তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ১১০-১১৪

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর যখন আপনার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে যাচ্ছি।’ তারা বলল, ‘আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে তাতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে? অথচ আমরা আপনার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার মহিমা কীর্তন করছি।’ তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না’।”ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনে যেখানেই ‘ইয’ (যখন) শব্দটি এসেছে, তার অর্থ হলো বিষয়টি ইতিপূর্বেই সাব্যস্ত হয়েছে।ইবনে জারীর আল-হাসান থেকে ‘নিশ্চয়ই আমি নিযুক্তকারী’—এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) সম্পাদনকারী।ইবনে জারীর যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের প্রতিটি স্থানে যেখানে ‘জাআলা’ (তৈরি করা) শব্দটির উল্লেখ আছে, তার অর্থ হলো ‘খালাকা’ (সৃষ্টি করা)।ওয়াকী, আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করার পূর্বেই জান্নাত থেকে তাঁর (পৃথিবীতে) নির্গমন নির্ধারিত করে রেখেছিলেন, অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— ‘নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে যাচ্ছি’।

বাংলা তাফসীর

ইমাম হাকেম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদমকে জান্নাতে প্রবেশের পূর্বেই (পৃথিবীতে পাঠানোর ফয়সালা) করেছিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন— স্মরণ করো, যখন তোমার রব ফেরেশতাদের বললেন, ‘আমি পৃথিবীতে একজন খলীফা নিযুক্ত করতে যাচ্ছি।’ তারা বলল, ‘আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে দাঙ্গা-হাঙ্গামা করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?’ অথচ আদম সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্ব থেকেই পৃথিবীতে জিনেরা তথা জান-এর বংশধররা বসবাস করছিল। তারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিল এবং রক্তপাত ঘটিয়েছিল।যখন তারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করল, তখন আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে ফেরেশতাদের একটি বাহিনী পাঠালেন।

তারা তাদের আঘাত করে সমুদ্রের দ্বীপসমূহে তাড়িয়ে দিলেন। অতঃপর যখন আল্লাহ বললেন— স্মরণ করো, যখন তোমার রব ফেরেশতাদের বললেন, ‘আমি পৃথিবীতে একজন খলীফা নিযুক্ত করতে যাচ্ছি।’ তারা বলল, ‘আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে দাঙ্গা-হাঙ্গামা করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?’ যেমনটি ওই জিনেরা করেছিল। তখন আল্লাহ বললেন— নিশ্চয় আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না।ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইবলিস ফেরেশতাদের একটি গোত্রভুক্ত ছিল যাদের ‘জিন’ বলা হতো।

ফেরেশতাদের মধ্য থেকে তাদের উত্তপ্ত অগ্নিশিখা (নারুস সামুম) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছিল। তার নাম ছিল ‘হারিস’। সে জান্নাতের অন্যতম রক্ষক ছিল। এই গোত্রটি ব্যতীত সকল ফেরেশতাকে নূর দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং জিনদের সৃষ্টি করা হয়েছিল অগ্নিশিখা (মারিজুন নার) থেকে।এটি হলো আগুনের সেই শিখা যা প্রজ্বলিত হওয়ার সময় তার অগ্রভাগে থাকে। পৃথিবীতে সর্বপ্রথম জিনেরা বসবাস শুরু করল এবং তারা সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করল ও রক্তপাত ঘটাল এবং একে অপরকে হত্যা করল। তখন আল্লাহ ইবলিসকে ফেরেশতাদের একটি বাহিনীর সাথে তাদের বিরুদ্ধে পাঠালেন। সে তাদের হত্যা করল এবং সমুদ্রের দ্বীপসমূহ ও পাহাড়ের পাদদেশে তাড়িয়ে দিল।

যখন ইবলিস এ কাজ সম্পন্ন করল, তখন তার মনে আত্মঅহংকার জন্ম নিল এবং সে বলল— “আমি এমন কাজ করেছি যা ইতিপূর্বে কেউ করেনি।” আল্লাহ তার অন্তরের এই অবস্থা জানতেন, কিন্তু ফেরেশতারা তা জানতেন না।অতঃপর আল্লাহ ফেরেশতাদের বললেন— নিশ্চয় আমি পৃথিবীতে একজন খলীফা নিযুক্ত করতে যাচ্ছি। ফেরেশতারা বলল— আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে দাঙ্গা-হাঙ্গামা করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে? যেমনটি জিনেরা করেছিল। তিনি বললেন— নিশ্চয় আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না। অর্থাৎ: আমি ইবলিসের অন্তরের সেই অহংকার ও আত্মম্ভরিতা সম্পর্কে অবগত যা তোমরা জানো না।অতঃপর আদমের মাটির ব্যাপারে আদেশ দেওয়া হলো এবং তা উঠিয়ে আনা হলো।

আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-কে ‘লাযিব’ মাটি থেকে সৃষ্টি করলেন। ‘লাযিব’ হলো আঠালো ও পরিচ্ছন্ন কাদা যা ‘হামাইন মাসনুন’ (পরিবর্তিত দুর্গন্ধযুক্ত কাদা) থেকে তৈরি। মাটির পরেই তা ‘হামাইন মাসনুন’-এ পরিণত হয়েছিল। আল্লাহ নিজ হাতে তাঁকে সৃষ্টি করলেন। অতঃপর তিনি চল্লিশ রাত দেহ হিসেবে পড়ে রইলেন। ইবলিস তাঁর কাছে আসত এবং তাঁর দেহে পা দিয়ে আঘাত করত, ফলে তা থেকে ধাতব আওয়াজ হতো। তারপর সে তাঁর মুখ দিয়ে প্রবেশ করে মলদ্বার দিয়ে বের হতো এবং মলদ্বার দিয়ে প্রবেশ করে মুখ দিয়ে বের হতো। অতঃপর সে বলত— “তুমি কিছুই নও।”“নিশ্চয়ই কোনো এক বিশেষ কারণেই তোমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।

যদি আমাকে তোমার ওপর আধিপত্য দেওয়া হয় তবে আমি তোমাকে ধ্বংস করে দেব, আর যদি তোমাকে আমার ওপর আধিপত্য দেওয়া হয় তবে আমি তোমার অবাধ্যতা করব।”যখন আল্লাহ তাঁর মধ্যে রূহ ফুঁকে দিলেন, তখন সেই রূহ তাঁর মাথার দিক থেকে প্রবেশ করল। তাঁর শরীরের যে অংশেই রূহ পৌঁছাল, তা মাংস ও রক্তে পরিণত হতে লাগল। যখন রূহ ফুঁকে দেওয়ার কাজ শেষ হলো—

বাংলা তাফসীর

যখন (প্রাণ) তার নাভি পর্যন্ত পৌঁছাল, সে তার দেহের দিকে তাকাল এবং তার দেহ দেখে সে অভিভূত হলো। এরপর সে উঠে দাঁড়ানোর চেষ্টা করল কিন্তু সক্ষম হলো না।আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী (মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ত্বরপ্রবণ করে)যখন তার দেহে ফুৎকার (প্রাণ সঞ্চার) সম্পন্ন হলো, সে হাঁচি দিল এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে ইলহাম পেয়ে বলল (সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। তখন আল্লাহ তাকে বললেন, হে আদম! আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন। এরপর তিনি আসমানের ফেরেশতাদের ব্যতীত বিশেষভাবে সেই ফেরেশতাদের বললেন যারা ইবলিসের সাথে ছিল: (তোমরা আদমকে সেজদা করো।

তখন ইবলিস ব্যতীত সবাই সেজদা করল; সে অস্বীকার করল এবং অহংকার প্রদর্শন করল)। তার অন্তরে যে অহংকারের উদ্রেক হয়েছিল সে কারণে সে বলল: আমি তাকে সেজদা করব না, আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, বয়সে বড় এবং সৃষ্টিতে অধিক শক্তিশালী। তখন আল্লাহ তাকে বিতাড়িত করলেন এবং সকল কল্যাণ থেকে নিরাশ করে দিলেন এবং তাকে অভিশপ্ত শয়তানে পরিণত করলেন।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবুশ শায়খ আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বুধবার ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন, বৃহস্পতিবার জিনদের সৃষ্টি করেছেন এবং শুক্রবার আদমকে সৃষ্টি করেছেন।

এরপর জিনদের একটি সম্প্রদায় কুফরি করল।তখন ফেরেশতারা পৃথিবীতে তাদের নিকট অবতরণ করে তাদের সাথে যুদ্ধ করতেন। ফলে পৃথিবীতে রক্তপাত ও বিপর্যয় দেখা দিয়েছিল।এ কারণেই তারা বলেছিল আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?ইবনে জারীর ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন জাহান্নাম সৃষ্টি করলেন, ফেরেশতারা তা দেখে অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়ল এবং বলল: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি কেন এটি সৃষ্টি করেছেন? তিনি বললেন: আমার সৃষ্টির মধ্যে যারা আমার অবাধ্য হবে তাদের জন্য—অথচ তখন ফেরেশতারা ছাড়া আল্লাহর আর কোনো সৃষ্টি ছিল না—তারা বলল: হে আমাদের প্রতিপালক!

এমন কি কোনো সময় আসবে যখন আমরা আপনার অবাধ্য হব? তিনি বললেন: না।নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে এক সৃষ্টি তৈরি করতে চাই এবং সেখানে খলিফা নিযুক্ত করতে চাই, যারা রক্তপাত ঘটাবে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। তারা বলল আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে? তবে আমাদেরকেই সেখানে নিযুক্ত করুন অথচ আমরা আপনার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না।ইবনে জারীর এবং ইবনে আসাকির ইবনে মাসউদ ও একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।আল্লাহ যখন তাঁর পছন্দনীয় সৃষ্টি সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি আরশের ওপর সমাসীন হলেন এবং ইবলিসকে দুনিয়ার আসমানের রাজত্ব অর্পণ করলেন।সে ফেরেশতাদের এমন এক গোত্রভুক্ত ছিল যাদের জিন বলা হতো।

তাদের জিন বলার কারণ হলো তারা ছিল জান্নাতের প্রহরী। ইবলিস তার রাজত্বের পাশাপাশি জান্নাতের প্রহরীও ছিল। ফলে তার মনে অহংকারের সৃষ্টি হলো এবং সে বলল: আল্লাহ আমাকে এই মর্যাদা আমার অতিরিক্ত যোগ্যতার কারণেই দিয়েছেন। আল্লাহ তার মনের এই অবস্থা জেনে ফেললেন এবং ফেরেশতাদের বললেন নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন খলিফা সৃষ্টি করতে যাচ্ছি তারা বলল হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে? তিনি বললেন নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী স্মরণ করো যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আল্লাহ ফেরেশতাদের বললেন: নিশ্চয়ই আমি একজন মানুষ সৃষ্টি করতে যাচ্ছি এবং তারা...

বাংলা তাফসীর

তারা একে অপরের প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিল, ফলে তারা একে অপরকে হত্যা করত এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করত।এই কারণেই তারা বলেছিল আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে বিপর্যয় ঘটাবে? তিনি বলেন: আর ইবলিস ছিল দুনিয়ার আসমানের ফেরেশতাদের প্রধান; অতঃপর সে অহংকার করল, অবাধ্যতার সংকল্প করল এবং সীমালঙ্ঘন করল, আর আল্লাহ তার অন্তরের সেই অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন।সেটিই হলো মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম— নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জান না; আর ইবলিসের অন্তরে ছিল বিদ্রোহ।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফেরেশতারা জানতেন এবং আল্লাহও জানতেন যে, আল্লাহর নিকট রক্তপাত ও পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টির চেয়ে অপ্রিয় আর কিছুই নেই।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে বাত্তাহ তার 'আমালি' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা ব্যক্তিগত অভিমত (রায়) প্রদান থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের ব্যক্তিগত অভিমতকেও প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

তা এভাবে যে, যখন আল্লাহ বলেছিলেন— নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে যাচ্ছি, তখন ফেরেশতারা বলেছিল— আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জান নাইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুত তাওবা'-তে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সর্বপ্রথম যারা লাব্বাইক (সাড়া প্রদান) বলেছিল, তারা ছিল ফেরেশতা। আল্লাহ যখন বললেন— নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে যাচ্ছি, তারা বলেছিল— আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে বিপর্যয় ঘটাবে এবং রক্তপাত করবে?।

রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন: তারা কথাটি পুনরায় বলায় আল্লাহ তাদের প্রতি বিমুখ হলেন; তখন তারা ছয় বছর পর্যন্ত আরশের চারদিকে তাওয়াফ (প্রদক্ষিণ) করতে থাকল এবং বলতে লাগল: 'আমরা আপনার সমীপে ওজরখাহ বা ক্ষমাপ্রার্থী হয়ে আপনার দরবারে উপস্থিত, আমরা আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার কাছে তওবা করছি।'ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মক্কা থেকেই জমিনকে বিস্তৃত করা হয়েছে এবং ফেরেশতারা বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করত, সুতরাং তারাই সর্বপ্রথম তাওয়াফকারী।

আর এটিই সেই ভূমি যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছিলেন— নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে যাচ্ছি। কোনো নবী যখন তার কওমের ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পর নিজে এবং নেককার লোকজনসহ মুক্তি পেতেন, তখন তিনি ও তার সাথীরা এখানে চলে আসতেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত এখানেই আল্লাহর ইবাদত করতেন। নিশ্চয়ই নূহ, হূদ, শুআইব ও সালিহ (আলাইহিমুস সালাম)-এর কবর জমজম এবং রুকন ও মাকামে ইবরাহিমের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— আমরা আপনার প্রশংসাসহ পবিত্রতা মহিমা ঘোষণা করি এবং আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তাসবিহ হলো তাসবিহ পাঠ করা এবং তাকদিস হলো সালাত (নামাজ) আদায় করা।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, মুসলিম, তিরমিজি এবং নাসায়ি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় কালাম বা বাক্য হলো সেটি, যা আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের জন্য পছন্দ করেছেন;পবিত্র আমার রব এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই - অন্য শব্দে - আল্লাহ পবিত্র এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই।ইবনে জারির এবং আবু নুয়াইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ফেরেশতাদের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে তৎক্ষণাৎ কোনো উত্তর দেননি।অতঃপর জিবরাঈল (আ.) তাঁর নিকট আগমন করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই

বাংলা তাফসীর

প্রথম আসমানের অধিবাসীগণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত সিজদাবনত অবস্থায় আছেন, তারা বলেন: 'পবিত্রতা বর্ণনা করছি রাজত্ব ও সার্বভৌমত্বের মালিকের।' দ্বিতীয় আসমানের অধিবাসীগণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত রুকূ’ অবস্থায় আছেন, তারা বলেন: 'পবিত্রতা বর্ণনা করছি মর্যাদা ও প্রতাপের মালিকের।' আর তৃতীয় আসমানের অধিবাসীগণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত দণ্ডায়মান অবস্থায় আছেন, তারা বলেন: 'পবিত্রতা বর্ণনা করছি সেই চিরঞ্জীবের, যাঁর মৃত্যু নেই।'ইবনে জারীর ইবনে মাসঊদ (রা.) এবং কয়েকজন সাহাবী থেকে আল্লাহর বাণী আর আমরা আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করি-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: 'আমরা আপনার উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করি।'ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'তাকদীস' বা পবিত্রতা ঘোষণা করার অর্থ হলো পরিশুদ্ধ করা।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে আর আমরা আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করি—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আমরা আপনার মাহাত্ম্য ও শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করি।'আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর আবু সালেহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী আর আমরা আপনার প্রশংসাগীতি গাই এবং আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করি-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আমরা আপনার মহান মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করি।'ওয়াকী’, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:আল্লাহ ইবলীস এবং তার অবাধ্যতার বিষয়ে জানতেন।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আল্লাহর ইলমে এটি ছিল যে, এই সৃষ্টি থেকে নবী, রাসূল, সৎকর্মশীল জনগোষ্ঠী এবং জান্নাতের অধিবাসী তৈরি হবে।'ইবনে আবি শাইবাহ ‘আল-মুসান্নাফ’-এ, আহমদ ‘আয-যুহদ’-এ এবং ইবনে আবিদ দুনইয়া ‘আল-আমাল’-এ হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'যখন আল্লাহ তাআলা আদম ও তাঁর বংশধরদের সৃষ্টি করলেন, তখন ফেরেশতারা বললেন: হে আমাদের প্রতিপালক!

জমিন তো তাদের ধারণ করতে পারবে না। তিনি বললেন: আমি মৃত্যুর ব্যবস্থা করব। তারা বললেন: তবে তো তাদের জীবন আনন্দময় হবে না। তিনি বললেন: আমি (তাদের অন্তরে) আশার সঞ্চার করব।'ইমাম আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ তাঁর মুসনাদে, ইবনে আবিদ দুনইয়া ‘কিতাবুল উকুবাত’-এ, ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: 'আদম (আ.)-কে যখন পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো, তখন ফেরেশতারা বললেন: হে প্রতিপালক! {আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে দাঙ্গা-হাঙ্গামা করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?

অথচ আমরা আপনার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করছি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না।} তারা বললেন: হে আমাদের রব! আমরা আদম সন্তানদের চেয়ে আপনার বেশি অনুগত। আল্লাহ ফেরেশতাদের বললেন: তোমরা ফেরেশতাদের মধ্য থেকে দুইজন ফেরেশতাকে উপস্থিত করো, যেন আমি তাদের পৃথিবীতে পাঠাতে পারি এবং দেখতে পারি তারা কীরূপ আমল করে। তখন তারা বললেন: হে আমাদের রব! হারূত ও মারূত।' তিনি বললেন: অতঃপর তাঁদের উভয়কে পৃথিবীতে নামানো হলো। তখন জোহরা নক্ষত্র মানবজাতির অন্যতম সুন্দরী এক মহিলার রূপ ধারণ করে তাঁদের সামনে এলো। সে তাঁদের কাছে এলে তাঁরা তার প্রতি আসক্ত হয়ে তার কাছে নিজেকে কামনা করলেন।