনো রকম প্রতারণা বা বিদ্বেষ পোষণ করি না এবং আল্লাহ কাউকে যা দিয়েছেন, তার জন্য আমি তাকে হিংসা করি না।"
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এই গুণটিই আপনাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দিয়েছে, আর এই জিনিসটিই আমরা সহ্য (বা পালন) করতে পারি না।"

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, একদল লোক যারা ভুলবশত একজন লোককে হত্যা করে ফেলে— তিনি বলেন: "তাদের প্রত্যেকের ওপর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব।" (আব্দুর রাযযাক)

১৮০৯৫ - আছ-ছাওরী থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাযযাক।

১৮০৯৬ - সাওরী থেকে, তিনি আশ’আত থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাযযাক।

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি জা’ফর ইবনু বুরকান, তিনি হাকাম, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আল-হারিস আল-উক্বলি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের প্রত্যেকের উপর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) রয়েছে।

মাজমার থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, ইকরিমা থেকে, অনুরূপ।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মুহাম্মাদ ইবনু নুসায়র এবং আস-সালত আমাকে জানিয়েছেন যে, বসরা শহরের একজন লোক এক ব্যক্তিকে দেখে তাকে কুকুর মনে করে পাথর মেরে হত্যা করে ফেলল। কিন্তু যখন সে দেখল, তখন সে (আসলে) একজন মানুষ। এরপর লোকেরা জানতে পারল না কে তাকে হত্যা করেছে। তখন (হত্যাকারী) লোকটি আদী ইবনু আরতাতের কাছে আসল এবং তাকে জানাল যে সেই তাকে হত্যা করেছে। ফলে তিনি তাকে জেলে পুরলেন এবং এ বিষয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের কাছে লিখলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: "যখন তুমি তাকে কারারুদ্ধ করলে, তখন তুমি খুব খারাপ কাজ করেছ।

কারণ সে নিজের পক্ষ থেকে এসে তোমাকে জানিয়েছে যে সে-ই তাকে হত্যা করেছে। সুতরাং, তুমি তাকে মুক্তি দাও এবং তার রক্তপণ (দিয়াত) তার গোত্রের (আশীরাহ) উপর ধার্য করো।" আস-সালত আরও মনে করেন যে, হত্যাকারী ও নিহত—উভয়েই আসাদ গোত্রের ছিল। আর নিহত ব্যক্তি ছিল একজন রাত্রিকালীন প্রহরী (আ’আস) যে পাহারা দিচ্ছিল।