Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩৩১-৩৩৪
আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা
পৃষ্ঠা ৩৩১
মূল আরবি
قَوْله تَعَالَى: رَبنَا واجعلنا مُسلمين لَك وَمن ذريتنا أمة مسلمة لَك وأرنا مناسكنا وَتب علينا إِنَّك أَنْت التواب الرَّحِيم
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عبد الْكَرِيم فِي قَوْله تَعَالَى رَبنَا واجعلنا مُسلمين
قَالَ: مُخلصين
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سَلام بن أبي مُطِيع فِي هَذِه الْآيَة قَالَ: كَانَا مُسلمين وَلَكِن سألاه الثَّبَات
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله وَمن ذريتنا أمة مسلمة لَك
يعنيان الْعَرَب
وَأما قَوْله تَعَالَى: وأرنا مناسكنا
أخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي حَاتِم والأزرقي عَن مُجَاهِد قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيم عليه السلام: رب أرنا مناسكنا
فاتاه جِبْرِيل فَأتى بِهِ الْبَيْت فَقَالَ: ارْفَعْ الْقَوَاعِد
فَرفع الْقَوَاعِد وَأتم الْبُنيان ثمَّ أَخذ بِيَدِهِ فَأخْرجهُ فَانْطَلق بِهِ إِلَى الصَّفَا قَالَ: هَذَا من شَعَائِر الله ثمَّ انْطلق بِهِ إِلَى الْمَرْوَة فَقَالَ: وَهَذَا من شَعَائِر الله ثمَّ انْطلق بِهِ نَحْو منى فَلَمَّا كَانَ من الْعقبَة إِذا إِبْلِيس قَائِم عِنْد الشَّجَرَة فَقَالَ: كبر وارمه
فَكبر ورماه ثمَّ انْطلق إِبْلِيس فَقَامَ عِنْد الْجَمْرَة الْوُسْطَى فَلَمَّا حَاذَى بِهِ جِبْرِيل وَإِبْرَاهِيم قَالَ لَهُ: كبر وارمه
فَكبر وَرمى فَذهب إِبْلِيس حَتَّى أَتَى الْجَمْرَة القصوى فَقَالَ لَهُ جِبْرِيل: كبر وارمه
فَكبر وَرمى فَذهب إِبْلِيس وَكَانَ الْخَبيث أَرَادَ أَن يدْخل فِي الْحَج شَيْئا فَلم يسْتَطع فَأخذ بيد إِبْرَاهِيم حَتَّى أَتَى بِهِ الْمشعر الْحَرَام فَقَالَ: هَذَا الْمشعر الْحَرَام ثمَّ ذهب حَتَّى أَتَى بِهِ عَرَفَات قَالَ: قد عرفت مَا أريتك قَالَهَا ثَلَاث مَرَّات
قَالَ: نعم
قَالَ: فَأذن فِي النَّاس بِالْحَجِّ
قَالَ: وَكَيف أؤذن قَالَ: قل
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: “হে আমাদের রব, আমাদের উভয়কে আপনার অনুগত করুন এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে আপনার এক অনুগত জাতি গড়ে তুলুন; আর আমাদের ইবাদতের পদ্ধতিগুলো আমাদের দেখিয়ে দিন এবং আমাদের ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই আপনি তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।”ইবনে আবি হাতিম ‘হে আমাদের রব, আমাদের উভয়কে আপনার অনুগত করুন’—মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় আব্দুল করিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) একনিষ্ঠ ইবাদতকারী হিসেবে।ইবনে আবি হাতিম এই আয়াতের ব্যাপারে সালাম বিন আবি মুতী‘ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাঁরা উভয়ই (ইব্রাহিম ও ইসমাইল) মুসলিম ছিলেন, তবে তাঁরা আল্লাহর কাছে ইসলামের ওপর অটল থাকার প্রার্থনা করেছিলেন।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে ‘এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে আপনার এক অনুগত জাতি’—এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা তাঁরা আরবদের বুঝিয়েছেন।আর মহান আল্লাহর বাণী—‘আর আমাদের ইবাদতের পদ্ধতিগুলো আমাদের দেখিয়ে দিন’—এর ব্যাখ্যায় সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে আবি হাতিম এবং আজরাকি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: হে রব, আমাদের ইবাদতের পদ্ধতিগুলো আমাদের দেখিয়ে দিন।তখন জিবরাঈল তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে নিয়ে বায়তুল্লাহ বা আল্লাহর ঘরে পৌঁছালেন।
এরপর বললেন: ভিত্তিগুলো উত্তোলন করুন।অতঃপর তিনি ভিত্তিগুলো উত্তোলন করলেন এবং নির্মাণ সম্পন্ন করলেন। এরপর জিবরাঈল তাঁর হাত ধরে তাঁকে বের করে সাফা পাহাড়ের দিকে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: এটি আল্লাহর নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত। এরপর তাঁকে মারওয়া পাহাড়ের দিকে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: এটিও আল্লাহর নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত। তারপর তাঁকে মিনার দিকে নিয়ে চললেন। যখন তাঁরা আকাবার (গিরিপথ) কাছে পৌঁছালেন, তখন ইবলিসকে একটি গাছের কাছে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখা গেল। জিবরাঈল বললেন: তাকবীর দিন এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ করুন।তখন তিনি তাকবীর দিলেন এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ করলেন।
এরপর ইবলিস সরে গিয়ে মধ্যম জামরার কাছে গিয়ে দাঁড়াল। জিবরাঈল ও ইব্রাহিম যখন তার সমান্তরালে পৌঁছালেন, জিবরাঈল তাঁকে বললেন: তাকবীর দিন এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ করুন।তিনি তাকবীর দিলেন এবং পাথর নিক্ষেপ করলেন। ফলে ইবলিস প্রস্থান করে শেষ প্রান্তের জামরার কাছে পৌঁছাল। জিবরাঈল তাঁকে পুনরায় বললেন: তাকবীর দিন এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ করুন।তখন তিনি তাকবীর দিলেন এবং পাথর নিক্ষেপ করলেন। এতে ইবলিস চলে গেল। পাপিষ্ঠ ইবলিস হজের বিধানের মধ্যে কোনো কিছুর অনুপ্রবেশ ঘটাতে চেয়েছিল, কিন্তু সে সক্ষম হয়নি। এরপর জিবরাঈল ইব্রাহিমের হাত ধরে তাঁকে মাশআরুল হারাম পর্যন্ত নিয়ে এলেন এবং বললেন: এটিই মাশআরুল হারাম।
এরপর তিনি তাঁকে নিয়ে আরাফাতে পৌঁছালেন এবং বললেন: আমি আপনাকে যা দেখিয়েছি, তা কি চিনেছেন? তিনি এটি তিনবার বললেন।ইব্রাহিম বললেন: হ্যাঁ।জিবরাঈল বললেন: তবে মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দিন।ইব্রাহিম জিজ্ঞেস করলেন: আমি কীভাবে ঘোষণা দেব? জিবরাঈল বললেন: আপনি বলুন...
পৃষ্ঠা ৩৩২
মূল আরবি
يَا أَيهَا النَّاس أجِيبُوا ربكُم ثَلَاث مَرَّات فَأجَاب الْعباد لبيْك اللَّهُمَّ رَبنَا لبيْك فَمن أجَاب إِبْرَاهِيم يَوْمئِذٍ من الْخلق فَهُوَ حَاج
وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق ابْن الْمسيب عَن عَليّ قَالَ: لما فرغ إِبْرَاهِيم من بِنَاء الْبَيْت قَالَ: قد فعلت أَي رب فأرنا مناسكنا أبرزها لنا علمناها فَبعث الله جِبْرِيل فحج بِهِ
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور الْأَزْرَقِيّ عَن مُجَاهِد قَالَ: حج إِبْرَاهِيم واسماعيل وهما ماشيان
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ الْمقَام من أصل الْكَعْبَة فَقَامَ عَلَيْهِ إِبْرَاهِيم فتفرجت عَنهُ هَذِه الْجبَال أَبُو قبيس وصواحبه إِلَى مابينه وَبَين عَرَفَات فَأرَاهُ مَنَاسِكه حَتَّى انْتهى إِلَيْهِ فَقَالَ: عرفت قَالَ: نعم
فسميت عَرَفَات
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي مجلز فِي قَوْله (وَإِذ يرفع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد من الْبَيْت وَإِسْمَاعِيل) (الْبَقَرَة الْآيَة 127) قَالَ: لما فرغ إِبْرَاهِيم من الْبَيْت جَاءَهُ جِبْرِيل أرَاهُ الطّواف بِالْبَيْتِ والصفا والمروة ثمَّ انْطَلقَا إِلَى الْعقبَة فَعرض لَهما الشَّيْطَان فَأخذ جِبْرِيل سبع حَصَيَات وَأعْطى إِبْرَاهِيم سبع حَصَيَات فَرمى وكبَّر وَقَالَ لإِبراهيم: ارْمِ وَكبر مَعَ كل رمية حَتَّى أمل الشَّيْطَان ثمَّ انْطَلقَا إِلَى الْجَمْرَة الْوُسْطَى فَعرض لَهما الشَّيْطَان فَأخذ جِبْرِيل سبع حَصَيَات فرميا وكبرا مَعَ كل رمية حَتَّى أمل الشَّيْطَان ثمَّ أَتَيَا الْجَمْرَة القصوى فَعرض لَهما الشَّيْطَان فَأخذ جِبْرِيل سبع حَصَيَات وَأعْطى إِبْرَاهِيم سبع حَصَيَات وَقَالَ: ارْمِ وَكبر
فرميا وكبرا مَعَ كل رمية حَتَّى أقل ثمَّ أَتَى بِهِ إِلَى منى فَقَالَ: هَهُنَا يحلق النَّاس رؤوسهم ثمَّ أَتَى بِهِ جمعا فَقَالَ: هَهُنَا يجمع النَّاس الصَّلَاة ثمَّ أَتَى بِهِ عَرَفَات فَقَالَ: عرفت
قَالَ: نعم
فَمن ثمَّ سميت عَرَفَات
واخرج الْأَزْرَقِيّ عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد قَالَ: لما فرغ إِبْرَاهِيم من الْبَيْت الْحَرَام قَالَ: أَي رب قد فعلت فأرنا مناسكنا فَبعث الله إِلَيْهِ جِبْرِيل فحج بِهِ حَتَّى إِذا جَاءَ يَوْم النَّحْر عرض لَهُ إِبْلِيس فَقَالَ: احصب
فحصب سبع حَصَيَات ثمَّ الْغَد ثمَّ الْيَوْم الثَّالِث فَمَلَأ مَا بَين الجبلين ثمَّ علا على مِنْبَر فَقَالَ: يَا عباد الله أجِيبُوا ربكُم فَسمع دَعوته من بَين الأبحر مِمَّن فِي قلبه مِثْقَال ذرة من إِيمَان قَالُوا: لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك
قَالَ: وَلم يزل على وَجه الأَرْض سَبْعَة مُسلمُونَ فَصَاعِدا وَلَوْلَا ذَلِك
বাংলা তাফসীর
"হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও"—এভাবে তিনি তিনবার বললেন। তখন বান্দারা উত্তর দিল: "আমরা হাজির, হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক, আমরা আপনার দরবারে হাজির।" সেদিন সৃষ্টির মধ্যে যারা ইবরাহীমের ডাকে সাড়া দিয়েছিল, তারাই হজ সম্পাদনকারী।ইবনে জারীর ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রের মাধ্যমে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম (আ.) যখন কা'বা গৃহ নির্মাণের কাজ সমাপ্ত করলেন, তখন তিনি আরজ করলেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমি নির্দেশ পালন করেছি, এখন আমাদের হজের নিয়ম-পদ্ধতি দেখিয়ে দিন, আমাদের সামনে তা সুস্পষ্ট করুন এবং আমাদের তা শিখিয়ে দিন।" তখন আল্লাহ তাআলা জিবরাঈল (আ.)-কে পাঠালেন এবং তিনি তাঁকে সাথে নিয়ে হজ সম্পাদন করলেন।সাঈদ ইবনে মানসুর ও আজরাকী মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম) পায়ে হেঁটে হজ সম্পাদন করেছিলেন।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মাকামে ইবরাহীম মূলত কা'বা গৃহের সংলগ্ন ছিল।
ইবরাহীম (আ.) যখন এর ওপর দাঁড়ালেন, তখন আবু কুবাইস ও তার পার্শ্ববর্তী পাহাড়গুলো তাঁর সামনে থেকে সরে গেল, ফলে তাঁর থেকে আরাফাত পর্যন্ত সব কিছু দৃশ্যমান হলো। তাঁকে হজের যাবতীয় নিয়মাবলি দেখানো হলো এবং যখন তিনি সেখানে পৌঁছালেন, তখন জিবরাঈল (আ.) জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি চিনতে পেরেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"আর এ কারণেই এর নাম 'আরাফাত' রাখা হয়েছে।ইবনে আবী শায়বাহ আবু মিজলায থেকে আল্লাহর এই বাণী—"আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহীম ও ইসমাইল কা'বা গৃহের ভিত্তি উত্তোলন করছিল" (সূরা বাকারা, আয়াত ১২৭)—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: ইবরাহীম (আ.) যখন কা'বা নির্মাণের কাজ শেষ করলেন, তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর কাছে এসে তাঁকে কা'বা ঘরের তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ী দেখালেন।
অতঃপর তাঁরা উভয়ে জামরাতুল আকাবার দিকে রওয়ানা হলেন, সেখানে শয়তান তাদের সামনে এসে বাধা দিতে চাইল। তখন জিবরাঈল (আ.) সাতটি কঙ্কর নিলেন এবং ইবরাহীম (আ.)-কেও সাতটি কঙ্কর দিলেন। জিবরাঈল (আ.) কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন ও তাকবীর দিলেন এবং ইবরাহীম (আ.)-কে বললেন: "কঙ্কর নিক্ষেপ করুন এবং প্রতিটি নিক্ষেপের সাথে তাকবীর পাঠ করুন।" এভাবে তাঁরা শয়তানকে ক্লান্ত ও বিতাড়িত করলেন। এরপর তাঁরা মধ্যম জামরার দিকে গেলেন, সেখানেও শয়তান সামনে এল। জিবরাঈল (আ.) সাতটি কঙ্কর নিয়ে নিক্ষেপ করলেন এবং উভয়ে প্রতিটি নিক্ষেপের সাথে তাকবীর দিলেন যতক্ষণ না শয়তান দূর হলো।
সবশেষে তাঁরা প্রান্তবর্তী জামরার কাছে এলেন এবং সেখানেও শয়তান তাদের সামনে উপস্থিত হলো। জিবরাঈল (আ.) সাতটি কঙ্কর নিলেন এবং ইবরাহীম (আ.)-কে সাতটি কঙ্কর দিয়ে বললেন: "নিক্ষেপ করুন এবং তাকবীর পাঠ করুন।"তাঁরা উভয়ে প্রতিটি নিক্ষেপের সাথে তাকবীর দিয়ে কঙ্কর ছুড়লেন যতক্ষণ না শয়তান হটে গেল। এরপর তিনি তাঁকে মিনায় নিয়ে এলেন এবং বললেন: "এখানে মানুষ তাদের মাথা মুণ্ডন করবে।" অতঃপর তাঁকে 'জাম' (মুযদালিফা)-এ নিয়ে এলেন এবং বললেন: "এখানে মানুষ সালাতসমূহ একত্রে আদায় করবে।" এরপর তাঁকে আরাফাতে নিয়ে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি চিনতে পেরেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"আর মূলত এ কারণেই স্থানটির নাম 'আরাফাত' রাখা হয়েছে।আজরাকী যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম (আ.) যখন বায়তুল্লাহর নির্মাণ কাজ শেষ করলেন, তখন তিনি আরজ করলেন: "হে আমার রব!
আমি কাজ সম্পন্ন করেছি, এখন আমাদের হজের নিয়মগুলো দেখিয়ে দিন।" তখন আল্লাহ তাঁর কাছে জিবরাঈল (আ.)-কে পাঠালেন এবং তিনি তাঁকে নিয়ে হজ পালন করালেন। যখন কুরবানির দিন এল, তখন ইবলীস তাঁর সামনে উপস্থিত হলো। জিবরাঈল (আ.) বললেন: "পাথর নিক্ষেপ করুন।"তখন তিনি সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। এরপর পরের দিন এবং তৃতীয় দিনও একইভাবে করলেন, এমনকি দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান কঙ্করে পূর্ণ হয়ে গেল। এরপর তিনি একটি মিম্বরের ওপর আরোহণ করে ঘোষণা করলেন: "হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও।" সমুদ্রের ওপার থেকেও যার অন্তরে তিল পরিমাণ ঈমান ছিল, সেও এই ডাক শুনতে পেল।
তারা উত্তরে বলল: "আমরা আপনার দরবারে হাজির, হে আল্লাহ, আমরা হাজির।"বর্ণনাকারী বলেন: পৃথিবীতে সর্বদা অন্তত সাতজন বা তার বেশি মুসলিম বিদ্যমান থাকেন, আর যদি তা না হতো তবে পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যেত।
পৃষ্ঠা ৩৩৩
মূল আরবি
لأهلكت الأَرْض وَمن عَلَيْهَا
قَالَ: وَأول من أجَاب حِين أذن بِالْحَجِّ أهل الْيمن
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله وأرنا مناسكنا
قَالَ: مذابحنا
وَأخرج الجندي عَن مُجَاهِد قَالَ: قَالَ الله لإِبراهيم عليه السلام قُم فَابْن لي بَيْتا
قَالَ: أَي رب أَيْن
قَالَ: سأخبرك فَبعث الله إِلَيْهِ سَحَابَة لَهَا رَأس فَقَالَت: يَا إِبْرَاهِيم إِن رَبك يَأْمُرك أَن تخط قدر هَذِه السحابة
قَالَ: فَجعل إِبْرَاهِيم ينظر إِلَى السحابة ويخط
فَقَالَت: قد فعلت قَالَ: نعم
فارتفعت السحابة فحفر إِبْرَاهِيم فأبرز عَن أساس نابت من الأَرْض فَبنى إِبْرَاهِيم فَلَمَّا فرغ قَالَ: أَي رب قد فعلت فأرنا مناسكنا
فَبعث الله إِلَيْهِ جِبْرِيل يحجّ بِهِ حَتَّى إِذا جَاءَ يَوْم النَّحْر عرض لَهُ إِبْلِيس فَقَالَ لَهُ جِبْرِيل: احصب
فحصب بِسبع حَصَيَات ثمَّ الْغَد ثمَّ الْيَوْم الثَّالِث فالرابع ثمَّ قَالَ: أعل ثبيراً
فعلا ثبيراً فَقَالَ: أَي عباد الله أجِيبُوا أَي عباد الله أطِيعُوا لله فَسمع دَعوته مَا بَين الأبحر مِمَّن فِي قلبه مِثْقَال ذرة من الإِيمان قَالُوا لبيْك أطعناك اللَّهُمَّ أطعناك وَهِي الَّتِي أَتَى الله إِبْرَاهِيم فِي الْمَنَاسِك: لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك وَلم يزل على الأَرْض سَبْعَة مُسلمُونَ لَوْلَا ذَلِك هَلَكت الأَرْض وَمن عَلَيْهَا
وَأخرج ابْن خُزَيْمَة وَالطَّبَرَانِيّ وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس رَفعه قَالَ لما أَتَى إِبْرَاهِيم خَلِيل الله الْمَنَاسِك عرض لَهُ الشَّيْطَان عِنْد جَمْرَة الْعقبَة فَرَمَاهُ بِسبع حَصَيَات حَتَّى ساخ فِي الأَرْض ثمَّ عرض لَهُ عِنْد الْجَمْرَة الثَّانِيَة فَرَمَاهُ بِسبع حَصَيَات حَتَّى ساخ فِي الأَرْض ثمَّ عرض لَهُ عِنْد الْجَمْرَة الثَّالِثَة فَرَمَاهُ بِسبع حَصَيَات حَتَّى ساخ فِي الأَرْض قَالَ ابْن عَبَّاس: الشَّيْطَان ترجمون وملة أبيكم إِبْرَاهِيم تتبعون
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَأحمد وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِن إِبْرَاهِيم لما رأى الْمَنَاسِك عرض لَهُ الشَّيْطَان عِنْد الْمَسْعَى فسابق إِبْرَاهِيم فسبقه إِبْرَاهِيم ثمَّ انْطلق بِهِ جِبْرِيل حَتَّى أرَاهُ مِنى فَقَالَ: هَذَا مناخ النَّاس
فَلَمَّا انْتهى إِلَى جَمْرَة الْعقبَة فَعرض لَهُ الشَّيْطَان فَرَمَاهُ بِسبع حَصَيَات من ذهب ثمَّ أَتَى بِهِ إِلَى الْجَمْرَة الْوُسْطَى فَعرض لَهُ الشَّيْطَان فَرَمَاهُ بِسبع حَصَيَات حَتَّى ذهب ثمَّ أَتَى بِهِ إِلَى الْجَمْرَة القصوى فَعرض لَهُ الشَّيْطَان فَرَمَاهُ بِسبع حَصَيَات حَتَّى ذهب فَأتى بِهِ جمعا فَقَالَ: هَذَا الْمشعر
ثمَّ أَتَى بِهِ عَرَفَة فَقَالَ: هَذِه عَرَفَة
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيل:
বাংলা তাফসীর
তবে পৃথিবী এবং এর ওপর যা কিছু রয়েছে তা ধ্বংস হয়ে যেত।তিনি বলেন: হজ করার ঘোষণা দেওয়ার সময় সর্বপ্রথম যারা সাড়া দিয়েছিলেন তারা ছিলেন ইয়েমেনের অধিবাসী।আল-আজরাকি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী এবং আমাদের হজের নিয়মাবলি আমাদের প্রদর্শন করুন
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) আমাদের কুরবানির স্থানসমূহ।আল-জুন্দি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ ইবরাহীম আলাইহিস সালাম-কে বললেন, "দাঁড়ান এবং আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করুন।"তিনি বললেন: "হে আমার রব, কোথায়?" তিনি বললেন: "আমি আপনাকে বলে দেব।" অতঃপর আল্লাহ তাঁর নিকট মস্তকবিশিষ্ট একটি মেঘমালা পাঠালেন।
সেটি বলল: "হে ইবরাহীম, আপনার পালনকর্তা আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, আপনি এই মেঘমালার পরিমাপ অনুযায়ী রেখা অঙ্কন করুন।"বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইবরাহীম মেঘমালার দিকে তাকাতে লাগলেন এবং রেখা অঙ্কন করতে লাগলেন।মেঘমালাটি বলল: "আপনি কি সম্পন্ন করেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"অতঃপর মেঘমালাটি উপরে উঠে গেল এবং ইবরাহীম খনন শুরু করলেন। ফলে তিনি পৃথিবী থেকে উত্থিত একটি মূল ভিত্তি উন্মোচন করলেন। অতঃপর ইবরাহীম নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করলেন। যখন তিনি অবসর হলেন, তখন বললেন: "হে রব, আমি তা সম্পন্ন করেছি, এখন আমাদের হজের নিয়মাবলি প্রদর্শন করুন।"তখন আল্লাহ তাঁর নিকট জিবরাঈলকে পাঠালেন তাঁকে নিয়ে হজ পালন করানোর জন্য।
অবশেষে যখন কুরবানির দিন উপস্থিত হলো, তখন ইবলিস তাঁর সামনে আবির্ভূত হলো। জিবরাঈল তাঁকে বললেন: "কঙ্কর নিক্ষেপ করুন।"তখন তিনি সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। এরপর পরবর্তী দিন, তারপর তৃতীয় দিন এবং চতুর্থ দিনেও (অনুরূপ করলেন)। অতঃপর তিনি বললেন: "সাবীর পাহাড়ে আরোহণ করুন।"তিনি সাবীর পাহাড়ে আরোহণ করে বললেন: "হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা সাড়া দাও! হে আল্লাহর বান্দাগণ, আল্লাহর আনুগত্য করো!" তখন সমুদ্রসমূহের মধ্যবর্তী স্থানে যাদের অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান ছিল, তারা তাঁর এই আহ্বান শুনতে পেল। তারা বলল: "আমরা উপস্থিত, আমরা আপনার আনুগত্য স্বীকার করেছি; হে আল্লাহ, আমরা আপনার আনুগত্য স্বীকার করেছি।" আর এটিই হলো সেই আমল যা আল্লাহ ইবরাহীমকে হজের নিয়মাবলির মধ্যে দান করেছেন: "আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ, আমি আপনার দরবারে উপস্থিত।" আর পৃথিবীতে সর্বদা সাতজন মুসলিম বিদ্যমান থাকেন; যদি তা না হতো, তবে পৃথিবী এবং এর ওপর যা কিছু রয়েছে তা ধ্বংস হয়ে যেত।ইবনে খুজাইমাহ, তাবারানি (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর বন্ধু ইবরাহীম যখন হজের নিয়মাবলি পালনের জন্য আসলেন, জামরাতুল আকাবার নিকট শয়তান তাঁর সামনে আবির্ভূত হলো।
তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন যার ফলে সে মাটিতে ধসে গেল। পুনরায় দ্বিতীয় জামরার নিকট শয়তান তাঁর সামনে উপস্থিত হলো, তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং সে মাটিতে ধসে গেল। পুনরায় তৃতীয় জামরার নিকট শয়তান তাঁর সামনে উপস্থিত হলো, তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং সে মাটিতে ধসে গেল। ইবনে আব্বাস বলেন: তোমরা মূলত শয়তানকেই কঙ্কর নিক্ষেপ করছ এবং তোমাদের পিতা ইবরাহীমের ধর্মাদর্শই অনুসরণ করছ।তায়ালিসি, আহমাদ, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম যখন হজের নিয়মাবলি প্রত্যক্ষ করলেন, মাসআ'র (সাঈর স্থান) নিকট শয়তান তাঁর সামনে উপস্থিত হলো এবং সে ইবরাহীমের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হলো, কিন্তু ইবরাহীম তাকে পেছনে ফেলে দিলেন।
অতঃপর জিবরাঈল তাঁকে নিয়ে চললেন এবং তাঁকে মিনা প্রদর্শন করে বললেন: "এটি মানুষের যাত্রাবিরতির স্থান।"অতঃপর যখন তিনি জামরাতুল আকাবার নিকট পৌঁছালেন, শয়তান তাঁর সামনে আবির্ভূত হলো। তিনি তাকে স্বর্ণের ন্যায় সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে মধ্যবর্তী জামরার নিকট নিয়ে আসলেন, শয়তান সেখানেও তাঁর সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং সে চলে গেল। অতঃপর তিনি তাঁকে প্রান্তবর্তী জামরার নিকট নিয়ে আসলেন, শয়তান সেখানেও তাঁর সামনে এল এবং তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং সে প্রস্থান করল। এরপর তিনি তাঁকে 'জামআ' (মুজদালিফা)-তে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: "এটিই হলো মাশআর।"অতঃপর তিনি তাঁকে আরাফায় নিয়ে আসলেন এবং বললেন: "এটিই আরাফাহ।"তখন জিবরাঈল তাঁকে বললেন:
পৃষ্ঠা ৩৩৪
মূল আরবি
أعرفت قَالَ: نعم
وَلذَلِك سميت عَرَفَة
أَتَدْرِي كَيفَ كَانَت التَّلْبِيَة: أَن إِبْرَاهِيم لما أَمر أَن يُؤذن فِي النَّاس بِالْحَجِّ أمرت الْجبَال فخفضت رؤوسها وَرفعت لَهُ الْقرى فَأذن فِي النَّاس بِالْحَجِّ
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله وأرنا مناسكنا
قَالَ: أراهما الله مناسكهما
الْموقف بِعَرَفَات والإِفاضة من جمع وَرمي الْجمار وَالطّواف بِالْبَيْتِ وَالسَّعْي بَين الصَّفَا والمروة
বাংলা তাফসীর
আপনি কি চিনতে পেরেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁআর এ কারণেই এর নামকরণ করা হয়েছে ‘আরাফাহ’আপনি কি জানেন তালবিয়া কীভাবে শুরু হয়েছিল? ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে যখন মানুষের নিকট হজের ঘোষণা দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন পাহাড়সমূহকে নির্দেশ দেওয়া হলো এবং তারা তাদের মস্তক অবনমিত করল এবং তাঁর সামনে জনপদসমূহকে উঁচিয়ে ধরা হলো; অতঃপর তিনি মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দিলেনআবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—এবং আমাদের আমাদের ইবাদতের নিয়মাবলি দেখিয়ে দিন
—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁদের উভয়কে তাঁদের হজের নিয়মাবলি প্রদর্শন করেছেনআরাফাতে অবস্থান করা, মুজদালিফা হতে প্রস্থান করা, জামারাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করা, বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করা এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করা
পৃষ্ঠা ৩৩৪
মূল আরবি
قَوْله تَعَالَى: رَبنَا وَابعث فيهم رَسُولا مِنْهُم يَتْلُوا عَلَيْهِم آياتك وَيُعلمهُم الْكتاب وَالْحكمَة ويزكيهم إِنَّك أَنْت الْعَزِيز الْحَكِيم
أخرج أَحْمد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِنِّي عِنْد الله فِي أم الْكتاب لخاتم النَّبِيين وَإِن آدم لَمُنْجَدِل فِي طينته وسأنبئكم بِأول ذَلِك دَعْوَة أبي إِبْرَاهِيم وَبشَارَة عِيسَى بِي ورؤيا أُمِّي الَّتِي رَأَتْ وَكَذَلِكَ أُمَّهَات النَّبِيين يَرَيْن
وَأخرج أَحْمد وَابْن سعد وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي أُمَامَة قَالَ: قلت يَا رَسُول الله مَا كَانَ بَدْء أَمرك قَالَ: دَعْوَة إِبْرَاهِيم وبشرى عِيسَى وَرَأَتْ أُمِّي أَنه يخرج مِنْهَا نور أَضَاءَت لَهُ قُصُور الشَّام
وَأخرج ابْن سعد فِي طبقاته وَابْن عَسَاكِر من طَرِيق جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَنا دَعْوَة إِبْرَاهِيم
قَالَ وَهُوَ يرفع الْقَوَاعِد من الْبَيْت رَبنَا وَابعث فيهم رَسُولا مِنْهُم
حَتَّى أتم الْآيَة
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله رَبنَا وَابعث فيهم رَسُولا مِنْهُم
يَعْنِي أمة مُحَمَّد
فَقيل لَهُ: قد اسْتُجِيبَ لَك وَهُوَ كَائِن فِي آخر الزَّمَان
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله وَابعث فيهم رَسُولا مِنْهُم
قَالَ: هُوَ مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: হে আমাদের পালনকর্তা, তাদের মধ্য থেকে তাদের নিকট একজন রাসূল প্রেরণ করুন, যিনি তাদের নিকট আপনার আয়াতসমূহ পাঠ করবেন, তাদের কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেবেন এবং তাদের পবিত্র করবেন; নিশ্চয় আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।আহমদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইরবায ইবনে সারিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট ‘উম্মুল কিতাবে’ সর্বশেষ নবী হিসেবে লিপিবদ্ধ ছিলাম, যখন আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর মাটির সাথে মিশ্রিত অবস্থায় ছিলেন।
আর আমি তোমাদেরকে এর সূচনা সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছি—তা হলো আমার পিতা ইব্রাহীমের দুআ, আমার সম্পর্কে ঈসার সুসংবাদ এবং আমার মাতার সেই স্বপ্ন যা তিনি দেখেছিলেন; আর এভাবেই নবীদের মাতাগণ স্বপ্ন দেখে থাকেন।”আহমদ, ইবনে সাদ, তাবারানী, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকী আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আরজ করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নবুওয়াতের শুরুর বিষয়টি কী ছিল? তিনি বললেন: “ইব্রাহীমের দুআ ও ঈসার সুসংবাদ; আর আমার মা দেখেছিলেন যে তাঁর থেকে একটি নূর নির্গত হয়েছে যার দ্বারা শামের প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল।”ইবনে সাদ তাঁর ‘তাবাকাত’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির জুওয়াইবিরের সূত্রে দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি হলাম ইব্রাহীমের দুআ।”বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন কাবার ভিত্তি নির্মাণ করছিলেন তখন বলেছিলেন, হে আমাদের পালনকর্তা, তাদের মধ্য থেকে তাদের নিকট একজন রাসূল প্রেরণ করুন
—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে হে আমাদের পালনকর্তা, তাদের মধ্য থেকে তাদের নিকট একজন রাসূল প্রেরণ করুন
—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মত উদ্দেশ্য।অতঃপর তাঁকে বলা হলো: আপনার দুআ কবুল করা হয়েছে এবং তিনি শেষ জামানায় আবির্ভূত হবেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে এবং তাদের মধ্য থেকে তাদের নিকট একজন রাসূল প্রেরণ করুন
—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
