শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাকী
পরিচ্ছেদ ২০১: হাদিস ৪,০০১-৪,০২০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " كَتَبَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ عِشْرُونَ مِنْ مِائَتَيْنِ "، ثُمَّ قَالَ: الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعِلْمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ
فَكَتَبَ عَلَيْهِم: " أَنْ لَا يَفِرَّ مِائَةٌ مِنْ مِائَتَيْنِ ". قَالَ سُفْيَانُ: " لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ مُؤْمِنٍ ".
" وقَدْ رَوِينَا هَذَا الْكَلَامَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". وَالْحَدِيثُ الَّذِي رَوَيْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله كلهم ثقات.
বাংলা অনুবাদ
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, তাদের উপর ফরয করা হয়েছিল যে, বিশ জন যেন দুই শত জন থেকে পালিয়ে না যায়। অতঃপর (তাখফিফ বা ভার লাঘবের নির্দেশ আসলো), আল্লাহ তাআলা বললেন: “এখন আল্লাহ তোমাদের ভার লাঘব করে দিলেন এবং তিনি জানেন যে তোমাদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে একশত ধৈর্যশীল থাকলে তারা দুই শত জনের উপর জয়ী হবে।” (সূরা আনফাল ৮:৬৬)
অতঃপর তাদের উপর ফরয করা হলো যে, একশত জন যেন দুই শত জন থেকে পালিয়ে না যায়।
সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহর পথে (জিহাদের) ধূলি এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো মুমিনের অভ্যন্তরে একত্রিত হতে পারে না।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي، بِالْكُوفَةِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنْتُ فِي جَيْشٍ، فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً، فَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ فَقُلْنَا: قَدْ بُؤْنَا مِنَ اللهِ بِغَضَبٍ فَلَوْ تَنَحَّيْنَا فَلَمْ يَرَنَا أَحَدٌ، ثُمَّ قُلْنَا: لَوْ أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَتَزَوَّدْنَا مِنْهَا، فَأَتَيْنَا الْمَدِينَةَ، فَقُلْنَا: -[159]- لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَعَلَّ لَنَا تَوْبَةً، فَلَمَّا خَرَجَ إِلَى صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ نَحْنُ الْفَرَّارُونَ، قَالَ: " بَلْ أَنْتُمُ الْكَرَّارُونَ، أَنَا فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি সেনাবাহিনীর সাথে ছিলাম। তখন লোকেরা (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) পিছপা হয়ে যায় (বা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ে)। আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম যারা পিছপা হয়েছিল। আমরা তখন বললাম: আমরা তো আল্লাহর গজবের শিকার হয়েছি। যদি আমরা এমন স্থানে সরে যাই যেখানে কেউ আমাদের দেখতে পাবে না। এরপর আমরা বললাম: যদি আমরা মদীনায় যাই এবং সেখান থেকে কিছু পাথেয় সংগ্রহ করি। অতঃপর আমরা মদীনায় আসলাম এবং বললাম: যদি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিজেদের পেশ করি, তাহলে হয়তো আমরা তাওবা করার সুযোগ পাব।
যখন তিনি ফজরের সালাতের জন্য বের হলেন, তখন আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা হলাম পলাতক (যারা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে এসেছি)।
তিনি বললেন: "বরং তোমরা হলে আক্রমণকারী (যারা ফিরে এসে আক্রমণ করে)! আমি (জীবিত থাকা অবস্থায়) প্রত্যেক মুসলমানের জন্য আশ্রয়স্থল (ফিয়াহ্) স্বরূপ।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ زَكَرِيَّا الْأَدِيبُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، قَالَ: " قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ: اللهُمَّ إِنَّ حَدْبَةً سَوْدَاءَ بَذِيئَةً - يَعْنِي امْرَأَتَهُ -، فَزَوِّجْنِي الْيَوْمَ مَكَانَهَا مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، فَمَرُّوا عَلَيْهِ، وَهُوَ مُعَانِقٌ فَارِسًا، يذَكَرَ مِنْ عِظَمِهِ وَهُوَ يَتْلُوا هَذِهِ الْآيَةَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ
[الأحزاب: 23] حَتَّى أَتَمَّ الْآيَةَ فَمَاتَا جَمِيعًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
নু’আইম ইবনু আবী হিন্দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আল-কাদিসিয়্যার যুদ্ধের দিন একজন লোক বলল: হে আল্লাহ! নিশ্চয় আমার একজন কুৎসিত স্বভাবের কালো কুব্জ স্ত্রী রয়েছে – (অর্থাৎ সে তার স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে বলল)। সুতরাং আজ আপনি তার পরিবর্তে আমাকে জান্নাতের ডাগর-ডাগর চোখের হুরদের সাথে বিবাহ দিন।
এরপর (যুদ্ধ শেষে) তারা তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় দেখল যে, সে একজন (শত্রুপক্ষের) অশ্বারোহীকে আলিঙ্গন করে আছে, যার বিশালতা ও সাহসিকতার কথা আলোচিত হতো। আর সে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিল, "মুমিনদের মধ্যে এমন অনেক পুরুষ রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের অঙ্গীকারকে সত্যে পরিণত করেছে।
[সূরা আল-আহযাব: ২৩]" – যতক্ষণ না সে সম্পূর্ণ আয়াতটি শেষ করল, এবং অতঃপর তারা উভয়েই (ঐ লোক ও শত্রুপক্ষীয় অশ্বারোহী) একই সাথে মারা গেল।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ -[160]- بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُقَالُ لَهُ: حُمَمَةُ، جَاءَ إِلَى أَصْبَهَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ، فَقَالَ: " اللهُمَّ إِنَّ حُمَمَةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُحِبَّ لِقَاءَكَ، فَإِنْ كَانَ حُمَمَةُ صَادِقًا فِيمَا يَقُولُ فَاعْزِمْ لَهُ عَلَى صِدْقِهِ، ولو كَانَ كَاذِبًا فَاعْزِمْ لَهُ عَلَيْهِ.
اللهُمَّ لَا تَرُدَّ حُمَمَةَ مِنْ سَفَرِهِ هَذِا "، فَأَخَذَهُ بَطْنُهُ فَمَاتَ بأَصْبَهَانَ. فَقَامَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّا وَاللهِ مَا سَمِعْنَا فِيمَا سَمِعْنَا مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا فِيمَا بَلَغَ عَلِمَنَا إِلَّا أَنَّ حُمَمَةَ مَاتَ شَهِيدًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.
বাংলা অনুবাদ
হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিমইয়ারী (রাহ.) থেকে বর্ণিত,
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে একজন ছিলেন, যাঁকে হুমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলা হতো। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে ইস্পাহানে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহর কাছে) বললেন: "হে আল্লাহ! হুমামা দাবি করে যে সে আপনার সাক্ষাৎ (মৃত্যু) ভালোবাসে। যদি হুমামা তার দাবিতে সত্যবাদী হয়, তবে আপনি তার সত্যবাদিতাকে নিশ্চিত করুন। আর যদি সে মিথ্যাবাদীও হয়, তবুও আপনি তার জন্য এর (সাক্ষাতের) সিদ্ধান্ত দিন। হে আল্লাহ! হুমামাকে এই সফর থেকে ফেরত পাঠাবেন না।"
অতঃপর তার পেটে রোগ দেখা দিল এবং তিনি ইস্পাহানে মৃত্যুবরণ করলেন।
তখন আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "হে লোক সকল! আল্লাহর শপথ! আমরা তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে যা কিছু শুনেছি এবং আমাদের জ্ঞান মোতাবেক যা কিছু পৌঁছেছে, তাতে এ কথা ছাড়া আর কিছুই নয় যে, হুমামা শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছেন।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَلَمْ يَغْزُ فَضَالَةُ فِي الْبَرِّ غَيْرَهَا، فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ أَوْ نُسْرِعُ فِي السَّيْرِ وَهُوَ أَمِيرُ الْجَيْشِ، وَكَانَتِ الْوُلَاةُ إِذْ ذَاكَ يَسْتَمِعُونَ مِمَّنِ اسْتَرعَاهُمُ اللهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: أَيُّهَا الْأَمِيرُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ تَقَطَّعُوا، فَقِفْ حَتَّى يَلْحَقُوكَ، فَوَقَفَ فِي مَرْجٍ عَلَيْهِ قَلْعَةٌ فِيهَا حِصْنٌ، فَمِنَّا الْوَاقِفُ، وَمِنَّا النَّازِلُ، إِذَا نَحْنُ بِرَجُلٍ ذِي شَوَارِبَ حُمْرٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، فَأَتَيْنَا بِهِ فَضَالَةَ، فَقُلْنَا: إِنَّ هَذَا هَبَطَ مِنَ الْحِصْنِ بِلَا عَهْدٍ، وَلَا عَقد، فَسَأَلَهُ فَضَالَةُ: " مَا شَأْنُهُ؟
" فَقَالَ: إِنِّي الْبَارِحَةَ أَكَلَتُ الْخِنْزِيرَ، وَشَرِبْتُ الْخَمْرَ، فَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أَتَانِي رَجُلَانِ غَسَلَا بَطْنِي، وَجَاءَتْنِي امْرَأَتَانِ لَا تَفْضُلُ إِحْديهما الْأُخْرَى، فَقَالَتَا: أَسْلِمْ، -[161]- فَأَنَا مُسْلِمٌ فَمَا كَانَتْ كَلِمَةٌ أَسْرَعُ مِنْ أَنْ رَمَيْنَا بِالزَّبْرِ فَأَقْبَلَ يَهْوِي حَتَّى أَصَابَهُ فَدَقَّ عُنُقَهُ، فَقَالَ فَضَالَةُ: " اللهُ أَكْبَرُ، عَمِلَ قَلِيلًا، وَأُجِرَ كَثِيرًا، صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ "، فَصَلَّيْنَا ثُمَّ دَفَنَّاهُ. قَالَ الْقَاسِمُ: " هَذَا شَيْءٌ أَنَا رَأَيْتُهُ ".
قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: " وَقَدْ وَقَعَ مِنْ أَمْثَالِ هَذَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ فِي ذَلِكَ مَا قَالَ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.
বাংলা অনুবাদ
আল-কাসিম আবু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ফাদালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। ফাদালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই একবারই স্থলভাগে জিহাদে অংশ নিয়েছিলেন।
আমরা যখন দ্রুত পথ অতিক্রম করছিলাম—আর তিনি ছিলেন সেই সেনাবাহিনীর সেনাপতি। সে সময়কার শাসকগণ তাদের উপর আল্লাহর ন্যস্ত দায়িত্বের বিষয়ে অধীনস্থদের পরামর্শ শুনতেন। তখন একজন আরোহী তাঁকে বললেন: হে আমীর! লোকেরা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, আপনি থামুন, যেন তারা আপনার সাথে মিলিত হতে পারে।
অতঃপর তিনি একটি সবুজ চারণভূমিতে থামলেন, যেখানে একটি দুর্গ ও কেল্লা ছিল। আমাদের মধ্যে কেউ দাঁড়িয়ে রইল, আবার কেউ কেউ নিচে অবতরণ করল। হঠাৎ আমরা আমাদের মাঝে লাল গোঁফওয়ালা এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলাম। আমরা তাকে ফাদালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নিয়ে আসলাম।
আমরা বললাম: এই ব্যক্তি কেল্লা থেকে নেমে এসেছে, অথচ তার সাথে আমাদের কোনো অঙ্গীকার বা চুক্তি নেই। ফাদালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার ব্যাপার কী?"
সে বলল: গত রাতে আমি শূকরের গোশত খেয়েছি এবং মদ পান করেছি। এরপর যখন আমি ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন দু’জন লোক এসে আমার পেট ধুয়ে পরিষ্কার করে দিলেন। তারপর দু’জন নারী এলেন, যাদের রূপ-সৌন্দর্যে একজন অপরজনের চেয়ে কম ছিলেন না। তারা আমাকে বললেন: "তুমি ইসলাম গ্রহণ করো।" তাই আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম।
আমাদের কথা শেষ হতে না হতেই, আমাদের দিকে পাথর (বা ক্ষেপণাস্ত্র) নিক্ষেপ করা হলো। লোকটি ছুটে আসছিল, এমন সময় আঘাত তাকে স্পর্শ করল এবং তার ঘাড় ভেঙে গেল (সে মারা গেল)।
তখন ফাদালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহু আকবার! সে আমল করেছে সামান্য, কিন্তু পুরস্কার লাভ করেছে অনেক। তোমরা তোমাদের এই সাথীর জানাজার সালাত আদায় করো।" অতঃপর আমরা তার জানাজার সালাত আদায় করলাম এবং তাকে দাফন করলাম।
কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি এমন এক ঘটনা যা আমি নিজে দেখেছি।
শায়খ আহমদ বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগেও এ ধরনের ঘটনা ঘটেছে। এবং ফাদালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ক্ষেত্রে তেমনই বলেছেন যেমনটি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন। মনে হচ্ছে ফাদালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকেই এই শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مُتَقَنِّعٌ فِي الْحَدِيدِ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ، فَقَالَ: " لَا، بَلْ أَسْلِمْ "، ثُمَّ قَاتَلَ فَأَسْلَمَ، فَقَاتَلَ ثُمَّ قُتِلَ، فَقَالَ: " هَذَا عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا ". أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.
বাংলা অনুবাদ
বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
বর্মে আবৃত ও মুখ ঢাকা অবস্থায় এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলেন। সে বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি যুদ্ধ করব, নাকি ইসলাম গ্রহণ করব?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “না, বরং তুমি ইসলাম গ্রহণ করো।” এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “এই ব্যক্তি অল্প আমল করেছে, কিন্তু তাকে অনেক প্রতিদান দেওয়া হয়েছে।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا -[162]- مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، " أَنَّ عَمْرَو بْنَ أُقَيْشٍ، كَانَ لَهُ رَبُّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكَرِهَ أَنْ يُسْلِمَ حَتَّى يَأْخُذَهُ، فَجَاءَ يَوْمُ أُحُدٍ، فَقَالَ: أَيْنَ بَنُو عَمِّيَ؟، قَالُوا: بِأُحُدٍ، قَالَ: أَيْنَ فُلَانٌ؟ قَالُوا: بِأُحُدٍ، قَالَ: أَيْنَ فُلَانٌ؟ قَالُوا: بِأُحُدٍ.
فَلَبِسَ لَأْمَتَهُ، وَرَكِبَ فَرَسَهُ، ثُمَّ تَوَجَّهَ قَبْلَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ، قَالُوا: إِلَيْكَ عَنَّا يَا عَمْرُو، فَقَالَ: إِنِّي آمَنْتُ، فَقَاتَلَ حَتَّى جُرِحَ، فَحُمِلَ إِلَى أَهْلِهِ جَرِيحًا، فَجَاءَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ لِأُخْتِهِ: سَلِيهِ حَمِيَّةً لِقَوْمِكَ، أَوْ غَضَبًا لَهُمْ، أَمْ غَضَبًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ: بَلْ غَضَبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، فَمَاتَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَا صَلَّى لِلَّهِ صَلَاةً "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح ورجاله كلهم ثقات.
বাংলা অনুবাদ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনু উকাইশ নামে এক ব্যক্তি জাহিলিয়্যাতের যুগে ঋণের পাওনাদার ছিল। সে পাওনা আদায় না হওয়া পর্যন্ত ইসলাম গ্রহণ করা অপছন্দ করতো।
অতঃপর উহুদের যুদ্ধের দিন আসল। সে জিজ্ঞাসা করল: ’আমার চাচাতো ভাইয়েরা কোথায়?’ তারা বলল: ’উহুদে।’ সে বলল: ’অমুক কোথায়?’ তারা বলল: ’উহুদে।’ সে বলল: ’অমুক কোথায়?’ তারা বলল: ’উহুদে।’
তখন সে তার বর্ম পরিধান করল এবং তার ঘোড়ায় চড়ে তাদের (যুদ্ধের স্থানের) দিকে রওনা হলো। মুসলমানরা যখন তাকে দেখল, তখন তারা বলল: ’হে আমর! তুমি আমাদের থেকে দূরে থাকো।’ সে বলল: ’আমি তো ঈমান এনেছি।’ অতঃপর সে যুদ্ধ করতে থাকল, যতক্ষণ না সে আহত হলো।
তাকে আহত অবস্থায় তার পরিবারের কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো। সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে এলেন। তিনি (সা’দ) তার বোনকে বললেন: ’তাকে জিজ্ঞাসা করো, সে কি তার গোত্রের পক্ষ হয়ে, অথবা তাদের প্রতি রাগান্বিত হয়ে যুদ্ধ করেছে, নাকি মহান আল্লাহ তাআলার জন্য ক্রুদ্ধ হয়ে?’
সে বলল: ’বরং আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের জন্য রাগান্বিত হয়ে (যুদ্ধ করেছি)।’ অতঃপর সে মারা গেল এবং জান্নাতে প্রবেশ করল, অথচ সে আল্লাহর জন্য একটিও সালাত (নামায) আদায় করেনি।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، فِي الْجُزْءِ الَّذِي وَجَدْتُهُ فِيهِ سَمَاعِي بِخَطِّ الشَّعْبِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِخِبَاءِ أَعْرَابِيٍّ، وَهُوَ فِي أَصْحَابِهِ يُرِيدُونَ الْغَزْوَ، فَرَفَعَ الْأَعْرَابِيُّ نَاحِيَةً مِنَ الْخِبَاءِ، فَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟
فَقِيلَ لَهُ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ يُرِيدُونَ الْغَزْوَ، فَقَالَ: هَلْ مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا يُصِيبُونَ؟ قِيلَ لَهُ: نَعَمْ، يُصِيبُونَ الْغَنَائِمَ، ثُمَّ تُقَسَّمُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، فَعَمَدَ إِلَى بَكْرٍ لَهُ فَاعْتَقَلَهُ، وَسَارَ مَعَهُمْ فَجَعَلَ يَدْنُو بِبَكْرِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَذُودُونَ بَكْرَهُ عَنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " دُعُوا لِي النَّجْدِيَّ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لِمَنْ مُلُوكِ الْجَنَّةِ ".
قَالَ: فَلَقُوا الْعَدُوَّ، فَاسْتُشْهِدَ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ مُسْتَبْشِرًا - أَوْ قَالَ: مَسْرُورًا يَضْحَكُ - ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهُ، فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ: رَأَيْنَاكَ مُسْتَبْشِرًا تَضَحَكُ، ثُمَّ أَعْرَضْتَ عَنْهُ، فَقَالَ: " أَمَّا مَا رَأَيْتُمْ مِنِ اسْتِبْشَارِي - أَوْ قَالَ: سُرُورِي -، فَلَمَّا رَأَيْتُ مِنْ كَرَامَةِ رُوحِهِ عَلَى اللهِ تَعَالَى، وَأَمَّا إِعْرَاضِي عَنْهُ، فَإِنَّ زَوْجَتَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ الْآنَ عِنْدَ رَأْسِهِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.
বাংলা অনুবাদ
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে সাথে নিয়ে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলেন। পথে তিনি এক বেদুইনের তাঁবুর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তখন সেই বেদুইন তাঁবুর একদিক তুলে জিজ্ঞেস করল: আপনারা কারা? তাকে বলা হলো: ইনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ। তাঁরা যুদ্ধের উদ্দেশ্যে যাচ্ছেন।
সে (বেদুইন) জিজ্ঞেস করল: তাঁরা কি দুনিয়ার কোনো সামগ্রী লাভ করবেন? তাকে বলা হলো: হ্যাঁ, তাঁরা গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করবেন, অতঃপর তা মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।
তখন সে তার একটি উটের বাচ্চার দিকে মন দিল এবং সেটিকে বেঁধে নিল, অতঃপর তাদের (সাহাবীদের) সাথে যাত্রা করল। সে তার উটের বাচ্চাটিকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটবর্তী করতে লাগল। কিন্তু তাঁর সাহাবীগণ উটের বাচ্চাটিকে তাঁর কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দিচ্ছিলেন।
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই নাজদী লোকটিকে আমার কাছে আসতে দাও। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! সে অবশ্যই জান্নাতের রাজাদের একজন হবে।"
রাবী বলেন: এরপর তাঁরা শত্রুর মোকাবিলা করলেন এবং (সেই বেদুইন) শহীদ হয়ে গেলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সংবাদ দেওয়া হলো। তিনি তার কাছে এসে তার মাথার পাশে বসলেন এবং তিনি আনন্দিত অবস্থায়—অথবা (বর্ণনাকারী) বলেন, হাস্যোজ্জ্বল ও প্রফুল্ল অবস্থায়—ছিলেন। অতঃপর তিনি তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।
আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনাকে আনন্দিত ও হাসতে দেখলাম, অতঃপর আপনি তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন (এর কারণ কী)?
তিনি বললেন: "তোমরা আমার যে আনন্দ (অথবা বললেন, প্রফুল্লতা) দেখলে, তা এজন্য যে, আমি আল্লাহ তাআলার কাছে তার রূহের মর্যাদা দেখলাম। আর তার দিক থেকে আমার মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণ হলো, এই মুহূর্তে তার স্ত্রী (জান্নাতের) হুরুল ঈন (প্রশস্ত চোখের হুরদের) মধ্য থেকে তার মাথার কাছে উপস্থিত রয়েছে।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو حَبِيبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْمَصَاحِفِيُّ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَوَاحِلِنَا، فَرَفَعَ لَهُ شَخْصٌ، فَقَالَ: " هَذَا رَجُلٌ لَا عَهْدَ لَهُ بِالطَّعَامِ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، وَإِيَّايَ يُرِيدُ ". فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسْرَعْنَا مَعَهُ حَتَّى اسْتَقْبَلَهُ، فَإِذَا فَتًى قَدِ انْتَثَرَتْ شَفَتَاهُ مِنْ أَكَلِ الثَّلْجَمِ، فَسَأَلَهُ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟
فَحَدَّثَهُ، فَقَالَ: وَأَنَا أُرِيدُ يَثْرِبَ، أُرِيدُ مُحَمَّدًا لِأُبَايِعَهُ، قَالَ: " فَأَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا رَسُولُ اللهِ ". قَالَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ. صِفْ لِيَ الْإِسْلَامَ. قَالَ: " أَنْ تَشْهَدَ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، وَتَقِرَّ بِمَا جِئْتُ مِنْ عِنْدِ اللهِ ". قَالَ: أَقْرَرْت. قَالَ: " وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ ".، قَالَ: أَقْرَرْتُ. قَالَ: " وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ ". قَالَ: أَقْرَرْتُ. قَالَ: " وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ: أَقْرَرْتُ. قَالَ: " وَتَحُجَّ الْبَيْتَ ".
قَالَ: أَقْرَرْتُ. ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ جَرِيرٌ: وَازْدَحَمْنَا حِينَ أَنْشَأَ يَصِفُ لَهُ الْإِسْلَامَ لِنَنْظُرَ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ تَنْتَهِي صِفَتُهُ، وَكُنَّا نَهَابُهُ أَنْ نَسْأَلَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَانْصَرَفْنَا مَعَهُ، -[164]- فَوَقَعَ بِهِ بَكْرَهُ فِي أَخافِيقِ الْجُرْدَانِ، فَانْدَقَّتْ عُنُقُهُ، فَمَاتَ، فَقَالُوا: قَدْ مَاتَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهُ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: " احْمِلُوهُ إِلَى الْمَاءِ ".
فَأُمِرْنَا، فَدَفَنَّاهُ، فَغَسَّلْنَاهُ وَحَنَّطْنَاهُ، ثُمَّ قَالَ: " احْفُرُوا لَهُ لَحْدًا، وَلَا تَشُقُّوا لَهُ فإن اللَّحْدَ فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا، وَالشَّقُّ لِأَهْلِ الْكِتَابِ "، وَجَلَسَ عَلَى قَبْرِهِ لَا يُحَدِّثُنَا بِشَيْءٍ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ هَذَا الرَّجُلِ. " هَذَا امْرُؤٌ عَمِلَ قَلِيلًا، وَأُجِرَ كَثِيرًا، هَذَا مِمَّنْ قَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ إِنِّي أَعْرَضْتُ عَنْهُ آنِفًا، وَمَلَكَانِ يَدُسَّانِ فِي شِدْقِهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، فَعَرَفْتُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ جَائِعًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف جدًا.
বাংলা অনুবাদ
জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের সাওয়ারীগুলোর উপর আরোহণ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। হঠাৎ তাঁর সামনে একজন লোক দৃষ্টিগোচর হলো। তিনি বললেন: "এই লোকটি অমুক অমুক সময় থেকে কোনো খাবার স্পর্শ করেনি এবং সে আমাকেই খুঁজছে।"
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুত অগ্রসর হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দ্রুত চললাম, যতক্ষণ না আমরা তার মুখোমুখি হলাম। দেখা গেল, একজন যুবক যার ঠোঁট সালজাম (শালগম জাতীয় কন্দ) খেয়ে ফেটে গেছে। তিনি (নবী) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কোথা থেকে আসছ?" লোকটি তাঁকে জানালো এবং বলল: "আমি ইয়াসরিব যেতে চাই, আমি মুহাম্মাদকে বাইআত করার জন্য যেতে চাই।" তিনি (নবী) বললেন: "আমিই মুহাম্মাদ, আমি আল্লাহ্র রাসূল।"
লোকটি বলল: আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার কাছে ইসলামের বর্ণনা দিন। তিনি বললেন: "তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহ্র রাসূল, আর আমি আল্লাহ্র নিকট থেকে যা কিছু নিয়ে এসেছি, তা স্বীকার করবে।" লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম। তিনি বললেন: "আর সালাত কায়েম করবে।" লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম। তিনি বললেন: "আর যাকাত আদায় করবে।" লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম। তিনি বললেন: "আর রমযানের সিয়াম পালন করবে।" লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম। তিনি বললেন: "আর বায়তুল্লাহ্র হজ করবে।" লোকটি বলল: আমি স্বীকার করলাম।
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন। জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন তিনি লোকটিকে ইসলামের বর্ণনা দেওয়া শুরু করলেন, তখন আমরা ভিড় করলাম—আমরা দেখতে চাইছিলাম যে তাঁর বর্ণনা কোথায় গিয়ে শেষ হয়। আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করতে ভয় পেতাম। এরপর তিনি ফিরে গেলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ফিরে চললাম। তখন তার (লোকটির) উটটি পাথুরে ভূমির গর্তে পড়ে গেল, ফলে তার ঘাড় ভেঙে গেল এবং সে মারা গেল।
সাহাবীগণ বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে তো মারা গেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে এলেন, তার দিকে তাকালেন, অতঃপর মুখ ঘুরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "তাকে পানির কাছে নিয়ে যাও।" আমাদের আদেশ দেওয়া হলো, তাই আমরা তাকে গোসল করালাম, সুগন্ধি মাখালাম এবং দাফন করলাম।
এরপর তিনি বললেন: "তার জন্য ’লাহদ’ (একপাশে কাটা গর্ত) খনন করো, ’শাক্ক’ (মাঝখানে গভীর গর্ত) করো না। কারণ ’লাহদ’ আমাদের জন্য এবং ’শাক্ক’ হলো আহলে কিতাবদের জন্য।" অতঃপর তিনি তার কবরের উপর বসলেন, কিন্তু আমাদের সাথে কোনো কথা বললেন না। এরপর বললেন: আমি কি তোমাদের এই লোকটির ঘটনা বলবো না?
তিনি বললেন: "এই ব্যক্তিটি অল্প আমল করেছে কিন্তু তাকে প্রচুর প্রতিদান দেওয়া হয়েছে। সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: ’যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুম (শিরক) দ্বারা কলুষিত করেনি...’ (সূরা আন’আম, ৬:৮২)। আমি এখনই তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলাম, কারণ দুজন ফেরেশতা তার মুখের দুই পাশে জান্নাতের ফল প্রবেশ করাচ্ছিলেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে লোকটি ক্ষুধার্ত ছিল।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُذَكِّرَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيَّ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ علي الْجَوْهَرِيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: " خَرَجْنَا فِي سَرِيَّةٍ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ، فَصَحِبَنَا شَابٌّ لَمْ يَكُنْ فِينَا أَقْرَأُ لِلْقُرْآنِ مِنْهُ، وَلَا أَفْقَهُ مِنْهُ، وَلَا أَفْرَضُ. صَائِمٌ النَّهَارَ، قَائِمٌ اللَّيْلَ، فَمَرَرْنَا بِحِصْنٍ -[165]- لَمْ نُؤْمَرْ أَنْ نَقِفَ عَلَى ذَلِكَ الْحِصْنِ، فَمَالَ الرَّجُلُ مِنَّا عَنِ الْعَسْكَرِ، وَنَزَلَ بِقُرْبِ الْحِصْنِ فَظَنَنَّا أَنَّهُ يَبُولُ، فَنَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنَ النَّصَارَى تَنْظُرُ مِنْ وَرَاءِ الْحِصْنِ، فَعَشِقَهَا، فَقَالَ لَهَا بِالرُّومِيَّةِ: كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَيْكِ؟
قَالَتْ: حِينَ تَتَنَصَّرُ، وَنَفْتَحُ لَكَ الْبَابَ وَأَنَا لَكَ، قَالَ: فَفَعَلَ، فَأُدْخِلَ الْحِصْنَ، قَالَ: فَقَضَيْنَا غَزَاتَنَا فِي أَشَدِّ مَا يَكُونُ مِنَ الْغَمِّ. كَانَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَرَى ذَلِكَ بِوَلَدِهِ مِنْ صُلْبِهِ، ثُمَّ عُدْنَا فِي سَرِيَّةٍ أُخْرَى فَمَرَرْنَا بِهِ يَنْظُرُ مِنْ فَوْقِ الْحِصْنِ مَعَ النَّصَارَى، فَقُلْنَا: يَا فُلَانُ مَا فَعَلَ قُرْآنُكَ؟ مَا فَعَلَ عِلْمُكَ؟ مَا فَعَلَ صَلَاتُكَ وَصِيَامُكَ؟ قَالَ: اعْلَمُوا أَنِّي نَسِيتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ، مَا أَذْكُرُ مِنْهُ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
[الحجر: 3] ".
قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: " هَكَذَا يَكُونُ حَالُ مَنْ تُدْرِكُهُ الشَّقَاوَةُ، وَالْعِيَاذُ بِاللهِ. كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ يَكُونُ حَالُ مَنْ تُدْرِكُهُ السَّعَادَةُ. نَسْأَلُ اللهَ التَّوْفِيقَ وَالْعِصْمَةَ بِفَضْلِهِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم نعرفه.
বাংলা অনুবাদ
আবদাহ ইবনে আবদির রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমরা রোম দেশে এক ছোট সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) বের হলাম। আমাদের সাথে এক যুবক ছিলেন, যিনি আমাদের মধ্যে কুরআন তেলাওয়াতে, জ্ঞান-গরিমায় এবং (ইবাদতে) অধিক কঠোর হওয়ার দিক থেকে সেরা ছিলেন। তিনি দিনে রোজা রাখতেন এবং রাতে সালাতে (ইবাদতে) মশগুল থাকতেন।
অতঃপর আমরা একটি দুর্গের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম—যে দুর্গে থামার জন্য আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আমাদের মধ্য থেকে সেই লোকটি (যুবকটি) সৈন্যদল থেকে সরে গিয়ে দুর্গের কাছাকাছি নামলেন। আমরা মনে করলাম, তিনি হয়তো পেশাব করার জন্য গিয়েছেন।
কিন্তু তিনি দুর্গের আড়াল থেকে তাকিয়ে থাকা একজন খ্রিষ্টান মহিলাকে দেখলেন এবং তার প্রেমে পড়ে গেলেন। এরপর তিনি রোমান ভাষায় তাকে বললেন: তোমার কাছে পৌঁছানোর উপায় কী? মহিলাটি উত্তর দিল: যখন তুমি খ্রিষ্টান হয়ে যাবে, তখন আমরা তোমার জন্য দরজা খুলে দেব এবং আমি তোমার হয়ে যাব।
(আবদাহ ইবনে আবদির রাহীম) বলেন, তখন লোকটি তাই করল এবং তাকে দুর্গে প্রবেশ করানো হলো। এরপর আমরা আমাদের সামরিক অভিযান অত্যন্ত বিষণ্ণতা ও দুঃখের সাথে শেষ করলাম। আমাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে এটাকে নিজের ঔরসজাত সন্তানের (বিপর্যয়ের) মতো না দেখতো।
এরপর আমরা অন্য একটি অভিযানে ফিরে আসলাম এবং তার পাশ দিয়ে গেলাম। আমরা দেখলাম, সে খ্রিষ্টানদের সাথে দুর্গের উপর থেকে তাকিয়ে আছে। আমরা বললাম: হে অমুক! তোমার কুরআন কী হলো? তোমার জ্ঞান কী হলো? তোমার সালাত এবং রোজা কোথায় গেল?
সে বলল: জেনে রাখো, আমি কুরআন সম্পূর্ণরূপে ভুলে গেছি। শুধু এই আয়াতটি ব্যতীত আমার আর কিছুই মনে নেই: *রুবামা ইয়াওয়াদ্দু-ল্লাযীনা কাফারূ লাও কানু মুসলিমীন। যারহুম ইয়া’কুলূ ওয়া ইয়াতামাত্তাউ ওয়া ইউলহিহিমু-ল আমালু ফাসাওফা ইয়া’লামূন
* (অর্থ: কাফিররা হয়তো আকাঙ্ক্ষা করবে যে, যদি তারা মুসলিম হতো। তাদেরকে ছেড়ে দাও, তারা আহার করুক, ভোগবিলাস করুক এবং আশা তাদেরকে মোহাচ্ছন্ন রাখুক। শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।) [সূরা আল-হিজর: আয়াত ৩]
শাইখ আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যার উপর দুর্ভাগ্য চেপে বসে, তার অবস্থা এমনই হয়—আল্লাহর কাছে আমরা আশ্রয় প্রার্থনা করি। পূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, যার উপর সৌভাগ্য আসে, তার অবস্থাও অনুরূপ হয়। আমরা আল্লাহর অনুগ্রহে তাঁর কাছে সঠিক পথ এবং পাপমুক্ত জীবন (ইসমা) কামনা করি।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ هِلَالٍ الْبَاهِلِيُّ، أَنُّ رَجُلًا، مِنْ قَوْمِ صِلَةَ، قَالَ لِصِلَةَ: يَا أَبَا الصَّهْبَاءِ، إِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أُعْطِيتُ شَهَادَةٌ، وَأُعْطِيتَ أَنْتَ شَهَادَتَيْنِ. فَقَالَ صِلَةُ: " خَيْرًا رَأَيْتَ، تُسْتَشْهَدُ، وَأُسْتَشْهَدُ أَنَا وَابْنِي إِنْ شَاءَ اللهُ ".
فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ يَزِيدِ بْنِ زِيَادٍ لَقِيَهُمْ التُّرْكُ بِسِجِسْتَانَ، فكَانَ أَوَّلُ جَيْشٍ انْهَزَمَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ذَلِكَ الْجَيْشُ. فَقَالَ صِلَةُ لِابْنِهِ: " ارْجِعْ إِلَى أُمِّكَ ". فَقَالَ ابْنُهُ: يَا أَبَتَاهُ، تُرِيدُ الْخَيْرَ لِنَفْسِكَ، وَتَأْمُرُنِي بِالرَّجْعَةِ، فَأَنْتَ وَاللهِ كُنْتَ خَيْرًا لِأُمِّي مِنِّي. فَقَالَ: " أَمَا إِذْ قُلْتَ هَذَا، فَتَقَدَّمْ فَتَقَدَّمْ ". فَقَاتَلَ حَتَّى أُصِيبَ. قَالَ: فَرَمَى صِلَةُ، وَكَانَ رَجُلًا رَامِيًا حَتَّى تَفَرَّقُوا، وَأَقْبَلَ يَمْشِي إِلَيْهِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ فَدَعَا لَهُ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.
বাংলা অনুবাদ
আলা ইবনে হিলাল আল-বাহিলি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
সিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কওমের একজন লোক তাঁকে বললেন, "হে আবু আস-সাহবা! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমাকে একটি শাহাদাত (শহীদের মর্যাদা) দেওয়া হয়েছে, আর আপনাকে দেওয়া হয়েছে দুইটি শাহাদাত।"
সিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "তুমি ভালো স্বপ্ন দেখেছো। তুমি শহীদ হবে, আর আমি ও আমার পুত্র—ইনশাআল্লাহ—আমরাও শহীদ হব।"
অতঃপর যখন ইয়াযিদ ইবনে যিয়াদ-এর সময় এলো, তখন সিজিস্তানে তুর্কিরা তাদের (মুসলিমদের) মুখোমুখি হলো। সেই দলটি ছিল মুসলিম বাহিনীর মধ্যে প্রথম দল, যারা পরাজিত হয়ে পিছু হটেছিল।
তখন সিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ছেলেকে বললেন, "তুমি তোমার মায়ের কাছে ফিরে যাও।"
ছেলে বললেন, "হে আব্বাজান! আপনি নিজের জন্য কল্যাণ কামনা করছেন, অথচ আমাকে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিচ্ছেন? আল্লাহর কসম! আমার মায়ের জন্য আমার চেয়ে আপনিই বেশি উপকারী ছিলেন।"
সিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "শোনো, যেহেতু তুমি এই কথা বলেছো, তাহলে অগ্রসর হও! অগ্রসর হও!"
অতঃপর সে (ছেলে) যুদ্ধ করতে লাগল, যতক্ষণ না সে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে শহীদ হলো।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন সিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তীর নিক্ষেপ করতে লাগলেন—আর তিনি ছিলেন একজন সুদক্ষ তীরন্দাজ—যতক্ষণ না শত্রুরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। এরপর তিনি হেঁটে তার ছেলের কাছে আসলেন, তার পাশে দাঁড়িয়ে তার জন্য দুআ করলেন। অতঃপর তিনিও যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হলেন।
মূল আরবি
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ إِمْلَاءً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ، وأنا شَاهِدٌ: أَخْبَرَكَ ابْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ قَالَ مَالِكٌ: بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ بُخْتٍ خَرَجَ إِلَى الْغَزْوِ، فَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، فَقَالَ: " عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ "، فَاسْتُشْهِدَ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে বুখত জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তাঁর সওয়ারীর জন্তুটি তাঁকে দ্রুত বেগে বহন করে নিয়ে যেতে শুরু করলে তিনি বললেন: "আশা করি আমার রব আমাকে সঠিক পথে পরিচালিত করবেন।" অতঃপর তিনি শাহাদাত বরণ করলেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّكَّرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سِنَانَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَالْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بِطَرسُوسٍ، فَصَاحَ النَّاسُ: النَّفِيرَ النَّفِيرَ، قَالَ: فَخَرَجَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَخَرَجَ النَّاسُ، فَلَمَّا اصْطَفَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْعَدُوُّ، خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الرُّومِ يَطْلُبُ الْبِرَازَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَشَدَّ الْعِلْجَ عَلَى الْمُسْلِمِين، فَقَتَلَ الْمُسْلِمَ، حَتَّى قَتَلَ سِتَّةً من الْمُسْلِمِينَ مُبَارَزَةً، فَجَعَلَ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ يَطْلُبُ الْمُبَارَزَةِ لَا يَخْرُجُ إِلَيْهِ أَحَدٌ، قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيَّ ابْنُ الْمُبَارَكِ، فَقَالَ: " يَا عَبْدَ اللهِ إِنْ حَدَّثَ بِي حَادِثٌ الْمَوْتِ، فَافْعَلْ كَذَا "، قَالَ: وَحَرَّكَ دَابَّتَهَ، وَخَرَجَ فَعَالَجَ مَعَهُ سَاعَةً، فَقَتَلَ الْعِلْجَ، ثُمَّ طَلَبَ الْمُبَارَزَةَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ عِلْجٌ آخَرُ، فَقَتَلَهُ، حَتَّى قَتَلَ سِتَّةً مِنَ الْعُلُوجِ مُبَارَزَةً، ثُمَّ طَلَبَ الْبِرَازَ، فَكَأَنَّهُمْ كَاعُوا عَنْهُ، فَضَرَبَ دَابَّتَهُ، وَنَظَرَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ، وَغَابَ فَلَمْ أَشْعُرْ بِشَيْءٍ، إِذَا أَنَا بِابْنِ الْمُبَارَكِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ، فَقَالَ لِي: " يَا عَبْدَ اللهِ لَئِنْ حَدَّثْتَ بِهَذَا أَحَدًا وَأَنَا حَيٌّ، - فَذَكَرَ كَلِمَةً - "، قَالَ: " فَمَا حَدَّثْتُ بِهِ أَحَدًا وَهُوَ حَيٌّ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.
বাংলা অনুবাদ
আব্দুল্লাহ ইবনে সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তারসুস-এ (তুরস্কের একটি ঐতিহাসিক স্থান) ইবনু মুবারক এবং মু’তামির ইবনে সুলাইমানের সঙ্গে ছিলাম। তখন লোকেরা চিৎকার করে উঠলো: ’জিহাদের জন্য বের হও! জিহাদের জন্য বের হও!’ তিনি বলেন, এরপর ইবনু মুবারক বেরিয়ে গেলেন এবং অন্য লোকেরাও বের হলো।
যখন মুসলিম এবং শত্রুবাহিনী সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ালো, তখন রোমীয়দের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দ্বন্দ্বযুদ্ধের (একক যুদ্ধের) আহ্বান জানিয়ে বেরিয়ে এলো। একজন মুসলিম তার মুকাবিলায় গেলেন, কিন্তু সেই কাফির (আল-ইলজ) মুসলিমদের ওপর কঠোর আক্রমণ হানলো এবং সেই মুসলিমকে হত্যা করলো। এভাবে সে দ্বন্দ্বযুদ্ধে ছয়জন মুসলিমকে হত্যা করলো।
এরপর সে দুই সারির মাঝখানে অহংকারের সাথে হাঁটতে লাগলো এবং দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান করতে লাগলো। কিন্তু কেউ তার মুকাবিলায় এগিয়ে এলো না।
বর্ণনাকারী বলেন, তখন ইবনু মুবারক আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "হে আব্দুল্লাহ! যদি আমার ওপর মৃত্যুর কোনো দুর্ঘটনা ঘটে যায়, তবে তুমি এই এই কাজ করবে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাঁর সওয়ারিটিকে সজোরে তাড়িয়ে নিয়ে গেলেন এবং বেরিয়ে গেলেন। তিনি তার সাথে কিছুক্ষণ লড়ে সেই কাফিরকে হত্যা করলেন।
এরপর তিনি (ইবনু মুবারক) নিজে দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান জানালেন। তখন আরেক কাফির তার মুকাবিলায় এলো এবং তিনি তাকেও হত্যা করলেন। এভাবে তিনি দ্বন্দ্বযুদ্ধে মোট ছয়জন কাফিরকে হত্যা করলেন।
এরপর তিনি আবার দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান জানালেন, কিন্তু মনে হলো শত্রুপক্ষ তার থেকে ভয় পেয়ে পিছিয়ে গেল। তখন তিনি তাঁর সওয়ারিকে আঘাত করলেন, দুই সারির দিকে তাকালেন এবং অদৃশ্য হয়ে গেলেন। আমি কিছু বুঝতে পারলাম না। হঠাৎ দেখলাম ইবনু মুবারক তাঁর আগের অবস্থানে ফিরে এসেছেন। তিনি আমাকে বললেন: "হে আব্দুল্লাহ! আমি জীবিত থাকা অবস্থায় তুমি যদি এই ঘটনা কাউকে বলো—" (এরপর তিনি একটি কঠিন হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করলেন)।
বর্ণনাকারী বলেন, সুতরাং তিনি (ইবনু মুবারক) জীবিত থাকা অবস্থায় আমি এই ঘটনা আর কারো কাছে বর্ণনা করিনি।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْمُقْرِئُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا الْخَضْرُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ، قَالَ: " لَمَّا كَانَ يَوْمُ الزَّاوِيَةِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ غَالِبٍ: إِنِّي لَأَرَى أَمْرًا مَا لِي عَلَيْهِ صَبْرٌ رُوحُوا بِنَا إِلَى الْجَنَّةِ "، قَالَ: " فَكُسِرَ جَفْنُ سَيْفِهِ، وَتَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ "، قَالَ: " وَكَانَ يُؤْخَذُ مِنْ قَبْرِهِ رِيحُ الْمِسْكِ "، قَالَ مَالِكٌ: فَانْطَلَقْتُ إِلَى قَبْرِهِ فَأَخَذْتُ مِنْهُ تُرَابًا فَشَمَمْتُهُ، فَوَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ الْمِسْكِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
মালেক ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন যাওয়িয়াহ্-এর দিন ছিল, তখন আবদুল্লাহ ইবনে গালিব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমি এমন একটি বিষয় দেখছি, যার উপর আমার কোনো ধৈর্য নেই। চলো, আমরা জান্নাতের দিকে এগিয়ে যাই।"
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর তলোয়ারের খাপ ভেঙে ফেললেন, সামনে অগ্রসর হলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হলেন।
বর্ণনাকারী বলেন: আর তাঁর কবর থেকে মেশকের (কস্তুরীর) সুগন্ধ আসত।
মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি তাঁর কবরের দিকে গেলাম, সেখান থেকে কিছু মাটি তুলে নিলাম এবং শুঁকে দেখলাম। আমি তাতে মেশকের সুঘ্রাণ পেলাম।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرَ الْمُزَكِّي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ بَكَّارٍ، يَقُولُ: " لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا بِبِلَادِ الرُّومِ، وَإِنَّ أَمْعَاءَهُ عَلَى قَرَبُوسِ سَرْجِهِ، فَأَدْخَلَهَا بَطْنَهُ، ثُمَّ شَدَّ بَطْنَهُ بِعِمَامَةٍ، ثُمَّ قَاتَلَ، فَقَتَلَ بِضْعَةَ عَشْرَ عِلْجًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : محبوب بن موسى، أبوفيلح الأنطاكي الفراء، صدوق، مر.
বাংলা অনুবাদ
আলী ইবনে বাক্কার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি রোম সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখেছি, যার নাড়িভুঁড়ি তার ঘোড়ার জিনের সামনের কাঠামোর (ক্বারবূস) উপর বেরিয়ে এসেছিল। অতঃপর সে সেগুলোকে তার পেটের ভেতরে ঢুকিয়ে নিলো, এরপর সে একটি পাগড়ি দিয়ে তার পেট শক্ত করে বেঁধে নিলো, অতঃপর সে যুদ্ধ করলো এবং দশজনেরও বেশি শত্রুকে (কাফির সৈন্যকে) হত্যা করলো।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَمَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، يَقُولُ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ، فِي الْمَنَامِ، فَقُلْتُ: أَيُّ الْعَمَلِ وَجَدْتَ أَفْضَلُ. قَالَ: " الْأَمْرُ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ " قُلْتُ: الرِّبَاطُ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قُلْتُ: فَأَيُّ شَيْءٍ صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ؟. قَالَ: " غَفَرَ لِي مَغْفِرَةً تَتْبَعُهَا مَغْفِرَةٌ، وَكَلَّمَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ - أَوِ امْرَأَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ - "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إبراهيم بن شماس الفازي، أبو إسحاق السمرقندي، نزيل بغداد (م 221 هـ). ثقة. من العاشرة (ت فق).
বাংলা অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনুল ফুযাইল ইবনে ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখতে পেলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনি কোন আমলকে সর্বোত্তম (আফযাল) পেয়েছেন?"
তিনি বললেন, "যে কাজে আমি নিয়োজিত ছিলাম।"
আমি বললাম, "(তাহলে কি সেটা) রিবাতে (সীমান্ত প্রহরায় নিয়োজিত থাকা) এবং আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ?"
তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"
আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনার রব আপনার সাথে কেমন আচরণ করেছেন?"
তিনি বললেন, "তিনি আমাকে এমন ক্ষমা দান করেছেন যার পরে আরও ক্ষমা ছিল, আর জান্নাতের একজন নারী—অথবা (তিনি বললেন) একজন হুর আল-ঈন—আমার সাথে কথা বলেছিলেন।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْمَالِينِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بُكَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَقَالَ مُرَّةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ سَيِّدُ حَمْدَوَيْهِ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ قَاسِمَ بْنَ عُثْمَانَ الْجَوْعِيَّ، يَقُولُ: " رَأَيْتُ فِي الطَّوَافِ حَوْلَ الْبَيْتِ رَجُلًا فَتَقَربت مِنْهُ فَإِذَا هُوَ لَا يَزِيدُ عَلَى قَوْلِهِ: اللهُمَّ قَضَيْتَ حَاجَةَ الْمُحْتَاجِينَ وَحَاجَتِي لَمْ تُقْضَ. فَقُلْتُ لَهُ: مَا لَكَ لَا تَزِيدُ عَلَى هَذَا الْكَلَامِ. فَقَالَ: أُحَدِّثُكَ: كُنَّا سَبْعَةٌ رُفَقَاءٌ مِنْ بُلْدَانٍ شَتَّى، غَزَوْنَا أَرْضَ الْعَدُوِّ فَاسْتُؤسِرْنَا كُلُّنَا، فَاعْتُزِلَ بِنَا لَتُضْرَبَ أَعْنَاقُنَا، فَنَظَرْتُ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ مُفَتَّحَةً عَلَيْهَا سَبْعُ جَوَارٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ عَلَى كُلِّ بَابٍ جَارِيَةٌ، فَقَدِمَ رَجُلٌ مِنَّا فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ، فَرَأَيْتُ جَارِيَةً فِي يَدِهَا مِنْدِيلٌ، قَدْ هَبَطَتْ إِلَى الْأَرْضِ حَتَّى ضُرِبَتْ أَعْنَاقُ سِتَّةٍ، وَبَقِيَتُ أَنَا، وَبَقِيَ بَابٌ وَجَارِيَةٌ، فَلَمَّا قَدِمْتُ لِتُضْرَبَ عُنُقِي، اسْتَوْهَبَنِي بَعْضُ رِجَالِهِ فَوَهَبَنِي لَهُ، فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ: أَيُّ شَيْءٍ فَاتَكَ يَا مَحْرُومُ. وَأَغْلَقَتِ الْبَابَ، وَأَنَا يَا أَخِي مُتَحَسِّرٌ عَلَى مَا فَاتَنِي ". قَالَ قَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ: " أُرَاهُ أَفْضَلَهُمْ، لِأَنَّهُ رَأَى مَا لَمْ يَرَوْا وَتُرِكَ يَعْمَلُ عَلَى الشَّوْقِ "
وَهُوَ بَابٌ فِي أَدَاءِ خُمُسِ الْمَغْنَمِ إِلَى الْإِمَامِ أَوْ عَامِلِهِ عَلَى الْغَانِمِينَ " قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ
[الأنفال: 41] فَأَبَانَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ: إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ
[الأنفال: 41] أَنَّ تخلية الْخُمُسَ لِلْأَصْنَافِ الْخَمْسَةِ مِنَ الْإِيمَانِ ".
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم نعرفه.
বাংলা অনুবাদ
কাসিম ইবনে উসমান আল-জাওয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি বাইতুল্লাহর চারপাশে তাওয়াফ করার সময় এক ব্যক্তিকে দেখলাম। আমি তার কাছে গেলাম এবং দেখলাম সে এই কথাটি ছাড়া আর কিছুই বলছে না: ‘হে আল্লাহ, আপনি অভাবগ্রস্তদের প্রয়োজন পূর্ণ করেছেন, কিন্তু আমার প্রয়োজন পূর্ণ হয়নি।’
আমি তাকে বললাম: আপনার কী হয়েছে যে আপনি এই কথাটি ছাড়া আর কিছু বলছেন না?
সে বলল: আমি আপনাকে বলছি—আমরা বিভিন্ন অঞ্চলের সাতজন সঙ্গী ছিলাম। আমরা শত্রুর ভূমিতে জিহাদের জন্য গিয়েছিলাম এবং আমরা সবাই বন্দি হয়ে গেলাম। এরপর আমাদের শিরশ্ছেদ করার জন্য একপাশে নিয়ে যাওয়া হলো। আমি আকাশের দিকে তাকালাম, দেখলাম সাতটি দরজা খোলা রয়েছে এবং সেখানে সাতজন হুর (হুরুল আইন) আছে, প্রতিটি দরজায় একজন করে হুর দাঁড়িয়ে আছে।
আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে এগিয়ে নেওয়া হলো এবং তার গর্দান কেটে ফেলা হলো। আমি দেখলাম একটি হুর তার হাতে একটি রুমাল নিয়ে নিচে নেমে এলো। এভাবে ছয়জনের গর্দান কেটে ফেলা হলো। আমি বাকি রইলাম এবং একটি দরজা ও একজন হুর বাকি রইল।
যখন আমাকে আমার গর্দান কাটার জন্য এগিয়ে নেওয়া হলো, তখন তাদের (শত্রুদের) কিছু লোক আমাকে (মৃত্যুদণ্ড থেকে) মুক্তি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করল। ফলে আমাকে তার কাছে দিয়ে দেওয়া হলো (জীবিত রাখা হলো)। তখন আমি সেই হুরকে বলতে শুনলাম: ‘হে হতভাগ্য, কী জিনিসই না তোমার হাতছাড়া হলো!’ আর সে দরজাটি বন্ধ করে দিল। হে আমার ভাই, যা আমার হাতছাড়া হয়ে গেছে, আমি তার জন্য এখন অনুতপ্ত।
কাসিম ইবনে উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মনে করি, সে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; কারণ সে এমন কিছু দেখেছিল যা অন্যরা দেখেনি এবং তাকে (জীবিত) রাখা হয়েছিল যেন সে সেই (জান্নাতের) আকাঙ্ক্ষার ওপর ভিত্তি করে আমল করতে পারে।
[গ্রন্থকারের পক্ষ থেকে প্রাসঙ্গিক অধ্যায় ও কুরআনের আয়াত:]
এটি গনিমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) গনিমাহপ্রাপ্তদের পক্ষ থেকে ইমামের কাছে বা তার প্রতিনিধির কাছে অর্পণ করার অধ্যায়। আল্লাহ তাআলা বলেন:
﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ [আল-আনফাল: ৪১]
অর্থাৎ, "তোমরা জেনে রেখো, তোমরা যা কিছু গনিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ, রাসূল, নিকটাত্মীয়, এতিম, মিসকিন ও পথিকের জন্য। যদি তোমরা আল্লাহতে বিশ্বাসী হও এবং যা আমি আমার বান্দার প্রতি নাযিল করেছি ফুরকানের দিনে (অর্থাৎ বদরের দিনে), যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল।" আল্লাহ সুমহান তাঁর এই বাণী দ্বারা স্পষ্ট করেছেন: যদি তোমরা আল্লাহতে বিশ্বাসী হও
– যে এই পাঁচটি শ্রেণির জন্য এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ছেড়ে দেওয়া ঈমানের অংশ।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أَخْبَرَنَا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْبَكْرَاوِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِهِ الضَّبِّيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو جمرةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا هَذَا الْحَيُّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَقَدْ حَالَت بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرِ حَرَامٍ، فَمُرْنَا بِشَيْءٍ نَأْخُذُ عَنْكَ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا.
قَالَ: " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: الْإِيمَانِ بِاللهِ، شَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ ". " هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ خَلْفِ بْنِ هِشَامٍ. -[170]- وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ مُسَدَّدٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَالْحَكَمِ فِيمَا أَمَرَهُمْ بِهِ ثَابِتٌ، وَفِيمَا نَهَاهُمْ عَنْهُ مِنَ الْأَوعِيَةِ.
مَنْسُوخٌ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদ আল-ক্বাইস গোত্রের একটি প্রতিনিধিদল নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন করলো। তারা বললো, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা রবি’আহ গোত্রের একটি শাখা। আমাদের ও আপনার মাঝে মুদার গোত্রের কাফিররা বাধা সৃষ্টি করে রেখেছে। আমরা হারাম মাস (সম্মানিত মাস) ছাড়া আপনার কাছে পৌঁছাতে পারি না। তাই আমাদেরকে এমন কিছু বিষয়ের আদেশ দিন যা আমরা আপনার কাছ থেকে গ্রহণ করবো এবং আমাদের পেছনের (অঞ্চলের) লোকদেরকে তার প্রতি দাওয়াত দিতে পারবো।”
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আমি তোমাদেরকে চারটি বিষয়ের আদেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি। (আদেশের বিষয়গুলো হলো:) আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা, এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা এবং তোমরা যা গনীমত হিসেবে লাভ করবে তার এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করা। আর আমি তোমাদেরকে নিষেধ করছি: দুব্বা (কুমড়োর খোল), হানতাম (সবুজ রঙের মাটির পাত্র), নাকীর (খেজুর গাছের গুড়ি খোদাই করা পাত্র), এবং মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে।”
মূল আরবি
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو جمرةَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُقْعِدُنِي عَلَى سَرِيرِهِ، فَقَالَ لِي: أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي، فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ شَهْرَيْنِ شَهْرًا مَرِضْتُ، وَشَهْرًا صَحَحْتُ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: فَسْأَلُوهُ عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَ: إِنَّ عَبْدَ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنِ الْقَوْمُ - أَوْ مَنِ الْوَفْدُ؟
- " قَالُوا: مِنْ رَبِيعَةَ، قَالَ: " مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ - أَوْ بِالْقَوْمِ - غَيْرِ الْخَزَايَا وَلَا النَّدَامَى ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ قُرَيْشٍ، فَأَخْبِرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِرُه بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ. قَالَ: وَسألوهُ عَنِ الْأَشْرِبَةِ، فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللهِ وَحْدَهُ. قَالَ: " تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللهِ وَحْدَهُ؟
" قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ. -[171]- وَنَهَاهُمْ عَنِ الحنتم، وَالدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ - قَالَ: فَرُبَّمَا قَالَ: الْمُقَيَّرِ أَوِ الْمُزَفَّتِ -. قَالَ: احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ". أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ. قَالَ: " وَإِذَا وَجَبَ أَنْ يَكُونَ أَدَاءُ الْخُمُسِ مِنَ الْإِيمَانِ، فَكَذَلِكَ أَدَاءُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْجَيْشِ مَا يُصِيبُهُ وَحْدَهُ وَإِحْضَارُهُ الْمَغْنَمَ وَجَمْعُهُ إِلَى مَا أَصَابَهُ غَيْرُهُ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْغُلُولُ فِسْقٌ، وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ مِنْ حَمْلِهِ مَا أَصَابَ أَوْ أَصَابَهُ غَيْرُهُ إِلَّا الطَّعَامَ وَالْعلَفَ ".
" وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي كِتَابِ السَّيْرِ وَكِتَابِ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আবু জামরা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে (ইবনু আব্বাসকে) বললেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তাঁর পালঙ্কের উপর বসাতেন এবং বলেছিলেন: তুমি আমার কাছে থাকো, যাতে আমি তোমাকে আমার সম্পদ থেকে একটি অংশ দিতে পারি। আমি তাঁর কাছে দু’মাস থাকলাম—এক মাস অসুস্থ ছিলাম, আর এক মাস সুস্থ ছিলাম।
এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন— লোকেরা তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আব্দুল কায়সের প্রতিনিধিদল যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা কারা? —অথবা বললেন— এই প্রতিনিধিদল কারা?" তারা বলল: (আমরা) রাবী’আ গোত্রের লোক। তিনি বললেন: "স্বাগতম এই প্রতিনিধিদলকে —অথবা বললেন— এই লোকগুলিকে, যারা লজ্জিতও নয় এবং অনুতপ্তও নয়।"
তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আপনাকে পবিত্র মাস ছাড়া অন্য কোনো মাসে আসতে পারি না। আর আমাদের ও আপনার মাঝে মুদার গোত্রের কাফির কুরাইশদের এই দলটি রয়েছে। সুতরাং আপনি আমাদেরকে এমন একটি চূড়ান্ত (ফয়সালাকারী) বিষয়ের কথা বলে দিন, যা আমরা আমাদের পেছনের লোকদেরকে জানাব এবং যার মাধ্যমে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব।
বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাঁকে পানীয় সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করেছিল। তখন তিনি তাদেরকে চারটি বিষয়ের আদেশ দিলেন এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করলেন: তিনি তাদেরকে একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো, একক আল্লাহর প্রতি ঈমান কী?" তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তা হলো— সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; সালাত (নামায) কায়েম করা; যাকাত প্রদান করা; রমযান মাসের সিয়াম (রোযা) পালন করা; এবং গনীমতের সম্পদ থেকে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করা।"
আর তিনি তাদেরকে চারটি পাত্র (বা জিনিস) থেকে নিষেধ করলেন: হানতাম (সবুজ রঙের মাটির পাত্র), দুব্বা (লাউয়ের খোল), নাকীর (খেজুর গাছের গুড়ির পাত্র) – বর্ণনাকারী বললেন: কখনো তিনি ’মুকায্যার’ (আলকাতরা মাখানো পাত্র) অথবা ’মুযাফফাত’ (পিচ মাখানো পাত্র) বলতেন।
তিনি বললেন: "তোমরা এগুলো ভালোভাবে মুখস্থ রাখো এবং তোমাদের পেছনের লোকদেরকে এগুলো সম্পর্কে অবহিত করো।"
(হাদীসের শেষে সংযোজিত টীকা:) যখন গনীমতের এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করা ঈমানের অংশ হওয়া জরুরি, ঠিক তেমনিভাবে সেনাবাহিনীর প্রত্যেক সদস্যের জন্য তার প্রাপ্ত অংশ নিয়ে আসা, গনীমতের মাল একত্রিত করা এবং তা অন্যদের প্রাপ্ত অংশের সাথে যোগ করাও ঈমানের অংশ। আর (গনীমতের মালে) খেয়ানত করা ফিসক (আল্লাহর অবাধ্যতা)। খাদ্যদ্রব্য ও পশুখাদ্য ছাড়া অন্য কিছু বহন করা নিজের বা অন্য কারো জন্য হালাল নয়। আমরা এই বিষয়ে কিতাবুস-সায়র (জিহাদের অধ্যায়) এবং কিতাবু কাসমিল-ফাইয়ি ওয়াল-গনীমাহ (ফাই ও গনীমতের সম্পদ বণ্টন অধ্যায়)-এ আলোচনা করেছি।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو -[172]- بْنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَلْقِينَ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ، أَنَّهَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ بَوَادِي الْقُرَى، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ: بِمَا أُمِرْتَ؟ قَالَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ " قُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ عِنْدَكَ؟
قَالَ: " الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ الْيَهُودُ، وَلَا الضَّالِّينَ النَّصَارَى ". قُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْمَالِ؟ قَالَ: " لِلَّهِ خُمُسُهُ وَأَرْبَعَةُ أَخمْاسٍ لِهَؤُلَاءِ " - يَعْنِي الْمُسْلِمِينَ - قُلْتُ: فَهَلْ أَحَدٌ أَحَقُّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ؟، قَالَ: " لَا، وَلَوِ انْتَزَعْتَ سَهْمًا مِنْ جَنْبِكَ لَمْ يكُنْ بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله كلهم ثقات.
বাংলা অনুবাদ
জনৈক ব্যক্তির চাচাতো ভাই থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, যখন তিনি ওয়াদি আল-কুরা অঞ্চলে ছিলেন।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “হে আল্লাহ্র রাসূল! আপনাকে কীসের আদেশ করা হয়েছে?”
তিনি বললেন, “আমাকে আদেশ করা হয়েছে যে আমি যেন মানুষের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত লড়াই করি যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বলে, সালাত (নামাজ) কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে।”
আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “আপনার মতে, এই লোকেরা (যাদের সাথে লড়াই করার নির্দেশ) কারা?”
তিনি বললেন, “যাদের ওপর ক্রোধ আপতিত হয়েছে (الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ), তারা হলো ইয়াহুদিরা, আর যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে (الضَّالِّينَ), তারা হলো নাসারারা (খ্রিস্টানরা)।”
আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “এই সম্পদ (গনীমতের) সম্পর্কে আপনি কী বলেন?”
তিনি বললেন, “এর এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ্র জন্য এবং চার-পঞ্চমাংশ এই লোকদের জন্য”— অর্থাৎ মুসলমানদের জন্য।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “তাহলে কি কেউ এর (সম্পদের) ব্যাপারে অন্যের চেয়ে বেশি হকদার?”
তিনি বললেন, “না। এমনকি যদি তুমি তোমার নিজের পাঁজর থেকে একটি তীর টেনে বের করে নাও (অর্থাৎ, তুমি আহত হও), তবুও তুমি তোমার মুসলিম ভাইয়ের চেয়ে বেশি হকদার হবে না।”