তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ১৬৩-১৬৫

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণের চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে ধৈর্য দান করেন। আর ধৈর্য অপেক্ষা উত্তম ও অধিকতর প্রশস্ত আর কোনো দান তোমাদের দেওয়া হয়নি।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আমাদের জীবনযাত্রার শ্রেষ্ঠাংশ ধৈর্যের মধ্যে খুঁজে পেয়েছি।আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে মাইমুন বিন মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি ধৈর্যের মাধ্যম ছাড়া মহান কল্যাণের কোনো কিছুই লাভ করতে পারেনি।আর আল্লাহ তাআলার বাণী: "সালাত" প্রসঙ্গে; ইবনে জারীর আবুল আলিয়াহ থেকে "তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের ওপর (ধৈর্য ধারণ করো)।

আর তোমরা জেনে রাখো যে, এ দুটিই আল্লাহর আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত।ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ ও ইবনে জারীর হুযায়ফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কঠিন বিষয়ের সম্মুখীন হতেন, তখন তিনি সালাতে মনোনিবেশ করতেন।ইবনে আবিদ দুনইয়া ও ইবনে আসাকির আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো ঝোড়ো হাওয়ার রাতের সম্মুখীন হতেন, তখন তা শান্ত না হওয়া পর্যন্ত তিনি মসজিদে আশ্রয় নিতেন। আর যখন আকাশে কোনো নিদর্শনের উদ্ভব হতো, যেমন সূর্যগ্রহণ বা চন্দ্রগ্রহণ, তখন তিনি সালাতে আত্মনিয়োগ করতেন।ইমাম আহমাদ, নাসাঈ ও ইবনে হিব্বান সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: তারা—অর্থাৎ পূর্ববর্তী নবীগণ—যখন কোনো সংকটের সম্মুখীন হতেন, তখন তারা সালাতের আশ্রয় নিতেন।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনুল মুনযির, হাকিম এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—একবার তিনি সফরে ছিলেন, তখন তাঁর এক পুত্রের মৃত্যুর সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছাল।

তিনি বাহন থেকে নামলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি 'ইন্না লিল্লাহ' পড়লেন এবং বললেন: আমরা তা-ই করলাম যা আল্লাহ আমাদের আদেশ করেছেন; কেননা তিনি বলেছেন, "তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো।"সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—একবার সফরে থাকাকালীন তাঁর ভাই কুসামের মৃত্যুর সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছাল। তখন তিনি 'ইন্না লিল্লাহ' পাঠ করলেন, অতঃপর রাস্তার একপাশে সরে গিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাতে দীর্ঘ সময় বসে রইলেন। এরপর তিনি উঠে তাঁর বাহনের দিকে হেঁটে যেতে লাগলেন এবং পাঠ করছিলেন: "তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো; আর নিশ্চয়ই এটি বিনীতরা ছাড়া অন্যদের নিকট বড়ই কঠিন কাজ।"বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে উবাদাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উবাদাহ (রা.)-এর অন্তিম সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্য থেকে কেউ আমার জন্য কাঁদবে—এমনটা আমি নিষিদ্ধ করছি।

সুতরাং যখন আমার প্রাণ বেরিয়ে যাবে, তখন তোমরা সুন্দরভাবে অজু করো। এরপর তোমাদের প্রত্যেকে যেন মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করে এবং উবাদাহ ও নিজের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন, "তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো।" এরপর তোমরা দ্রুত আমাকে আমার কবরের দিকে নিয়ে যেও।আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী মা'মার-যুহরী-হুমাইদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রহমান বিন আউফ-এর পুত্র তাঁর মাতা উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ থেকে বর্ণনা করেন—যিনি প্রথম যুগের হিজরতকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন আব্দুর রহমানের উপর একবার মূর্ছা বা বেহুঁশ হওয়ার দশা আপতিত হলো, তাতে লোকেরা মনে করল যে তাঁর প্রাণবায়ু নির্গত হয়ে গেছে। তখন তাঁর স্ত্রী উম্মে কুলসুম মসজিদে চলে গেলেন এবং তাঁকে যে ধৈর্য ও সালাতের আদেশ দেওয়া হয়েছে, তার মাধ্যমে সাহায্য চাইলেন। অতঃপর যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন: ‘আমি কি কিছুক্ষণ আগে বেহুঁশ হয়ে গিয়েছিলাম?’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ’।তিনি বললেন: তোমরা সত্য বলেছ।

আমার নিকট দুইজন ফেরেশতা এসেছিলেন এবং আমাকে বললেন: ‘চলো, আমরা তোমাকে পরাক্রমশালী বিশ্বস্ত সত্তার নিকট বিচারের জন্য নিয়ে যাই।’তখন অন্য একজন ফেরেশতা বললেন: ‘তোমরা ফিরে যাও, কারণ ইনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের জন্য তাদের মাতৃগর্ভে থাকাকালীনই সৌভাগ্য লিখে দেওয়া হয়েছে এবং আল্লাহ যতদিন চাইবেন তাঁর সন্তানরা তাঁর সঙ্গ লাভ করে আনন্দিত হবে।’ এরপর তিনি এক মাস বেঁচে ছিলেন এবং তারপর মৃত্যুবরণ করেন।ইমাম বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে মুকাতিল ইবনে হাইয়্যান থেকে আল্লাহর বাণী: তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন—তিনি বলেন: পরকাল অন্বেষণের জন্য ফরয কাজসমূহের ওপর ধৈর্য ধারণ এবং সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো।

সুতরাং তোমরা সালাত এবং এর ওয়াক্তসমূহ, তাতে কুরআন তিলাওয়াত, রুকু, সিজদা, তাকবীর, তাশাহহুদ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দুরুদ পাঠ এবং এর পবিত্রতা পূর্ণরূপে অর্জনের প্রতি যত্নশীল হও। এটাই হলো সালাত কায়েম করা ও তা পূর্ণাঙ্গ করা। আর মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই এটি অত্যন্ত কঠিন কাজ, তবে বিনীতদের জন্য নয়—তিনি বলেন: বাইতুল মুকাদ্দাস থেকে কাবার দিকে কিবলা পরিবর্তন হওয়া মুনাফিক ও ইহুদিদের কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হয়েছিল, বিনীতদের জন্য নয় অর্থাৎ যারা বিনয়ী।ইবনে জারীর আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই এটি অত্যন্ত কঠিন কাজ প্রসঙ্গে যাহহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ অত্যন্ত ভারি বা কষ্টসাধ্য।ইবনে জারীর আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই এটি অত্যন্ত কঠিন কাজ প্রসঙ্গে ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা বলেছিল—হে মুহাম্মদ!

আল্লাহর কসম, আপনি আমাদের অনেক বড় ও কঠিন এক বিষয়ের দিকে আহ্বান করছেন।তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অর্থাৎ সালাত এবং আল্লাহর ওপর ঈমান আনয়ন।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আল্লাহর বাণী: বিনীতদের জন্য নয় প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী।আবদ ইবনে হুমাইদ আল্লাহর বাণী: বিনীতদের জন্য নয় প্রসঙ্গে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যারা প্রকৃত মুমিন।ইবনে জারীর আল্লাহর বাণী: বিনীতদের জন্য নয় প্রসঙ্গে আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যারা আল্লাহকে ভয়কারী।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: যারা বিশ্বাস করে যে তারা তাদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং তারা তাঁরই কাছে ফিরে যাবে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনে বর্ণিত প্রতিটি 'যান্ন' (ধারণা) মূলত 'ইয়াকীন' (দৃঢ় বিশ্বাস)।ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পরকাল সংক্রান্ত প্রতিটি 'যান্ন' (ধারণা) মূলত 'ইলম' (সুনিশ্চিত জ্ঞান)।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর এই বাণী—'এবং নিশ্চয়ই তারা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী'—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করে যে, কিয়ামতের দিন তারা তাঁরই নিকট ফিরে যাবে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো যা আমি তোমাদের প্রতি করেছি এবং আমি যে তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি।ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখনই এই আয়াত—তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো যা আমি তোমাদের প্রতি করেছি—পাঠ করতেন, তখন বলতেন: সেই সম্প্রদায় অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে এর দ্বারা মূলত তোমাদেরই উদ্দেশ্য করা হয়েছে।ইবনে জারীর সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আমার অনুগ্রহ স্মরণ করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তোমাদের প্রতি আল্লাহর দানসমূহ এবং তাঁর বিশেষ দিবসসমূহ (স্মরণীয় ঘটনাপ্রবাহ)।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী {হে বনী ইসরাঈল!

তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো যা আমি তোমাদের প্রতি করেছি} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর সেই অনুগ্রহ যা তিনি বনী ইসরাঈলকে দান করেছিলেন—যা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে এবং যা করা হয়নি—তিনি তাদের জন্য পাথর থেকে পানি প্রবাহিত করেছিলেন, তাদের ওপর মান্না ও সালওয়া অবতীর্ণ করেছিলেন এবং ফেরাউনের বংশধরের দাসত্ব থেকে তাদের মুক্তি দিয়েছিলেন।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি যে তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাদের সেই সময়ের বিশ্ববাসীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছিল, কারণ প্রত্যেক যুগের নিজস্ব বিশ্ব বা জনসমাজ রয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি যে তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাদের সমসাময়িকদের ওপর।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি যে তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাদের যে রাজত্ব, রাসুল এবং কিতাবসমূহ প্রদান করা হয়েছিল তার মাধ্যমে সেই সময়ের মানুষের ওপর তাদের শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছিল; কেননা প্রত্যেক যুগের জন্য পৃথক বিশ্ব বা জনসমাজ রয়েছে।