তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩০২-৩০৫

বাংলা তাফসীর

আল-আযরাকি আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন।জাহেলিয়াত যুগে এক মহিলার কাছে তার এক ছোট চাচাতো ভাই থাকত যার সে লালন-পালন করত। সে তাকে বলেছিল: "হে প্রিয় বৎস! আমি তোমার থেকে অদৃশ্য হয়ে যাব এবং আমি তোমার ব্যাপারে আশঙ্কা করি যে কোনো জালেম হয়তো তোমার ওপর জুলুম করবে। যদি আমার পরে তোমার কাছে কোনো জালেম আসে, তবে জেনে রেখো যে আল্লাহর একটি ঘর রয়েছে যার সদৃশ অন্য কোনো ঘর নেই এবং সেখানে কোনো অনিষ্ট স্পর্শ করতে পারে না; সেই ঘরের ওপর আচ্ছাদন রয়েছে। সুতরাং যদি কোনোদিন কোনো জালেম তোমার ওপর জুলুম করে, তবে তুমি সেই ঘরের আশ্রয় গ্রহণ করো, কারণ সেই ঘরের একজন প্রতিপালক রয়েছেন যিনি তোমার আরজি শোনেন।"বর্ণনাকারী বলেন: এরপর এক ব্যক্তি আসলো এবং তাকে অপহরণ করে দাসে পরিণত করল।

যখন বালকটি ঘরটি দেখল, সে এর বিবরণ চিনতে পারল এবং দ্রুত নেমে গিয়ে ঘরটি আঁকড়ে ধরল। তখন তার মালিক তাকে ধরে নিয়ে যাওয়ার জন্য হাত বাড়াল, কিন্তু তার হাত অবশ হয়ে গেল। সে অন্য হাতটি বাড়াল, সেটিও অবশ হয়ে গেল। তখন সে জাহেলিয়াত যুগের লোকদের কাছে বিধান জানতে চাইল। তাকে বিধান দেওয়া হলো যে, তার প্রতিটি হাতের বিনিময়ে একটি করে উট কোরবানি করতে হবে। সে তা-ই করল এবং তার হাত দুটি মুক্ত হলো। এরপর সে বালকটিকে ছেড়ে দিল এবং তাকে মুক্তি দিল।আল-আযরাকি আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবিয়াহ ইবনে আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে বনু কেনানা গোত্রের হুজাইল শাখার এক ব্যক্তি তার এক চাচাতো ভাইয়ের ওপর চড়াও হলো এবং তাকে জুলুম ও নিপীড়ন করল।

নিপীড়িত ব্যক্তি তাকে আল্লাহ ও আত্মীয়তার দোহাই দিলেও সে জুলুম করা ছাড়া ক্ষান্ত হলো না। অতঃপর সে ব্যক্তি হারামে গিয়ে প্রার্থনা করল: "হে আল্লাহ! আমি একজন নিরুপায় ও সচেষ্ট প্রার্থনাকারী হিসেবে আমার অমুক চাচাতো ভাইয়ের বিরুদ্ধে আপনার কাছে দোয়া করছি যে, আপনি তাকে এমন এক ব্যাধিতে আক্রান্ত করুন যার কোনো নিরাময় নেই।"তিনি বলেন: অতঃপর সে ফিরে গিয়ে দেখল যে তার চাচাতো ভাই পেটের রোগে আক্রান্ত হয়েছে এবং তার পেট মশকের মতো ফুলে গিয়েছে। এটি ফুলতেই থাকল যতক্ষণ না পেট ফেটে গেল। আব্দুল মুত্তালিব বলেন: আমি এই ঘটনাটি ইবনে আব্বাসের কাছে বর্ণনা করলে তিনি বললেন: "আমি এক ব্যক্তিকে দেখেছি যে তার এক চাচাতো ভাইয়ের অন্ধত্বের জন্য বদদোয়া করেছিল, অতঃপর আমি তাকে দেখেছি যে তাকে অন্ধ অবস্থায় পথ দেখানো হচ্ছে।"ইবনে আবি শায়বাহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: "হে মক্কাবাসী!

তোমরা তোমাদের এই হারাম (পবিত্র এলাকা) সম্পর্কে আল্লাহকে ভয় করো। তোমরা কি জানো তোমাদের পূর্বে এই হারামের অধিবাসী কারা ছিল? এখানে অমুক গোত্র ছিল যারা এর পবিত্রতা লঙ্ঘন করেছিল এবং তারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল; অমুক গোত্র ছিল যারা এর পবিত্রতা ক্ষুণ্ন করেছিল এবং তারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল"—এভাবে তিনি অনেকগুলো নাম উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! মক্কা ব্যতীত অন্য কোনো স্থানে দশটি পাপ করা আমার নিকট মক্কায় একটি পাপ করার চেয়েও উত্তম (অর্থাৎ মক্কায় পাপ করা অন্য স্থানের চেয়েও ভয়াবহ)।"

বাংলা তাফসীর

আল-জুনদি তাউস (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের যুগের লোকেরা হারামের পবিত্র এলাকায় কোনো অপরাধ করলে তাদের দ্রুত দুনিয়াতেই শাস্তি দেওয়া হতো; আর অচিরেই পরিস্থিতি আবারও তদ্রূপ হয়ে উঠবে।আল-আযরাকি, আল-জুনদি এবং ইবনে খুযাইমা উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কুরাইশদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: তোমাদের পূর্বে এই গৃহের (কাবা শরীফের) অভিভাবক ছিল 'তাসম' গোত্র, কিন্তু তারা এর হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করেছিল এবং এর পবিত্রতা নষ্ট করেছিল, ফলে আল্লাহ তাদের ধ্বংস করে দেন। এরপর জুরহুম গোত্র এর দায়িত্ব পায়, তারাও এর হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করেছিল এবং এর পবিত্রতা নষ্ট করেছিল, ফলে আল্লাহ তাদেরও ধ্বংস করে দেন।

সুতরাং তোমরা একে অবহেলা করো না এবং এর মর্যাদাকে সম্মান করো।আল-আযরাকি এবং আল-জুনদি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কার বাইরে সত্তরটি অপরাধ করা আমার কাছে মক্কায় একটিমাত্র অপরাধ করার চেয়েও অধিক সহনীয়।আল-জুনদি মুজাহিদ (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কায় পাপের গুরুত্ব যেমন বহুগুণ বৃদ্ধি পায়, তেমনি সৎকাজের সওয়াবও বহুগুণ বৃদ্ধি পায়।আল-আযরাকি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মক্কায় একটি পাপ একশতটি পাপের সমান এবং একটি পুণ্যও তদ্রূপ।আবু বকর আল-ওয়াসিতি 'ফাদায়িল বাইতুল মাকদিস' গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই মক্কা এমন এক শহর যাকে আল্লাহ মহিমান্বিত করেছেন এবং এর পবিত্রতাকে মহান করেছেন।

তিনি সমগ্র পৃথিবী সৃষ্টির এক হাজার বছর পূর্বে মক্কা সৃষ্টি করেন এবং একে ফেরেশতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত করেন। অতঃপর মদিনাকে বাইতুল মাকদিসের সাথে সংযুক্ত করেন এবং এর এক হাজার বছর পর অবশিষ্ট পৃথিবী একত্রে সৃষ্টি করেন।মহান আল্লাহর বাণী: "এবং এর অধিবাসীদের ফলমূল দিয়ে রিযিক দান করুন" প্রসঙ্গে আল-আযরাকি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: আল্লাহ যখন হারামের সীমানা নির্ধারণ করলেন, তখন এর জন্য ফিলিস্তিন থেকে তায়েফকে স্থানান্তরিত করেছিলেন।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ বিন মুসলিম আত-তায়েফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইব্রাহিম (আ.) যখন হারামের জন্য এই দোয়া করেছিলেন—"এবং এর অধিবাসীদের ফলমূল দিয়ে রিযিক দান করুন", তখন আল্লাহ ফিলিস্তিন থেকে তায়েফকে সরিয়ে আনেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আল-আযরাকি জুহরি (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আ.)-এর দোয়ার বরকতে আল্লাহ শামের (সিরিয়া) গ্রামগুলোর মধ্য থেকে একটি গ্রাম স্থানান্তরিত করে তায়েফে স্থাপন করেন।আল-আযরাকি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নাফে ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম-এর জনৈক সন্তান এবং অন্যদের বলতে শুনেছি যে, ইব্রাহিম (আ.) যখন মক্কায় দোয়া করেছিলেন যেন এর অধিবাসীদের ফলমূলের রিযিক দেওয়া হয়, তখন আল্লাহ শামের ভূমি থেকে তায়েফকে সরিয়ে সেখানে স্থাপন করেন হারামের রিযিক হিসেবে।আল-আযরাকি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আ.) কেবল মুমিনদের জন্য দোয়া করেছিলেন এবং কাফিরদের বাদ দিয়েছিলেন, তাদের জন্য কিছু চাননি।

তখন আল্লাহ বললেন: "এবং যে কুফরি করবে তাকেও আমি কিছুকাল জীবনোপকরণ দান করব, অতঃপর তাকে জাহান্নামের আজাবে বাধ্য করব; আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল!"সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ মুজাহিদ (র.) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং এর অধিবাসীদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে তাদের ফলমূল দিয়ে রিযিক দান করুন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, ইব্রাহিম (আ.) কেবল মুমিনদের জন্য রিযিক চেয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ বললেন: "এবং যে কুফরি করবে তাকেও আমি রিযিক দান করব।"ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"তাদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, ইব্রাহিম (আ.) কেবল মুমিনদের জন্যই এই প্রার্থনা সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন, অন্য মানুষের জন্য নয়।

তখন আল্লাহর বাণী অবতীর্ণ হয়: "এবং যে কুফরি করবে" অর্থাৎ তাদেরও আমি রিযিক দেব যেমন মুমিনদের দিই; আমি সৃষ্টি করি যেন তাদের রিযিক দিতে পারি, "অতঃপর তাদের কিছুকাল জীবনোপকরণ দান করব এবং পরে জাহান্নামের আজাবে বাধ্য করব।" এরপর ইবনে আব্বাস (রা.) তিলাওয়াত করেন: "আমি এদের এবং ওদের প্রত্যেককেই সাহায্য দান করি" (সুরা বনি ইসরাইল, আয়াত ২০)।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উবাই ইবনে কাব (রা.) আল্লাহর বাণী আর যে কুফরি করবে প্রসঙ্গে বলেছেন: এটি মহান রবের কথা, তিনি বলেছেন: আর যে কুফরি করবে, আমি তাকে সামান্য জীবনোপকরণ দান করব। আর ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: এটি ইব্রাহিম (আ.)-এর কথা, তিনি তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যে, যে ব্যক্তি কুফরি করবে তাকেও যেন তিনি সামান্য জীবনোপকরণ দান করেন।আমি বলছি: ইবনে আব্বাস (রা.) তাকে সামান্য জীবনোপকরণ দিন শব্দটি আদেশসূচক রূপে পাঠ করতেন, আর সেই কারণেই তিনি বলেছেন যে এটি ইব্রাহিম (আ.)-এর উক্তি।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর স্মরণ করুন, যখন ইব্রাহিম ও ইসমাইল কাবার ভিত্তি স্থাপন করছিল; (তখন তারা বলেছিল,) ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন, নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ’।”ইবনে আবী হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আল-কাওয়ায়িদ’ হলো গৃহের ভিত্তি।ইমাম আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতেম, আল-জুন্দী, ইবনে মারদুইয়াহ, আল-হাকিম এবং ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে বায়হাকী সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হে যুবক দল! তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো, কেননা আমি অচিরেই তোমাদের মাঝ থেকে বিদায় নিতে চলেছি।

ফলে মানুষ তাকে অধিক হারে প্রশ্ন করতে লাগল। তখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করল: আল্লাহ আপনার মঙ্গল করুন, মাকামে ইব্রাহিম সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? এটি কি তেমনই যেমনটি আমরা সচরাচর আলোচনা করে থাকি? তিনি বললেন: তোমরা কী আলোচনা করো? সে বলল: আমরা বলি যে, ইব্রাহিম (আ.) যখন এসেছিলেন, তখন ইসমাইলের স্ত্রী তাকে অবতরণ করার অনুরোধ জানিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি নামতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর সেই স্ত্রী এই পাথরটি নিয়ে এসেছিলেন। সাঈদ ইবনে জুবায়ের বললেন: বিষয়টি তেমন নয়। সাঈদ ইবনে জুবায়ের আরও বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, নারীদের মধ্যে ইসমাইলের মা সর্বপ্রথম কোমরবন্ধ ব্যবহার করেন।

তিনি সারাহর নিকট নিজের পদচিহ্ন গোপন করার জন্য কোমরবন্ধ পরিধান করেছিলেন। অতঃপর ইব্রাহিম (আ.) তাকে এবং তার দুগ্ধপোষ্য পুত্র ইসমাইলকে নিয়ে আসলেন এবং তাদের উভয়কে কাবার সন্নিকটে যমযমের উপরে একটি বিশাল বৃক্ষের নিচে মসজিদের উচ্চভূমিতে রেখে দিলেন। তখন মক্কায় কোনো মানুষ ছিল না এবং সেখানে কোনো পানিও ছিল না। তিনি তাদের সেখানে রেখে দিলেন এবং তাদের পাশে একটি চামড়ার থলেতে কিছু খেজুর ও একটি মশক ভর্তি পানি রেখে দিলেন। অতঃপর ইব্রাহিম (আ.) পিছু ফিরে প্রস্থান করতে লাগলেন। তখন ইসমাইলের মা তার পিছু নিলেন এবং বললেন: হে ইব্রাহিম! আপনি আমাদের এই জনমানবহীন ও নির্জন উপত্যকায় রেখে কোথায় যাচ্ছেন?

তিনি বারবার এ কথা বলতে থাকলেন, কিন্তু ইব্রাহিম (আ.) তাদের দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলেন না।তিনি (হাজেরা) তাকে বললেন: আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তাহলে তিনি আমাদের ধ্বংস হতে দেবেন না। এরপর তিনি ফিরে আসলেন।ইব্রাহিম (আ.) অগ্রসর হতে থাকলেন এবং যখন তিনি পাহাড়ের বাঁকে পৌঁছালেন যেখানে তারা তাকে আর দেখতে পাচ্ছিল না, তখন তিনি কাবার দিকে মুখ ফিরিয়ে হাত তুলে এই দোয়াগুলো করলেন: (হে আমাদের প্রতিপালক! আমি আমার বংশধরদের এক শস্যহীন উপত্যকায় আপনার পবিত্র গৃহের নিকটে বসবাস করতে দিয়েছি; হে আমাদের প্রতিপালক!

যেন তারা সালাত কায়েম করে। অতএব আপনি মানুষের মনকে তাদের প্রতি অনুরাগী করে দিন এবং ফলমূল দিয়ে তাদের রিযিক দান করুন, যেন তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে) (সূরা ইব্রাহিম: আয়াত ৩৭)। ইসমাইলের মা ইসমাইলকে দুধ পান করাতে লাগলেন এবং সেই পানি থেকে পান করতে থাকলেন, যতক্ষণ না মশকের পানি ফুরিয়ে গেল।

বাংলা তাফসীর

তিনি তৃষ্ণার্ত হলেন এবং তাঁর পুত্রও তৃষ্ণার্ত হলো। তিনি শিশুর দিকে তাকাতে লাগলেন যে সে যন্ত্রণায় ছটফট করছে—অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: গড়াগড়ি দিচ্ছে।সন্তানের এই করুণ অবস্থা দেখা সহ্য করতে না পেরে তিনি সেখান থেকে চলে গেলেন এবং সাফা পাহাড়কে তাঁর নিকটতম পাহাড় হিসেবে পেলেন। তিনি তার উপরে উঠে উপত্যকার দিকে মুখ করে তাকালেন যে কাউকে দেখতে পান কি না। কিন্তু তিনি কাউকে দেখতে পেলেন না। তারপর তিনি সাফা থেকে নামলেন এবং যখন উপত্যকায় পৌঁছালেন, তখন তাঁর পরিধেয় বস্ত্রের আঁচল তুলে একজন ক্লান্ত-পরিশ্রান্ত মানুষের ন্যায় দৌড়ালেন। এভাবে তিনি উপত্যকা পার হয়ে মারওয়া পাহাড়ে এলেন এবং তার উপরে দাঁড়িয়ে কাউকে দেখা যায় কি না তা দেখার চেষ্টা করলেন।

তিনি এভাবে সাতবার করলেন।ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: একারণেই মানুষ এই দুই পাহাড়ের মাঝে সাঈ করে থাকে।যখন তিনি মারওয়া পাহাড়ের উপরে উঠলেন, তখন একটি শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি নিজেকে উদ্দেশ্য করে বললেন, "চুপ করো।" তারপর তিনি কান পেতে শোনার চেষ্টা করলেন এবং পুনরায় সেই শব্দ শুনতে পেলেন। তখন তিনি বললেন, "তুমি তো তোমার শব্দ শোনালে, যদি তোমার কাছে কোনো সাহায্যকারী থাকে (তবে সাহায্য করো)।" তখনই তিনি যমযমের স্থানে একজন ফেরেশতাকে দেখতে পেলেন। সেই ফেরেশতা আপন গোড়ালি দিয়ে—অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন ডানা দিয়ে—আঘাত করলেন, যার ফলে পানি প্রকাশ পেল।

তিনি (হাজেরা) হাত দিয়ে চারদিকে বাঁধ দিতে লাগলেন এবং তাঁর মশক ভরে পানি নিতে লাগলেন। কিন্তু পানি নেওয়ার পরেও তা উথলে উঠতে লাগল।ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আল্লাহ তাআলা ইসমাঈলের মায়ের প্রতি রহম করুন; যদি তিনি যমযমকে (বাঁধ না দিয়ে) ছেড়ে দিতেন—অথবা বলেছেন: যদি তিনি অঞ্জলি ভরে পানি না নিতেন—তবে যমযম একটি প্রবহমান ঝরনায় পরিণত হতো।" অতঃপর তিনি নিজে পানি পান করলেন এবং তাঁর সন্তানকে দুধ পান করালেন।তখন ফেরেশতা তাঁকে বললেন, "ধ্বংস বা হারিয়ে যাওয়ার ভয় করবেন না। কেননা এখানে আল্লাহর একটি ঘর রয়েছে যা এই বালক এবং তাঁর পিতা পুনর্নির্মাণ করবেন।

আর আল্লাহ তাঁর পরিজনকে ধ্বংস করেন না।" আল্লাহর সেই ঘরের স্থানটি টিলার ন্যায় ভূমি থেকে উঁচু ছিল। বন্যা এলে তার ডানে ও বামে দিয়ে পানি চলে যেত। তাঁরা এভাবেই সেখানে অবস্থান করছিলেন, পরিশেষে জুরহুম গোত্রের একদল লোক অথবা জুরহুমের একটি পরিবার কাদা নামক পথ দিয়ে সেদিক দিয়ে অতিক্রম করল। তারা মক্কার নিম্নাঞ্চলে অবতরণ করল এবং একটি পাখিকে চক্কর দিতে দেখল। তারা বলল, "এই পাখিটি নিশ্চয়ই পানির উপরে উড়ছে। অথচ আমাদের জানা মতে এই উপত্যকায় কোনো পানি ছিল না।" তারা তখন একজন বা দুইজন বার্তাবাহককে পাঠাল এবং তারা সেখানে গিয়ে পানি দেখতে পেল। তারা ফিরে এসে সবাইকে পানির সংবাদ দিল।

তখন সবাই সেদিকে এগিয়ে এল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইসমাঈলের মা পানির কাছেই বসা ছিলেন। তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "আপনি কি আমাদের আপনার পাশে বসবাসের অনুমতি দেবেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তবে এই পানির ওপর তোমাদের কোনো মালিকানা থাকবে না।" তারা বলল, "আমরা সম্মত আছি।"ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "এই বিষয়টি ইসমাঈলের মায়ের জন্য অনুকূল হলো, কারণ তিনি মানুষের সাহচর্য পছন্দ করছিলেন।"অতঃপর তারা সেখানে বসতি স্থাপন করল এবং তাদের স্বজনদের নিকট সংবাদ পাঠাল। তারাও তাদের সাথে এসে বসবাস করতে লাগল।

একসময় সেখানে তাদের বেশ কয়েকটি পরিবার হয়ে গেল। ইতিমধ্যে শিশুটি (ইসমাঈল) বড় হলেন এবং তাদের নিকট থেকে আরবি ভাষা শিখলেন। যৌবনে পদার্পণ করার পর তিনি তাদের কাছে অত্যন্ত প্রিয় ও পছন্দনীয় হয়ে উঠলেন। যখন তিনি প্রাপ্তবয়স্ক হলেন, তখন তারা তাদের গোত্রের এক মহিলার সাথে তাঁর বিয়ে দিলেন। এরই মধ্যে ইসমাঈলের মা ইন্তেকাল করেন। ইসমাঈলের বিয়ের পর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁর রেখে যাওয়া পরিবারকে দেখতে আসলেন। কিন্তু তিনি সেখানে ইসমাঈলকে পেলেন না, তাই তাঁর স্ত্রীর কাছে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন, "তিনি আমাদের জীবিকার সন্ধানে বাইরে গিয়েছেন।"অতঃপর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাদের জীবনযাত্রা ও অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

স্ত্রী বললেন, "আমরা অনেক কষ্টে এবং অভাব-অনটনের মধ্যে আছি।" তিনি তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন। ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বললেন, "তোমার স্বামী যখন ফিরবে, তখন তাকে আমার সালাম দিও এবং বোলো যেন সে তার দরজার চৌকাঠ পরিবর্তন করে ফেলে।"