পরিচ্ছেদ ২১৪: হাদিস ৪,২৬১-৪,২৮০

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে এক রাকাতের মাধ্যমে ইশারা করবে।"

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী তোমরা পদব্রজে অথবা আরোহী অবস্থায় (সূরা বাক্বারাহ: ২৩৯)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "এটি হলো তরবারির আঘাতে যুদ্ধরত অবস্থার জন্য। তুমি ইশারা করে এক রাকাআত সালাত আদায় করবে, তোমার মুখমণ্ডল যে দিকেই থাকুক না কেন—তুমি আরোহী অবস্থায় থাকো, কিংবা হেঁটে থাকো, অথবা দ্রুত ধাবমান অবস্থায় থাকো।"

দাহ্হাক থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: যদি তোমরা ভয় করো, তবে পদচারী অবস্থায় অথবা আরোহী অবস্থায় [সূরা বাকারা: ২৩৯] সম্পর্কে তিনি বলেন, "(সালাতের জন্য) তাদের মুখ যেদিকেই থাকুক না কেন, দুটি তাকবীর বলাই যথেষ্ট।"

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যখন তারা (শত্রুর সাথে) মিলে যায়, তখন তা কেবল যিকির ও মাথা দিয়ে ইশারা করা।

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তরবারির আঘাত শুরু হয় (বা ঘোরতর যুদ্ধ হয়), তখন তা মাত্র এক রাকআত হবে। সে ইশারা দ্বারা তাতে ইঙ্গিত করবে, তার মুখ যেদিকেই থাকুক না কেন— হেঁটে অথবা আরোহণ করা অবস্থায়।

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই রাকাত সালাত, যা দ্বারা সে তার চেহারা যে দিকেই থাকুক না কেন, সেদিকেই ইশারা করে (আদায় করে)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সালাত যখন প্রথম ফরয করা হয়েছিল, তখন তা দুই রাকআত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ্ মুকিম অবস্থায় সালাতকে পূর্ণ করে দিলেন এবং সফর অবস্থায় দুই রাকআতকেই তার মূল অবস্থায় বহাল রাখা হলো। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি উরওয়াকে বললাম, ‘আল্লাহ্ সালাত দুই রাকআত ফরয করেছেন—এ কথা জানা সত্ত্বেও কোন্ জিনিস আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সফরে চার রাকআত সালাত আদায় করতে উদ্বুদ্ধ করত?’ উরওয়া বললেন: ‘তিনি (আয়িশা) এর এমন ব্যাখ্যা করেছেন, যেমন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনায় পূর্ণ সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করেছিলেন।’

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিনাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দুই রাকাত, আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দুই রাকাত, এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম দিকেও (দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি), এরপর তিনি তা চার রাকাত করে আদায় করেন। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চার রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন, কারণ তিনি হজ্জের পর (মিনাতে) অবস্থান করার মনস্থ করেছিলেন।

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খিলাফতের প্রথম ভাগে মক্কা ও মিনায় দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা চার রাকাত আদায় করলেন। এ খবর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি ‘ইন্না লিল্লা-হি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন’ (আফসোসজনিত বাক্য) পাঠ করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি তো (আগে) আফসোস করলেন, কিন্তু পরে চার রাকাতই সালাত আদায় করলেন? তিনি বললেন: মতবিরোধ খারাপ জিনিস (বা বিপর্যয়)।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনা থেকে মক্কা পর্যন্ত সফর করতেন। তিনি আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করতেন না এবং দুই রাকআত সালাত আদায় করতেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিশাম ইবনু সীরীনের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আতা থেকে বর্ণিত, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, লোকেরা যখন নিরাপদ, তখন কেন ভয়ের পরিস্থিতিতে নামায কসর করার বিধান করা হয়েছিল? তিনি বললেন, এটা সুন্নাহ। আমি আবার জিজ্ঞাসা করলাম, এটা কি একটি ছাড় (রুখসাহ)? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

আতা থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সফরের সময়কালে মক্কায় অবস্থান করার সময় পর্যন্ত সালাত কসর (সংক্ষেপ) করতেন। আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাঁর খিলাফতের মধ্যভাগ পর্যন্ত (একইভাবে কসর) করতেন।

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী— "যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে কাফিররা তোমাদেরকে বিপদে ফেলবে" [সূরা নিসা: ১০১]— প্রসঙ্গে তিনি (আমর ইবনু দীনার) বলেন, তা কেবল তখনই যখন তারা কাফিরদের ভয় করবে। আর এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই রাকাত সালাতকে সুন্নাত করেছেন। এটা কসর (সংক্ষিপ্তকরণ) নয়, কিন্তু এটা হলো পূর্ণাঙ্গ আদায়।

ইয়া’লা ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আল্লাহ তো বলেছেন, তোমরা সালাত সংক্ষেপ (কসর) করবে যদি কাফিররা তোমাদের ফিতনায় ফেলে দেওয়ার ভয় থাকে। (সূরা নিসাঃ ১০১) অথচ মানুষ এখন নিরাপদ।
তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি যে বিষয়ে আশ্চর্য হয়েছো, আমি নিজেও সে বিষয়ে আশ্চর্য হয়েছিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ‘‘এটা একটি দান (সদাকাহ), যা আল্লাহ তোমাদের উপর দান করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁর দান গ্রহণ করো।’’

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমাইয়া ইবনু আব্দুল্লাহ তাঁকে বললেন: আমরা কুরআনে ভয়ের সালাত (সালাতুল-খাওফ) এবং স্বাভাবিক অবস্থায় থাকার সালাত (সালাতুল-হাযার) খুঁজে পাই, কিন্তু মুসাফিরের (ভ্রমণকারীর) সালাত খুঁজে পাই না। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাঁর নবীকে প্রেরণ করেছেন যখন আমরা ছিলাম মানুষের মধ্যে সবচেয়ে রূঢ় প্রকৃতির। অতএব, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমন করেছেন, ঠিক তেমনই করি।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুমাইদ আল-হিমইয়ারী তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: “আমি ভ্রমণ করি। আমি কি সফরে সালাত ক্বসর করব, নাকি পূর্ণরূপে আদায় করব?”
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তরে বললেন: “এটি ক্বসর (সংক্ষিপ্তকরণ) নয়, বরং এটি পূর্ণ (তামাম) সালাত এবং এটি হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিরাপদে বের হলেন, আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করতেন না, এবং তিনি প্রত্যাবর্তন না করা পর্যন্ত দুই (রাক’আত) সালাত আদায় করেছেন। এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন, আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করতেন না, এবং প্রত্যাবর্তন না করা পর্যন্ত দুই রাক’আত সালাত আদায় করেছেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিরাপদে বের হলেন, আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করতেন না, এবং প্রত্যাবর্তন না করা পর্যন্ত দুই (রাক’আত) সালাত আদায় করেছেন। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খেলাফতের দুই-তৃতীয়াংশ বা অর্ধাংশ পর্যন্ত এভাবে আমল করেছেন, অতঃপর তিনি চার রাক’আত সালাত আদায় করা শুরু করলেন। এরপর বনী উমাইয়্যাও তা গ্রহণ করল।”
ইবনু জুরাইজ বলেন: আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, তিনি (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) মিনায় কেবল এই কারণে পূর্ণ চার রাক’আত সালাত আদায় করেছিলেন যে, এক বেদুইন মিনার মাসজিদুল খায়ফে তাঁকে ডেকে বলল: “হে আমীরুল মু’মিনীন! গত বছর আমি আপনাকে দুই রাক’আত সালাত আদায় করতে দেখেছিলাম, তারপর থেকে আমিও দুই রাক’আত সালাত আদায় করে আসছি।” তাই উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভয় করলেন যে, সাধারণ অজ্ঞ লোকেরা হয়তো মনে করে বসবে যে সালাত মাত্র দুই রাক’আত। মিনাতে তিনি কেবল এই কারণেই তা পূর্ণরূপে আদায় করেছিলেন।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈদুল আযহার সালাত দুই রাকাত, ঈদুল ফিতরের সালাত দুই রাকাত, এবং মুসাফিরের সালাতও দুই রাকাত। এটি পূর্ণ (তামাম), কসর (সংক্ষিপ্ত) নয়, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জবানীতে বলা হয়েছে।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাঊদ ইবনু আবী আসিম বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললাম: সফরের সালাত (নামায সম্পর্কে বলুন)। তিনি বললেন: দুই রাকআত। আমি বললাম: মিনার এই স্থানে আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যাপারে কিছু শোনোনি? আমি বললাম: হ্যাঁ, এবং আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি। তিনি বললেন: তাহলে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো (এখানেও) দু’রাকআত দু’রাকআত করেই সালাত আদায় করতেন। অতএব, তুমি চাইলে (দু’রাকআত) সালাত আদায় করো, অথবা (পূর্ণ করা) ছেড়ে দাও।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসাফিরের সালাত (নামায) হলো দুই রাকাত।