Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩১২-৩১৬

আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা

৩১২-৩১৬

পৃষ্ঠা ৩১২

মূল আরবি

وَكَانَ وقوفهم على أَعْلَام الْحرم صفا وَاحِدًا مستدبرين بِالْحرم كُله من خَلفهم وَالْحرم كُله أمامهم وَلَا يجوزهم جني وَلَا شَيْطَان من أجل مقَام الْمَلَائِكَة حرم الْحرم حَتَّى الْيَوْم وَوضعت أَعْلَامه حَيْثُ كَانَ مقَام الْمَلَائِكَة وَحرم الله على حوّاء دُخُول الْحرم وَالنَّظَر إِلَى خيمة آدم من أجل خطيئتها الَّتِي أَخْطَأت فِي الْجنَّة فَلم تنظر إِلَى شَيْء من ذَلِك حَتَّى قبضت وَأَن آدم إِذا أَرَادَ لقاءها لَيْلَة ليلم بهَا للْوَلَد خرج من الْحرم كُله حَتَّى يلقاها فَلم تزل خيمة آدم مَكَانهَا حَتَّى قبض الله آدم ورفعها إِلَيْهِ وَبنى بَنو آدم من بعْدهَا مَكَانهَا بَيْتا بالطين وَالْحِجَارَة فَلم يزل معموراً يعمرونه وَمن بعدهمْ حَتَّى كَانَ زمن نوح فنسفه الْغَرق وخفي مَكَانَهُ فَلَمَّا بعث الله إِبْرَاهِيم خَلِيله طلب الأساس الأول الَّذِي وضع بَنو آدم فِي مَوضِع الْخَيْمَة فَلم يزل يحْفر حَتَّى وصل إِلَى الْقَوَاعِد الَّتِي وضع بَنو آدم فِي مَوضِع الْخَيْمَة فَلَمَّا وصل إِلَيْهَا ظلل الله لَهُ مَكَان الْبَيْت بغمامة فَكَانَت حفاف الْبَيْت الأول فَلم تزل راكدة على حفافه تظل إِبْرَاهِيم وتهديه مَكَان الْقَوَاعِد حَتَّى رفع الْقَوَاعِد قامة ثمَّ انكشفت الغمامة فَذَلِك قَوْله عز وجا (وَإِذ بؤانا لإِبْرَاهِيم مَكَان الْبَيْت) (الْحَج الْآيَة 26) للغمامة الَّتِي ركدت على الحفاف لتهديه مَكَان الْقَوَاعِد فَلم يزل يحمد الله مذ رَفعه الله معموراً

قَالَ وهب بن مُنَبّه: وقرأت فِي كتاب من كتب الأول ذكر فِيهِ أَمر الْكَعْبَة فَوجدَ فِيهِ أَن لَيْسَ من ملك بَعثه الله إِلَى الأَرْض إِلَّا أمره بزيارة الْبَيْت فينقض من عِنْد الْعَرْش محرما ملبياً حَتَّى يسْتَلم الْحجر ثمَّ يطوف سبعا بِالْبَيْتِ وَيُصلي فِي جَوْفه رَكْعَتَيْنِ ثمَّ يصعد

وَأخرج الجندي فِي فَضَائِل مَكَّة عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: مَا بعث الله ملكا قطّ وَلَا سَحَابَة فيمر حَيْثُ بعث حَتَّى يطوف بِالْبَيْتِ ثمَّ يمْضِي حَيْثُ أَمر

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَمْرو قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بعث الله جِبْرِيل إِلَى آدم وحواء فَقَالَ لَهما: ابنيا بَيْتا

فَخط لَهما جِبْرِيل فَجعل آدم يحْفر وحواء تنقل حَتَّى أَجَابَهُ المَاء نُودي من تَحْتَهُ: حَسبك يَا آدم

فَلَمَّا بنياه أوحى الله إِلَيْهِ: أَن يطوف بِهِ وَقيل لَهُ: أَنْت أول النَّاس وَهَذَا أول بَيت ثمَّ تناسخت الْقُرُون حَتَّى حجَّة نوح ثمَّ تناسخت الْقُرُون حَتَّى رفع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد مِنْهُ

বাংলা তাফসীর

পবিত্র হারামের সীমানা-চিহ্নসমূহের ওপর ফেরেশতারা এক সুশৃঙ্খল সারিতে দণ্ডায়মান ছিলেন। তাদের পশ্চাতে ছিল সমগ্র হারাম এলাকা এবং তাদের সম্মুখভাগেও ছিল সমগ্র হারাম এলাকা। ফেরেশতাদের সেই অবস্থানের কারণেই হারামের পবিত্রতা ও মর্যাদা সুরক্ষিত—এমনকি আজ অবধি কোনো জিন বা শয়তান তা অতিক্রম করতে পারে না। যেখানে ফেরেশতাদের অবস্থান ছিল, সেখানেই হারামের সীমানা-চিহ্নসমূহ স্থাপন করা হয়েছে। জান্নাতে সংঘটিত সেই ত্রুটির কারণে আল্লাহ তাআলা হাওয়া (আ.)-এর ওপর হারামে প্রবেশ করা এবং আদম (আ.)-এর তাঁবুর দিকে দৃষ্টিপাত করা নিষিদ্ধ করেছিলেন। ফলে মৃত্যু অবধি তিনি এর কিছুই দেখতে পাননি।

আদম (আ.) যখন তাঁর সাথে মিলনের ইচ্ছা পোষণ করতেন, তখন তিনি সম্পূর্ণ হারাম এলাকা থেকে বের হয়ে যেতেন। আদম (আ.)-এর ইন্তেকাল পর্যন্ত সেই তাঁবুটি স্বস্থানেই বিদ্যমান ছিল, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তা ঊর্ধ্বে তুলে নেন। তাঁর পরবর্তী বংশধরেরা সেই স্থানে কাদা-মাটি ও পাথর দিয়ে একটি ঘর নির্মাণ করেন। নূহ (আ.)-এর সময়কাল পর্যন্ত এটি আবাদ ছিল এবং উত্তরসূরিরা তা রক্ষণাবেক্ষণ করতেন। অতঃপর মহাপ্লাবনের স্রোতে ঘরটি নিশ্চিহ্ন হয়ে যায় এবং এর সঠিক স্থানটি মানুষের কাছে অজানা হয়ে পড়ে। মহান আল্লাহ যখন তাঁর খলীল ইবরাহিম (আ.)-কে পাঠালেন, তখন তিনি আদম সন্তানদের নির্মিত সেই আদি ভিত্তির সন্ধান করেন।

তিনি মাটি খনন করতে থাকেন এবং শেষ পর্যন্ত সেই মূল ভিত্তির দেখা পান। যখন তিনি সেখানে পৌঁছালেন, আল্লাহ তাআলা মেঘমালার মাধ্যমে গৃহের স্থানটি তাঁর জন্য ছায়াবৃত করে দেন। সেই মেঘখণ্ডটি আদি গৃহের সীমানা বরাবর স্থির হয়ে ইবরাহিম (আ.)-কে ছায়া প্রদান করছিল এবং তাঁকে ভিত্তির স্থানটি নির্দেশ করে দিচ্ছিল। তিনি যখন ভিত্তিটিকে এক মানব-উচ্চতা পরিমাণ সমুন্নত করলেন, তখন মেঘটি সরে গেল। মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্মার্থ এটিই— 'এবং স্মরণ করো, যখন আমি ইবরাহিমের জন্য সেই গৃহের স্থান নির্ধারণ করে দিয়েছিলাম' (সূরা হজ, আয়াত ২৬)। অর্থাৎ সেই মেঘমালার মাধ্যমে তাঁর জন্য ভিত্তির স্থান নির্দিষ্ট করা হয়েছিল।

গৃহটি পুনর্নির্মাণের পর থেকে তিনি আজীবন আল্লাহর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন।ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ বলেন: আমি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের একটিতে কাবার বিবরণ পড়েছি। সেখানে উল্লেখ রয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা পৃথিবীতে এমন কোনো ফেরেশতা পাঠাননি যাকে এই ঘর জিয়ারতের নির্দেশ দেননি। তাঁরা আরশ থেকে ইহরাম অবস্থায় তালবিয়া পাঠ করতে করতে অবতরণ করেন, অতঃপর হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করেন এবং সাতবার তাওয়াফ সম্পন্ন করেন। এরপর ঘরের অভ্যন্তরে দুই রাকাত নামাজ পড়ে পুনরায় ঊর্ধ্বে আরোহণ করেন।আল-জুন্দি ‘ফাজায়েলে মক্কা’ গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা যখনই কোনো ফেরেশতা বা মেঘমালা প্রেরণ করেন, তারা তাদের গন্তব্যে যাওয়ার পথে অবশ্যই এই গৃহ তাওয়াফ করে নেন, অতঃপর তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালনে অগ্রসর হন।বায়হাকী ‘দালায়েলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আল্লাহ জিবরাঈল (আ.)-কে আদম ও হাওয়া (আ.)-এর নিকট প্রেরণ করে বললেন, ‘তোমরা একটি ঘর নির্মাণ করো।’জিবরাঈল (আ.) তাঁদের জন্য সীমানা অঙ্কন করে দিলেন।

আদম (আ.) মাটি খনন করতে লাগলেন এবং হাওয়া (আ.) মাটি সরিয়ে নিতে থাকলেন। যখন তাঁরা পানির স্তর পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন নিচ থেকে ঘোষণা করা হলো: ‘হে আদম! আপনার জন্য এটিই যথেষ্ট।’নির্মাণ কাজ সমাপ্ত হলে আল্লাহ তাআলা তাঁকে ঘরটি তাওয়াফ করার নির্দেশ দিলেন এবং তাঁকে বলা হলো: ‘আপনি হলেন মানবজাতির প্রথম পুরুষ এবং এটিই প্রথম গৃহ।’ এরপর শতাব্দী পর শতাব্দী অতিক্রান্ত হলো এবং নূহ (আ.)-এর হজ পর্যন্ত এই ধারা বজায় থাকল। পরবর্তী যুগে ইবরাহিম (আ.) এর ভিত্তি পুনরায় সমুন্নত করেন।

পৃষ্ঠা ৩১৩

মূল আরবি

وَأخرج ابْن إِسْحَاق والأزرقي وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عُرْوَة قَالَ: مَا من نَبِي إِلَّا وَقد حج الْبَيْت إِلَّا مَا كَانَ من هود وَصَالح وَلَقَد حجه نوح فَلَمَّا كَانَ فِي الأَرْض مَا كَانَ من الْغَرق أصَاب الْبَيْت مَا أصَاب الأَرْض وَكَانَ الْبَيْت ربوة حَمْرَاء فَبعث الله عز وجل هوداً فتشاغل بِأَمْر قومه حَتَّى قَبضه الله إِلَيْهِ فَلم يحجه حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا بؤاه الله لإِبراهيم عليه السلام حجه ثمَّ لم يبْق نَبِي بعده إِلَّا حجه

وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن مُجَاهِد قَالَ: حج الْبَيْت سَبْعُونَ نَبيا مِنْهُم مُوسَى ابْن عمرَان عَلَيْهِ عباءتان قطوانتيان وَمِنْهُم يُونُس يَقُول: لبيْك كاشف الكرب

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما أهبط الله آدم إِلَى الأَرْض من الْجنَّة كَانَ رَأسه فِي السَّمَاء وَرجلَاهُ فِي الأَرْض وَهُوَ مثل الْفلك من رعدته فطأطأ الله مِنْهُ لإلى سِتِّينَ ذِرَاعا فَقَالَ: يَا رب مَالِي لَا أسمع أصوات الْمَلَائِكَة وَلَا حسهم قَالَ: خطيئتك يَا آدم وَلَكِن اذْهَبْ فَابْن لي بَيْتا فَطُفْ بِهِ واذكرني حوله كنحو مَا رَأَيْت الْمَلَائِكَة تصنع حول عَرْشِي فَأقبل آدم يتخطى فطويت لَهُ الأَرْض وَقبض الله لَهُ المفاوز فَصَارَت كل مفاوزة يمر بهَا خطْوَة وَقبض الله مَا كَانَ فِيهَا من مَخَاض أَو بَحر فَجعله لَهُ خطْوَة وَلم يَقع قدمه فِي شَيْء من الأَرْض إِلَّا صَار عمراناً وبركة حَتَّى انْتهى إِلَى مَكَّة فَبنى الْبَيْت الْحَرَام وَأَن جِبْرِيل عليه السلام ضرب بجناحه الأَرْض فأبرز عَن أس ثَابت على الأَرْض السَّابِعَة فَقَذَفْتُ فِيهِ الْمَلَائِكَة الصخر مَا يُطيق الصَّخْرَة مِنْهَا ثَلَاثُونَ رجلا وَأَنه بناه من خَمْسَة أجبل

من لبنان وطورزيتا وطورسينا والجودي وحراء حَتَّى اسْتَوَى على وَجه الأَرْض فَكَانَ أول من أسس الْبَيْت وَصلى فِيهِ وَطَاف آدم عليه السلام حَتَّى بعث الله الطوفان فَكَانَ غَضبا ورجساً فَحَيْثُمَا انْتهى الطوفان ذهب ريح آدم عليه السلام وَلم يقرب الطوفان أَرض السَّنَد والهند فدرس مَوْضِعه الطوفان حَتَّى بعث الله إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل عليهما السلام فرفعا قَوَاعِده وأعلامه ثمَّ بنته قُرَيْش بعد ذَلِك وَهُوَ بحذاء الْبَيْت الْمَعْمُور لَو سقط مَا سقط إِلَّا عَلَيْهِ

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما أهبط آدم إِلَى الأَرْض أهبطه إِلَى مَوضِع الْبَيْت الْحَرَام وَهُوَ مثل الْفلك من رعدته ثمَّ نزل عَلَيْهِ الْحجر الْأسود وَهُوَ يتلألأ من شدَّة بياضه فَأَخذه آدم فضمه إِلَيْهِ آنساً بِهِ ثمَّ نزل عَلَيْهِ الْقَضَاء فَقيل لَهُ: تخط يَا آدم فتخطى فَإِذا هُوَ بِأَرْض الْهِنْد أَو السَّنَد فَمَكثَ بذلك مَا شَاءَ الله

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক, আজরাকি এবং বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এমন কোনো নবী নেই যিনি বাইতুল্লাহর হজ করেননি, কেবল হুদ ও সালিহ ব্যতীত। নূহ অবশ্যই হজ করেছিলেন। অতঃপর পৃথিবীতে যখন মহাপ্লাবন দেখা দিয়েছিল, তখন ভূপৃষ্ঠের যা দশা হয়েছিল বাইতুল্লাহরও তা-ই হয়েছিল এবং ঘরটি একটি লাল টিলায় পরিণত হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা হুদকে প্রেরণ করলেন, কিন্তু তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কাজে ব্যস্ত ছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে নিজের কাছে তুলে নেন; ফলে মৃত্যু পর্যন্ত তিনি হজ করতে পারেননি। এরপর যখন আল্লাহ ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য এর স্থান নির্ধারিত করে দিলেন, তখন তিনি হজ করেন।

এরপর তাঁর পরে এমন কোনো নবী অবশিষ্ট ছিলেন না যিনি হজ করেননি।ইমাম আহমদ ‘যহুদ’ গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সত্তরজন নবী বাইতুল্লাহর হজ করেছেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন মুসা ইবনে ইমরান (আলাইহিস সালাম), যাঁর পরিধানে ছিল দুটি কাতওয়ানি চাদর; এবং ইউনুস (আলাইহিস সালাম), যিনি বলছিলেন: ‘লাব্বাইকা কাশিফাল কারব’ (আমি হাজির, হে দুঃখ বিমোচনকারী)।আজরাকি, আবুশ শায়খ ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে জান্নাত থেকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেন, তখন তাঁর মাথা আকাশে এবং পা পৃথিবীতে ছিল।

কম্পনের তীব্রতায় তিনি তখন ঘূর্ণায়মান গোলকের মতো ছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর উচ্চতা কমিয়ে ষাট হাত করে দিলেন। তখন আদম বললেন: হে রব! কী হলো যে আমি ফেরেশতাদের কণ্ঠস্বর ও তাঁদের মৃদু ধ্বনি শুনতে পাচ্ছি না? আল্লাহ বললেন: হে আদম, এটি তোমার পাপের কারণে। তবে তুমি যাও এবং আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করো, তারপর তা তাওয়াফ করো এবং তার চারপাশে আমাকে স্মরণ করো, যেভাবে তুমি ফেরেশতাদের আমার আরশের চারপাশে করতে দেখেছ। অতঃপর আদম পদযাত্রা শুরু করলেন এবং তাঁর জন্য জমিনকে সংকুচিত করে দেওয়া হলো। আল্লাহ তাঁর জন্য সমস্ত বিজন প্রান্তরকে গুটিয়ে দিলেন, ফলে প্রতিটি প্রান্তর যা তিনি অতিক্রম করছিলেন, তা তাঁর এক পদক্ষেপে পরিণত হলো।

আল্লাহ তার মধ্যবর্তী প্রতিটি জলাশয় বা সমুদ্রকে সংকুচিত করে দিলেন এবং তা তাঁর জন্য এক পদক্ষেপে পরিণত হলো। পৃথিবীর যেখানেই তাঁর পা পড়েছে, তা জনবসতি ও বরকতময় স্থানে পরিণত হয়েছে। পরিশেষে তিনি মক্কায় পৌঁছালেন এবং বায়তুল হারাম নির্মাণ করলেন। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর ডানা দিয়ে জমিনে আঘাত করলেন, ফলে সপ্তম জমিন পর্যন্ত প্রোথিত এক সুদৃঢ় ভিত্তি উন্মোচিত হলো। এরপর ফেরেশতারা তাতে এমন বিশাল পাথর নিক্ষেপ করলেন যার একেকটি পাথর ত্রিশজন মানুষ বহন করতে সক্ষম ছিল না। আর আদম এটি পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে নির্মাণ করেছিলেন:লেবানন, তুরে জয়তা, তুরে সিনা, জুদি এবং হিরা; যতক্ষণ না তা ভূপৃষ্ঠের সমান হলো।

আদম (আলাইহিস সালাম)-ই প্রথম ব্যক্তি যিনি এই ঘরের ভিত্তি স্থাপন করেন, এতে নামাজ পড়েন এবং তাওয়াফ করেন। পরবর্তীতে আল্লাহ তুফান বা মহাপ্লাবন প্রেরণ করলেন, যা ছিল আল্লাহর ক্রোধ ও অপবিত্রতার স্বরূপ। তুফান যেখানে গিয়ে শেষ হয়েছিল, আদমের ঘ্রাণ সেখান থেকে চলে গিয়েছিল। তুফান সিন্ধু ও হিন্দ (ভারত) ভূখণ্ডে প্রবেশ করেনি। মহাপ্লাবন এই ঘরের স্থানটি নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ ইব্রাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-কে প্রেরণ করেন এবং তাঁরা এর ভিত্তি ও নিদর্শনসমূহ পুনর্নির্মাণ করেন। এরপর কুরাইশরা তা নির্মাণ করেছিল। এটি বায়তুল মামুরের ঠিক সমান্তরালে অবস্থিত; যদি তা (বায়তুল মামুর) উপর থেকে পড়ত, তবে অবশ্যই এই ঘরের উপরেই পড়ত।আজরাকি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আদমকে যখন পৃথিবীতে নামানো হয়, তখন তাঁকে বায়তুল হারামের স্থানে নামানো হয়েছিল।

ভীতি ও কম্পনে তিনি তখন বিশাল গোলকের মতো ছিলেন। এরপর তাঁর নিকট হাজরে আসওয়াদ অবতীর্ণ হলো, যা তীব্র শুভ্রতার কারণে উজ্জ্বল হয়ে জ্বলছিল। আদম তা গ্রহণ করলেন এবং একাকীত্ব দূর করতে ও প্রশান্তি পেতে তা নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। এরপর তাঁর প্রতি ফয়সালা নাজিল হলো এবং তাঁকে বলা হলো: হে আদম, দীর্ঘ পদক্ষেপে পথ চলো। তিনি কদম বাড়ালেন এবং নিজেকে হিন্দ বা সিন্ধু ভূখণ্ডে দেখতে পেলেন। সেখানে তিনি আল্লাহ যতদিন চাইলেন অবস্থান করলেন।

পৃষ্ঠা ৩১৪

মূল আরবি

ثمَّ استوحش إِلَى الرُّكْن فَقيل لَهُ: احجج

فحج فَلَقِيته الْمَلَائِكَة فَقَالُوا: بر حجك يَا آدم وَلَقَد حجَجنَا هَذَا الْبَيْت قبلك بألفي عَام

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن أبان

أَن الْبَيْت أهبط باقوتة وَاحِدَة أَو ذرة وَاحِدَة

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ الْبَيْت من ياقوتة حَمْرَاء وَيَقُولُونَ: من زمردة خضراء

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عَطاء بن أبي رَبَاح قَالَ: لما بنى ابْن الزبير الْكَعْبَة أَمر الْعمَّال أَن يبلغُوا فِي الأَرْض فبلغوا صخراً أَمْثَال الإِبل الْخلف قَالَ زيد: فاحفروا فَلَمَّا زادوا بلغُوا هَوَاء من نَار فَقَالَ: مالكم قَالُوا: لسنا نستطيع أَن نزيد رَأينَا أمرا عَظِيما فَقَالَ لَهُم: ابْنُوا عَلَيْهِ

قَالَ عَطاء: يروون أَن ذَلِك الصخر مِمَّا بنى آدم عليه السلام

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عبيد الله بن أبي زِيَاد قَالَ: لما أهبط الله آدم من الْجنَّة قَالَ: يَا آدم ابْن لي بَيْتا بحذاء بَيْتِي الَّذِي فِي السَّمَاء تتعبد فِيهِ أَنْت وولدك كَمَا يتعبد ملائكتي حول عَرْشِي فَهَبَطت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة فحفر حَتَّى بلغ الأَرْض السَّابِعَة فقذف فِيهِ الْمَلَائِكَة الصخر حَتَّى أشرف على وَجه الأَرْض وَهَبَطَ آدم بياقوتة حَمْرَاء مجوفة لَهَا أَرْبَعَة أَرْكَان بيض فوضعها على الأساس فَلم تزل الياقوتة كَذَلِك حَتَّى كَانَ زمن الْغَرق فَرَفعهَا الله

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عُثْمَان بن سَاج قَالَ: أَخْبرنِي سعيد أَن آدم عليه السلام حج على رجلَيْهِ سبعين حجَّة مَاشِيا وَأَن الْمَلَائِكَة لَقيته بالمأزمين فَقَالُوا: برَّ حجك يَا آدم أما أَنا قد حجَجنَا قبلك بألفي عَام

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن مقَاتل يرفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم

أَن آدم عليه السلام قَالَ: أَي رب أَنِّي أعرف شقوتي لَا أرى شَيْئا من نورك بعد فَأنْزل الله عَلَيْهِ الْبَيْت الْحَرَام على عرض الْبَيْت الَّذِي فِي السَّمَاء وموضعه من ياقوت الْجنَّة وَلَكِن طوله مَا بَين السّماء وَالْأَرْض وَأمره أَن يطوف بِهِ فَأذْهب عَنهُ الْهم الَّذِي كَانَ قبل ذَلِك ثمَّ رفع على عهد نوح عليه السلام

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ من طَرِيق ابْن جريج عَن مُجَاهِد قَالَ: بَلغنِي أَنه لما خلق الله السَّمَوَات وَالْأَرْض كَانَ أوّل شَيْء وَضعه فِيهَا الْبَيْت الْحَرَام وَهُوَ يَوْمئِذٍ ياقوتة حَمْرَاء جوفاء لَهَا بَابَانِ أَحدهمَا شَرْقي وَالْآخر غربي فَجعله مُسْتَقْبل الْبَيْت الْمَعْمُور فَلَمَّا كَانَ

বাংলা তাফসীর

এরপর তিনি রুকনের প্রতি ব্যাকুলতা বোধ করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি হজ সম্পাদন করুন।অতঃপর তিনি হজ করলেন। ফিরিশতারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আদম, আপনার হজ কবুল হোক। আমরা আপনার দুই হাজার বছর পূর্বেই এই ঘরের হজ আদায় করেছি।আযরাকী আবান থেকে বর্ণনা করেছেন—নিশ্চয়ই এই ঘরটি একটিমাত্র ইয়াকুত পাথর অথবা একটিমাত্র কণা হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাইতুল্লাহ লাল ইয়াকুতের ছিল; আবার কেউ কেউ বলেন: সবুজ যমরুদ পাথরের ছিল।আযরাকী আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবনে যুবায়ের (রাযি.) কাবা নির্মাণ করছিলেন, তখন তিনি শ্রমিকদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা মাটির অনেক গভীর পর্যন্ত খনন করে।

তারা গর্ভবতী উটনীর মতো বিশাল বিশাল পাথরের স্তরে পৌঁছাল। যায়েদ বললেন: তোমরা আরও খনন করো। তারা যখন আরও গভীর খনন করল, তখন আগুনের হলকা বা অগ্নি-গর্ভের দেখা পেল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল: আমরা আর খনন করতে পারছি না, আমরা ভয়াবহ এক বিষয় দেখেছি। তখন তিনি তাদের বললেন: এর ওপরেই ভিত্তি স্থাপন করো।আতা বলেন: তারা বর্ণনা করেন যে, সেই পাথরগুলো ছিল আদম (আলাইহিস সালাম)-এর নির্মাণের অংশ।আযরাকী উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে জান্নাত থেকে নামিয়ে দিলেন, তখন বললেন: হে আদম, আমার আকাশের ঘরের সমান্তরালে আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করো, যেখানে তুমি এবং তোমার সন্তানরা সেভাবে ইবাদত করবে যেভাবে আমার ফিরিশতারা আমার আরশের চারপাশে ইবাদত করে।

তখন ফিরিশতারা তাঁর কাছে অবতরণ করলেন এবং সপ্তম জমিন পর্যন্ত খনন করলেন। অতঃপর ফিরিশতারা তাতে পাথর নিক্ষেপ করলেন যতক্ষণ না তা ভূপৃষ্ঠের সমপর্যায়ে চলে এল। এরপর আদম একটি ফাঁপা লাল ইয়াকুত নিয়ে অবতরণ করলেন যার চারটি শুভ্র কোণ ছিল। তিনি তা সেই ভিত্তির ওপর স্থাপন করলেন। সেই ইয়াকুতটি প্লাবনের সময় পর্যন্ত এভাবেই ছিল, অতঃপর আল্লাহ তা উঠিয়ে নিলেন।আযরাকী উসমান ইবনে সাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাকে জানিয়েছেন যে, আদম (আলাইহিস সালাম) পায়ে হেঁটে সত্তরবার হজ পালন করেছেন। মাআযামাইন নামক স্থানে ফিরিশতারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আদম, আপনার হজ কবুল হোক।

আমরা আপনার দুই হাজার বছর পূর্বেই হজ সম্পাদন করেছি।আযরাকী মুকাতিল থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি এই বর্ণনাটি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন—যেখানে আদম (আলাইহিস সালাম) আরজ করলেন: হে আমার প্রতিপালক, আমি আমার দুর্ভাগ্যের কথা জানি; এখন থেকে আমি আপনার নূরের কোনো কিছুই দেখতে পাব না। তখন আল্লাহ তাঁর জন্য বাইতুল হারাম অবতীর্ণ করলেন যা আকাশের ঘরের প্রস্থ অনুযায়ী এবং জান্নাতের ইয়াকুত দ্বারা নির্মিত ছিল; তবে এর উচ্চতা ছিল আসমান থেকে জমিন পর্যন্ত। আল্লাহ তাঁকে এর চারপাশে তাওয়াফ করার নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁর পূর্ববর্তী সকল দুশ্চিন্তা দূর হয়ে গেল।

এরপর নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর যুগে এটি উঠিয়ে নেওয়া হয়।আযরাকী ইবনে জুরাইজের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহ যখন আসমান ও জমিন সৃষ্টি করলেন, তখন সর্বপ্রথম তিনি যে জিনিসটি পৃথিবীতে স্থাপন করেছিলেন তা হলো বাইতুল হারাম। সে সময় এটি ছিল একটি ফাঁপা লাল ইয়াকুত, যার দুটি দরজা ছিল—একটি পূর্ব দিকে এবং অন্যটি পশ্চিম দিকে। তিনি এটিকে বাইতুল মামুরের সোজাসুজি স্থাপন করেছিলেন। এরপর যখন...

পৃষ্ঠা ৩১৫

মূল আরবি

قبلك بألفي عَام

قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَالْبَيْت يَوْمئِذٍ ياقوتة حَمْرَاء جوفاء لَهَا بَابَانِ من يطوف يرى من جَوف الْبَيْت وَمن فِي جَوف الْبَيْت يرى من يطوف فَقضى آدم نُسكه فَأوحى الله إِلَيْهِ: يَا آدم قضيت نسكك قَالَ: نعم يَا رب قَالَ: فسل حَاجَتك تعط

قَالَ: حَاجَتي أَن تغْفر لي ذَنبي وذنب وَلَدي

قَالَ: أما ذَنْبك يَا آدم فقد غفرناه حِين وَقعت بذنبك وَأما ذَنْب ولدك فَمن عرفني وآمن بِي وَصدق رُسُلِي وكتابي غفرنا لَهُ ذَنبه

وَأخرج ابْن خُزَيْمَة وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة والديلمي عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن آدم أَتَى هَذَا البي ألف أتية لم يركب قطّ فِيهِنَّ من الْهِنْد على رجلَيْهِ من ذَلِك ثلثمِائة حجَّة وَسَبْعمائة عمْرَة وَأول حجَّة حَجهَا آدم وَهُوَ وَاقِف بِعَرَفَات أَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ: يَا آدم برّ نسكك أما إِنَّا قد طفنا بِهَذَا الْبَيْت قبل أَن تخلق بِخَمْسِينَ ألف سنة

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أول من طَاف بِالْبَيْتِ الْمَلَائِكَة وَأَن مَا بَين الْحجر إِلَى الرُّكْن الْيَمَانِيّ لقبور من قُبُور الْأَنْبِيَاء كَانَ النَّبِي مِنْهُم عليهم السلام إِذا آذاه قومه خرج من بَين أظهرهم فعبد الله فِيهَا حَتَّى يَمُوت

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن وهب بن مُنَبّه أَن آدم لما أهبط إِلَى الأَرْض استوحش فِيهَا لما رأى من سعتها وَلم يرى فِيهَا أحد غَيره فَقَالَ: يَا رب أما لأرضك هَذِه عَامر يسبحك فِيهَا ويقدس لَك غَيْرِي قَالَ الله: إِنِّي سأجعل فِيهَا من ذريتك من يسبح بحمدي ويقدس لي وسأجعل فِيهَا بُيُوتًا ترفع لذكري فيسبح فِيهَا خلقي سأبوئك فِيهَا بَيْتا أختاره لنَفْسي وأخصه بكرامتي وأوثره على بيُوت الأَرْض كلهَا باسمي واسْمه بَيْتِي أنطقه بعظمتي وأحوزه بحرمتي واجعله أَحَق الْبيُوت كلهَا وأولاها بذكري وأضعه فِي الْبقْعَة الْمُبَارَكَة الَّتِي اخْتَرْت لنَفْسي فَإِنِّي اخْتَرْت مَكَانَهُ يَوْم خلقت السَّمَوَات وَالْأَرْض وَقبل ذَلِك قد كَانَ بغيتي فَهُوَ صفوتي من الْبيُوت وَلست أسْكنهُ وَلَيْسَ يَنْبَغِي أَن أسكن الْبيُوت وَلَا يَنْبَغِي لَهَا أَن تحملنِي اجْعَل ذَلِك الْبَيْت لَك وَمن بعْدك حرما وَأمنا احرم بحرمته مَا فَوْقه وَمَا تَحْتَهُ وَمَا حوله حرمته بحرمتي فقد عظم حرمتي وَمن أحله فقد أَبَاحَ حرمتي من أَمن أَهله اسْتوْجبَ بذلك أماني وَمن أَخَافهُم فقد أخفرني فِي ذِمَّتِي وَمن عظم شَأْنه فقد عظم فِي عَيْني وَمن تهاون بِهِ صغر عِنْدِي

বাংলা তাফসীর

আপনার দুই হাজার বছর পূর্বে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, সেই সময় আল্লাহর ঘর ছিল একটি লাল ইয়াকুত পাথর সদৃশ শূন্যগর্ভ কাঠামো, যার দুটি দরজা ছিল। যে ব্যক্তি তাওয়াফ করত সে ঘরের ভেতরটা দেখতে পেত এবং যে ঘরের ভেতরে থাকত সে বাইরে তাওয়াফকারীদের দেখতে পেত। অতঃপর আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর হজের কার্যাদি সম্পন্ন করলেন। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: হে আদম, তুমি তোমার ইবাদত সম্পন্ন করেছ। তিনি আরজ করলেন: হ্যাঁ, হে আমার রব। আল্লাহ বললেন: তবে তোমার যা প্রয়োজন তা প্রার্থনা করো, তোমাকে তা প্রদান করা হবে।তিনি বললেন: আমার প্রার্থনা এই যে, আপনি আমার গুনাহ এবং আমার সন্তানদের গুনাহ ক্ষমা করে দিন।আল্লাহ বললেন: হে আদম, তোমার গুনাহর বিষয়ে কথা হলো, যখনই তুমি সেই ভুলটি করেছিলে তখনই আমি তা ক্ষমা করে দিয়েছি।

আর তোমার সন্তানদের গুনাহর বিষয়ে কথা হলো, তাদের মধ্যে যারা আমাকে চিনবে, আমার প্রতি ঈমান আনবে এবং আমার রাসুলগণ ও কিতাবকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে, আমি তাদের গুনাহ ক্ষমা করে দেব।ইবনে খুযাইমা, আল-আযামাহ গ্রন্থে আবুশ শেখ এবং দাইলামী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেছেন: নিশ্চয়ই আদম (আলাইহিস সালাম) ভারতবর্ষ থেকে হেঁটে হেঁটে এক হাজার বার এই ঘরে এসেছেন, তিনি কখনো কোনো সওয়ারিতে আরোহণ করেননি। এর মধ্যে ছিল তিনশ হজ এবং সাতশ ওমরাহ। আদম (আলাইহিস সালাম) যখন তাঁর জীবনের প্রথম হজ করেন এবং আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করছিলেন, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: হে আদম, আপনার ইবাদত কবুল হোক।

জেনে রাখুন, আপনার সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বেই আমরা এই ঘর তাওয়াফ করেছি।তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফেরেশতারাই সর্বপ্রথম এই ঘর তাওয়াফ করেছেন। আর হাজরে আসওয়াদ থেকে রুকনে ইয়ামানি পর্যন্ত অংশটি নবীগণের কবরের অন্তর্ভুক্ত। কোনো নবী যখন তাঁর সম্প্রদায়ের দ্বারা নির্যাতিত হতেন, তখন তিনি তাদের মধ্য থেকে বের হয়ে এখানে চলে আসতেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন থাকতেন।আযরাকি এবং শুআবুল ঈমান গ্রন্থে বায়হাকি ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আদম (আলাইহিস সালাম) যখন পৃথিবীতে অবতীর্ণ হলেন, তখন পৃথিবীর বিশালতা দেখে তিনি একাকীত্ব ও আতঙ্ক বোধ করলেন, যেহেতু তিনি ছাড়া সেখানে আর কেউ ছিল না।

তিনি আরজ করলেন: হে প্রতিপালক, আপনার এই জমিনে কি আমি ছাড়া আর কোনো আবাদকারী নেই যে আপনার মহিমা ও পবিত্রতা ঘোষণা করবে? আল্লাহ বললেন: আমি শীঘ্রই তোমার বংশধরদের মধ্য থেকে এমন লোক সৃষ্টি করব যারা আমার প্রশংসা ও পবিত্রতা বর্ণনা করবে। আমি সেখানে এমন সব গৃহ নির্মাণ করব যা আমার স্মরণের জন্য সুউচ্চ হবে এবং আমার মাখলুক সেখানে আমার তাসবিহ পাঠ করবে। আমি তোমার জন্য সেখানে একটি গৃহ নির্দিষ্ট করব যা আমি নিজের জন্য পছন্দ করেছি, যাকে আমার বিশেষ মর্যাদা দান করেছি এবং জমিনের অন্য সকল গৃহের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি। একে আমি আমার নামে নামাঙ্কিত করেছি এবং এর নাম দিয়েছি 'আমার ঘর'।

আমি একে আমার মহিমা দ্বারা সমুন্নত করেছি এবং একে আমার পবিত্রতা দ্বারা সংরক্ষিত করেছি। একে সকল গৃহের মধ্যে আমার স্মরণের জন্য অধিক হকদার ও অগ্রগণ্য করেছি। আমি একে এমন এক বরকতময় স্থানে স্থাপন করেছি যা আমি নিজের জন্য মনোনীত করেছি। নিশ্চয়ই আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিনই আমি এর স্থান নির্বাচন করেছি, বরং তার পূর্ব থেকেই এটি ছিল আমার অভিপ্রায়। গৃহসমূহের মধ্যে এটিই আমার মনোনীত। আমি এতে সশরীরে বসবাস করি না এবং কোনো গৃহেই আমার বসবাস করা সমীচীন নয়, আর কোনো গৃহ আমাকে ধারণ করার ক্ষমতাও রাখে না। আমি এই ঘরটিকে তোমার জন্য এবং তোমার পরবর্তী প্রজন্মের জন্য পবিত্র ও নিরাপদ স্থান হিসেবে নির্ধারণ করেছি।

এর ঊর্ধ্বদেশ, নিম্নদেশ এবং পারিপার্শ্বিক সবকিছুই এর মর্যাদার কারণে পবিত্র। এর পবিত্রতা মূলত আমারই পবিত্রতা; সুতরাং যে ব্যক্তি এর সম্মান রক্ষা করল সে যেন আমারই সম্মান রক্ষা করল। আর যে ব্যক্তি এর অবমাননা করল, সে যেন আমারই নির্ধারিত পবিত্রতার সীমা লঙ্ঘন করল। যে ব্যক্তি এর অধিবাসীদের নিরাপত্তা দান করবে, সে আমার পক্ষ থেকে নিরাপত্তা লাভের যোগ্য হবে। আর যে তাদের ভীত-সন্ত্রস্ত করবে, সে যেন আমার নিরাপত্তা-প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করল। যে একে মহিমান্বিত করল, সে আমার দৃষ্টিতে মহান হবে। আর যে একে অবজ্ঞা করবে, সে আমার নিকট তুচ্ছ বলে গণ্য হবে।

পৃষ্ঠা ৩১৬

মূল আরবি

زمن الْغَرق رفع فِي ديباجتين فَهُوَ فيهمَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة واستودع الله الرُّكْن أَبَا قبيس قَالَ ابْن عَبَّاس كَانَ ذَهَبا فَرفع فِي زمَان الْغَرق قَالَ ابْن جريج قَالَ جوبير كَانَ بِمَكَّة الْبَيْت الْمَعْمُور فَرفع زمن الْغَرق فَهُوَ فِي السَّمَاء

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن عُرْوَة بن الزبير قَالَ بَلغنِي أَن الْبَيْت وضع لآدَم عليه السلام يطوف بِهِ ويعبد الله عِنْده وَأَن نوحًا قد حجه وجاءه وعظمه قبل الْغَرق فَلَمَّا أصَاب الأَرْض من الْغَرق حِين أهلك الله قوم نوح أصَاب الْبَيْت مَا أصَاب الأَرْض فَكَانَ ربوة حَمْرَاء مَعْرُوف مَكَانَهُ فَبعث الله هوداً إِلَى عَاد فتشاغل حَتَّى هلك وَلم يحجه ثمَّ بوأهع الله لإِبراهيم عليه السلام فحجه وَعلم مَنَاسِكه ودعا إِلَى زيارته ثمَّ لم يبْعَث الله نَبيا بعد إِبْرَاهِيم إِلَّا حجه

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن أبي قلَابَة قَالَ قَالَ الله لآدَم إِنِّي مهبط مَعَك بَيْتِي يُطَاف حوله كَمَا يُطَاف حول عَرْشِي وَيصلى عِنْده كَمَا يصلى عِنْد عَرْشِي فَلم يزل حَتَّى كَانَ زمن الطوفان فَرفع حَتَّى بوىء لإِبراهيم مَكَانَهُ فبناه من خَمْسَة جبال من حراء وثبير ولبنان وَالطور والجبل الْأَحْمَر

وَأخرج الجندي عَن معمر قَالَ أَن سفنية نوح طافت بِالْبَيْتِ سبعا حَتَّى إِذا غرق قوم نوح رَفعه وَبَقِي أساسه فبوّأه الله لإِبراهيم فبناه بعد ذَلِك وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَإِذ يرفع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد من الْبَيْت وَإِسْمَاعِيل واستودع الرُّكْن أَبَا قبيس حَتَّى إِذا كَانَ بِنَاء إِبْرَاهِيم نَادَى أَبُو قبيس إِبْرَاهِيم فَقَالَ يَا إِبْرَاهِيم هَذَا الرُّكْن فجَاء فحفر عَنهُ فَجعله فِي الْبَيْت حِين بناه إِبْرَاهِيم عليه السلام

وَأخرج الْأَصْبَهَانِيّ فِي ترغيبه وَابْن عَسَاكِر عَن أنس أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ أوحى الله إِلَى آدم أَن يَا آدم حج هَذَا الْبَيْت قبل أَن يحدث بك حدث قَالَ وَمَا يحدث عَليّ يَا رب قَالَ مَا لَا تَدْرِي وَهُوَ الْمَوْت قَالَ وَمَا الْمَوْت قَالَ سَوف تذوق قَالَ وَمن أستخلف فِي أَهلِي قَالَ أعرض ذَلِك على السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالْجِبَال فَعرض على السَّمَوَات فَأَبت وَعرض على الأَرْض فَأَبت وَعرض على الْجبَال فَأَبت وَقَبله ابْنه قَاتل أَخِيه فَخرج آدم من أَرض الْهِنْد حَاجا فَمَا نزل منزلا أكل فِيهِ وَشرب إِلَّا صَار عمراناً بعده وقرى حَتَّى قدم مَكَّة فاستقبلته الْمَلَائِكَة بالبطحاء فَقَالُوا السَّلَام عَلَيْك يَا آدم برّ حجك أما إِنَّا قد حجَجنَا هَذَا الْبَيْت

বাংলা তাফসীর

মহাপ্লাবনের সময় তা (বাইতুল মামুর) দু'টি রেশমি বস্ত্রে উঠিয়ে নেওয়া হয় এবং কিয়ামত পর্যন্ত তা সেখানেই থাকবে। আর আল্লাহ রুকনটিকে (হাজরে আসওয়াদ) আবু কুবাইস পাহাড়ে আমানত হিসেবে গচ্ছিত রাখেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, এটি স্বর্ণের ছিল, যা মহাপ্লাবনের সময় উঠিয়ে নেওয়া হয়। ইবনে জুরাইজ জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, মক্কায় বাইতুল মামুর অবস্থিত ছিল, মহাপ্লাবনের সময় তা উঠিয়ে নেওয়া হয় এবং এখন তা আসমানে রয়েছে।আজরাকী উরওয়া বিন যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, আদম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য ঘরটি নির্মাণ করা হয়েছিল যাতে তিনি এর চারপাশে তাওয়াফ করেন এবং আল্লাহর ইবাদত করেন।

নূহ (আলাইহিস সালাম) মহাপ্লাবনের পূর্বে হজ সম্পাদন করেছিলেন এবং এর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করেছিলেন। অতঃপর যখন মহাপ্লাবন পৃথিবীকে গ্রাস করল এবং আল্লাহ নূহের কওমকে ধ্বংস করলেন, তখন পৃথিবীর অন্যান্য স্থানের মতো এই ঘরের ওপর দিয়েও তা অতিবাহিত হলো। ফলে এটি একটি পরিচিত লাল ঢিবির ন্যায় রয়ে গেল। এরপর আল্লাহ হুদ (আলাইহিস সালাম)-কে আদ জাতির নিকট প্রেরণ করেন, কিন্তু তিনি দাওয়াতের কাজে লিপ্ত থাকায় ওফাত পর্যন্ত আর হজ করতে পারেননি। অতঃপর আল্লাহ ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য এই ঘরের স্থান নির্ধারণ করে দেন; তিনি হজ পালন করেন, হজের নিয়মাবলি শিক্ষা করেন এবং এর জিয়ারতের প্রতি মানুষকে আহ্বান জানান।

এরপর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর পরবর্তী প্রেরিত সকল নবীই হজ পালন করেছেন।আজরাকী আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদমকে বললেন, "আমি তোমার সাথে আমার ঘরকে নিচে পাঠাচ্ছি, যার চারপাশে তাওয়াফ করা হবে যেমনটি আমার আরশের চারপাশে করা হয় এবং তার নিকট সালাত আদায় করা হবে যেমনটি আমার আরশের নিকট করা হয়।" মহাপ্লাবনের সময় পর্যন্ত এটি এভাবেই ছিল, অতঃপর একে উঠিয়ে নেওয়া হয় এবং ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য স্থানটি নির্ধারিত হওয়া পর্যন্ত তাই থাকে। এরপর তিনি পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে এটি পুনর্নির্মাণ করেন; সেগুলো হলো—হেরা, সাবীর, লেবানন, তূর এবং জাবালে আহমার (লাল পাহাড়)।আল-জুন্দি মা'মার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কিশতি এই ঘরের চারপাশে সাতবার তাওয়াফ করেছিল।

যখন নূহের কওম নিমজ্জিত হলো, আল্লাহ ঘরটিকে উঠিয়ে নিলেন এবং এর ভিত্তি রয়ে গেল। পরবর্তীতে আল্লাহ ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য স্থানটি নির্দিষ্ট করে দেন এবং তিনি তা নির্মাণ করেন। আর এ সম্পর্কেই আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, "স্মরণ করো, যখন ইব্রাহিম ও ইসমাইল এই ঘরের ভিত্তি স্থাপন করছিল।" আল্লাহ রুকনটিকে (হাজরে আসওয়াদ) আবু কুবাইস পাহাড়ে গচ্ছিত রেখেছিলেন। যখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) নির্মাণকাজ শুরু করলেন, আবু কুবাইস ইব্রাহিমকে ডেকে বললেন, "হে ইব্রাহিম, এই তো রুকন!" তখন তিনি এসে মাটি খনন করে তা বের করলেন এবং ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) ঘর নির্মাণের সময় একে যথাস্থানে স্থাপন করলেন।আসবাহানি তাঁর ‘আত-তারগীব’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আদমের প্রতি ওহী পাঠালেন যে, হে আদম!

তোমার ওপর কোনো দুর্ঘটনা ঘটার পূর্বেই এই ঘরের হজ পালন করো। আদম বললেন, "হে আমার পালনকর্তা! আমার ওপর কী দুর্ঘটনা ঘটবে?" তিনি বললেন, "যা তুমি জানো না, আর তা হলো মৃত্যু।" আদম বললেন, "মৃত্যু কী?" তিনি বললেন, "তুমি এর স্বাদ গ্রহণ করবে।" আদম বললেন, "আমার পরিবারের দেখাশোনার জন্য আমি কাকে স্থলাভিষিক্ত করে যাব?" আল্লাহ বললেন, "তুমি আকাশমন্ডলী, পৃথিবী ও পাহাড়ের নিকট এই আমানত পেশ করো।" আদম আকাশমণ্ডলীর নিকট তা পেশ করলেন, কিন্তু তারা অস্বীকার করল। পৃথিবীর নিকট পেশ করলেন, সেও অস্বীকার করল। পাহাড়ের নিকট পেশ করলেন, সেও অস্বীকার করল। অতঃপর তাঁর পুত্র, যে তার ভাইকে হত্যা করেছিল (কাবিল), তা গ্রহণ করল।

আদম হিন্দুস্তান থেকে হজের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি যে স্থানেই অবতরণ করেছেন এবং সেখানে আহার ও পানীয় গ্রহণ করেছেন, পরবর্তীতে সেখানেই জনপদ ও গ্রাম গড়ে উঠেছে। অবশেষে তিনি যখন মক্কায় পৌঁছালেন, তখন 'বাতহা' নামক স্থানে ফেরেশতারা তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং বললেন, "আসসালামু আলাইকা ইয়া আদম! আপনার হজ কবুল হোক। নিশ্চয়ই আমরা আপনার পূর্বে এই ঘরের হজ পালন করেছি।"