তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২৩০-২৩৩

বাংলা তাফসীর

আসমানবাসীদের জন্য আযান প্রদান করা হয়। দিনের বারো ঘণ্টা এবং রাতের বারো ঘণ্টার জন্য আযান দেওয়া হয়; প্রতি ঘণ্টার জন্য একটি আযান রয়েছে যা সাত আসমান ও সাত জমিনে অবস্থানকারী সকলেই শুনতে পায়, কেবল জিন ও মানুষ ব্যতীত। অতঃপর ফিরিশতাদের প্রধান অগ্রসর হন এবং তাদের নিয়ে সালাত আদায় করেন।তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, মীকাঈল আলাইহিস সালাম বায়তুল মামুরে ফিরিশতাদের ইমামতি করেন।আল-হাকিম আত-তিরমিযী যায়েদ বিন রাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিসওয়াক করা অবস্থায় জিবরাঈল ও মীকাঈল তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাঈলকে মিসওয়াকটি প্রদান করলেন। তখন জিবরাঈল বললেন: বড়কে দিন।জিবরাঈল বললেন: মীকাঈলকে দিন, কেননা তিনি বয়সে বড়।আবুশ শায়খ ইকরিমাহ বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! সৃষ্টিজীবের মধ্যে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত কে? তিনি বললেন: আমি জানি না। অতঃপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর নিকট আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরাঈল! সৃষ্টিজীবের মধ্যে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত কে? তিনি বললেন: আমি জানি না। অতঃপর জিবরাঈল উপরে আরোহণ করলেন এবং পুনরায় অবতরণ করে বললেন: আল্লাহর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত সৃষ্টি হলো জিবরাঈল, মীকাঈল, ইসরাফীল ও মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফিরিশতা)।

জিবরাঈল হলেন যুদ্ধের এবং রাসূলগণের দায়িত্বশীল। আর মীকাঈল হলেন পতনের প্রতিটি বৃষ্টির ফোঁটা এবং প্রতিটি বৃক্ষপত্রের জন্ম ও পতনের দায়িত্বশীল। মালাকুল মাউত স্থলে বা জলে অবস্থিত সকল বান্দার প্রাণ হরণের দায়িত্বে নিয়োজিত। আর ইসরাফীল হলেন তাঁর ও তাঁদের মধ্যবর্তী আল্লাহর বিশ্বস্ত আমানতদার।আবুশ শায়খ জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর সবচেয়ে নিকটবর্তী সৃষ্টি হলো জিবরাঈল, মীকাঈল ও ইসরাফীল। তাঁর থেকে তাদের দূরত্ব পঞ্চাশ হাজার বছরের পথ। জিবরাঈল তাঁর ডানে, মীকাঈল তাঁর বামে এবং ইসরাফীল তাঁদের মাঝে অবস্থান করেন।আবুশ শায়খ খালিদ বিন আবি ইমরান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল হলেন তাঁর রাসূলগণের নিকট আল্লাহর বিশ্বস্ত বার্তা বাহক, মীকাঈল মানুষের আমলনামার লিপিগুলো গ্রহণ করেন এবং ইসরাফীল হলেন দ্বাররক্ষকের মর্যাদাসম্পন্ন।সাঈদ বিন মানসুর, আহমাদ, ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে, আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে, আল-হাকিম (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুবাইহ এবং আল-বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইসরাফীল হলেন শিঙ্গার (সূর) দায়িত্বপ্রাপ্ত, জিবরাঈল তাঁর ডানে এবং মীকাঈল তাঁর বামে থাকেন, আর তিনি তাঁদের মাঝখানে অবস্থান করেন।আবুশ শায়খ ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর সবচেয়ে নিকটবর্তী ফিরিশতা হলেন জিবরাঈল, অতঃপর মীকাঈল।

যখন তিনি কোনো বান্দার উত্তম আমল স্মরণ করেন, তখন বলেন: অমুকের পুত্র অমুক আমার আনুগত্যে অমুক অমুক কাজ করেছে, তার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। অতঃপর মীকাঈল জিবরাঈলকে জিজ্ঞাসা করেন, আমাদের প্রতিপালক নতুন কী আদেশ করেছেন? তখন তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

অমুকের পুত্র অমুককে তার সর্বোত্তম আমলের মাধ্যমে স্মরণ করা হয়েছে, ফলে মহান আল্লাহ তার ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। অতঃপর মীকাঈল আসমানবাসীদের মধ্যে যাকে দেখেন তাকে জিজ্ঞেস করেন, তারা বলে: আমাদের রব কী নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বলেন: অমুকের পুত্র অমুককে তার সর্বোত্তম আমলের মাধ্যমে স্মরণ করা হয়েছে এবং মহান আল্লাহ তার ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। অতঃপর এটি অবিরত পৃথিবীতে পৌঁছাতে থাকে।আর যখন কোনো বান্দাকে তার নিকৃষ্ট আমলের মাধ্যমে স্মরণ করা হয়, তখন তিনি বলেন: আমার বান্দা অমুকের পুত্র অমুক আমার অবাধ্যতায় অমুক অমুক কাজ করেছে, সুতরাং তার ওপর আমার লানত।

অতঃপর মীকাঈল জিবরাঈলকে জিজ্ঞেস করেন, আমাদের রব কী নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বলেন: অমুকের পুত্র অমুককে তার নিকৃষ্ট কর্মের জন্য স্মরণ করা হয়েছে, সুতরাং তার ওপর আল্লাহর লানত। এরপর তা এক আসমান থেকে অন্য আসমানে পতিত হতে থাকে যতক্ষণ না তা পৃথিবীতে পৌঁছায়।হাকিম আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, আসমানে আমার দুই উজির হলেন জিবরাঈল ও মীকাঈল, আর জমিনবাসীদের মধ্যে আমার দুই উজির হলেন আবু বকর ও উমর।বাযযার ও তাবারানি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, আল্লাহ তাআলা আমাকে চারজন উজিরের মাধ্যমে শক্তিশালী করেছেন; আসমানবাসীদের মধ্য থেকে দুইজন— জিবরাঈল ও মীকাঈল, এবং জমিনবাসীদের মধ্য থেকে দুইজন— আবু বকর ও উমর।তাবারানি হাসান সনদে উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেনযে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, আসমানে দুইজন ফেরেশতা রয়েছেন, যাদের একজন কঠোরতার নির্দেশ দেন এবং অন্যজন নম্রতার নির্দেশ দেন, এবং তাঁরা উভয়েই সঠিক পথের ওপর আছেন; তাঁরা হলেন জিবরাঈল ও মীকাঈল।অনুরূপভাবে দুইজন নবী রয়েছেন, যাদের একজন নম্রতার নির্দেশ দেন এবং অন্যজন কঠোরতার নির্দেশ দেন, এবং তাঁরা উভয়েই সঠিক পথের ওপর আছেন; তাঁরা হলেন ইবরাহীম ও নূহ।

আর আমারও দুইজন সঙ্গী রয়েছেন, যাদের একজন নম্রতার নির্দেশ দেন এবং অন্যজন কঠোরতার নির্দেশ দেন, এবং তাঁরা উভয়েই সঠিক পথের ওপর আছেন; তাঁরা হলেন আবু বকর ও উমর।বাযযার, তাবারানি 'আল-আওসাতে' এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদল লোক নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আবু বকর মনে করেন যে পুণ্য আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং পাপ বান্দার পক্ষ থেকে। আর উমর বলেন, পুণ্য ও পাপ উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে। অতঃপর একদল একজনকে এবং অন্য দল অন্যজনকে অনুসরণ করল।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি তোমাদের মাঝে এমনভাবে ফয়সালা করব যেমনটি ইসরাফীল জিবরাঈল ও মীকাঈলের মাঝে করেছিলেন।

নিশ্চয়ই মীকাঈল আবু বকরের ন্যায় কথা বলেছিলেন এবং জিবরাঈল উমরের ন্যায় কথা বলেছিলেন।অতঃপর জিবরাঈল মীকাঈলকে বললেন: যখন আমাদের আসমানবাসীদের মধ্যে মতভেদ হবে, তখন জমিনবাসীদের মধ্যেও মতভেদ সৃষ্টি হবে। তাই চলো আমরা ইসরাফীলের কাছে ফয়সালার জন্য আবেদন করি। অতঃপর তাঁরা তাঁর কাছে ফয়সালা চাইলেন এবং তিনি তাকদীরের হাকিকত তথা ভালো-মন্দ, মিষ্টি ও তিক্ত—সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে হওয়ার ফয়সালা দিলেন। অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবু বকর! আল্লাহ যদি চাইতেন যে তাঁর অবাধ্যতা করা না হোক, তবে তিনি ইবলিসকে সৃষ্টি করতেন না।তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।হাকিম আবুল মালীহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দুই রাকাত (নামাজ) আদায় করেছিলেন—

বাংলা তাফসীর

ফজরের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাঈল, ইসরাফীল ও মুহাম্মাদের প্রতিপালক! আমি আপনার নিকট জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি—এটি তিনি তিনবার বললেন।ইমাম আহমদ 'আয-জুহদ' গ্রন্থে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মূর্ছিত হয়ে পড়লেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা তাঁর (আয়েশার) কোলে ছিল। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল মুছতে লাগলেন এবং তাঁর আরোগ্যের জন্য দোয়া করতে থাকলেন। যখন তিনি সচেতন হলেন তখন বললেন: না, বরং আমি আল্লাহর নিকট জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফীল (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে 'আর-রাফীকুল আ'লা' (সর্বোচ্চ সান্নিধ্য) প্রার্থনা করছি।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ অবতীর্ণ করেছি এবং পাপাচারীরা ব্যতীত কেউ তা অস্বীকার করে না। তবে কি তারা যখনই কোনো অঙ্গীকারে আবদ্ধ হয়েছে, তখনই তাদের কোনো এক দল তা ভঙ্গ করেছে? বরং তাদের অধিকাংশই ঈমান রাখে না। আর যখন তাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রাসূল আসলেন, যিনি তাদের নিকট যা রয়েছে তার সত্যায়নকারী, তখন যাদের কিতাব প্রদান করা হয়েছে তাদের একদল আল্লাহর কিতাবকে তাদের পশ্চাতে নিক্ষেপ করল, যেন তারা কিছুই জানে না।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে সুরিয়া নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছিলেন, "হে মুহাম্মদ, আপনি আমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসেননি যা আমরা চিনি, আর আল্লাহ আপনার প্রতি কোনো সুস্পষ্ট নিদর্শনও অবতীর্ণ করেননি।" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত অবতীর্ণ করেন: নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ অবতীর্ণ করেছি এবং পাপাচারীরা ব্যতীত কেউ তা অস্বীকার করে না।

এবং মালিক ইবনে দাইফ বলেছিলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হলেন এবং তাদের নিকট থেকে যে অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছিল এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তাদের কাছে যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল তা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হলো, তখন সে বলল, "আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ সম্পর্কে আমাদের কাছে কোনো প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়নি এবং আমাদের কাছ থেকে কোনো অঙ্গীকারও নেওয়া হয়নি।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: তবে কি তারা যখনই কোনো অঙ্গীকারে আবদ্ধ হয়েছে... (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনে জারির দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ অবতীর্ণ করেছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আপনি তাদের সামনে তা তিলাওয়াত করেন এবং সকাল-সন্ধ্যায় ও এর মধ্যবর্তী সময়ে তাদের এ বিষয়ে সংবাদ দেন।অথচ আপনি তাদের নিকট উম্মি (নিরক্ষর), আপনি কোনো কিতাব পাঠ করেননি; কিন্তু আপনি তাদের কাছে যা রয়েছে তা যথাযথভাবে তাদের অবহিত করছেন।

এতে তাদের জন্য শিক্ষা, সুস্পষ্ট প্রমাণ এবং তাদের বিরুদ্ধে দলিল রয়েছে, যদি তারা জানত।ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে সেটি নিক্ষেপ করেছে শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সেটিকে ভঙ্গ করেছে।ইবনে জারির ইবনে জুরাইজ থেকে তাদের একদল তা নিক্ষেপ করেছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবীতে এমন কোনো অঙ্গীকার ছিল না যা তারা করেছিল অথচ তা ভঙ্গ করেনি; তারা আজ অঙ্গীকার করে আর আগামীকাল তা ভঙ্গ করে। তিনি আরও বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর কিরাআতে এটি 'তাদের একদল তা ভঙ্গ করেছে' রূপে রয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, "আর যখন তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রাসূল আসলেন, যা তাদের কাছে আছে তার সত্যায়নকারী হিসেবে..." (সম্পূর্ণ আয়াত)।তিনি (সুদ্দী) বলেন: যখন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে আসলেন, তখন তারা তাওরাত নিয়ে তাঁর মোকাবিলা করতে চাইল। কিন্তু তাওরাত ও কুরআন একই সত্য প্রকাশ করায় তারা তাওরাতকেই পরিত্যাগ করল এবং আসিফের কিতাব ও হারুত-মারুতের জাদু গ্রহণ করল; যেন তারা জানত না যে তাওরাতে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ এবং তাঁকে সত্যায়ন করার বিষয়ে কী নির্দেশ রয়েছে।