তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৫৫১-৫৫৫

বাংলা তাফসীর

মাসজিদুল খাইফে তাঁর নিকট একজন আনসারী এবং একজন সাকাফী ব্যক্তি আসলেন। তাঁরা তাঁকে সালাম দিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার কাছে কিছু জিজ্ঞেস করতে এসেছি।তিনি বললেন: তোমরা চাইলে তোমরা যে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞেস করতে এসেছ আমি সে সম্পর্কে তোমাদেরকে বলে দিতে পারি, আর চাইলে তোমরা নিজেরাও জিজ্ঞেস করতে পারো।তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনিই আমাদের বলে দিন যাতে আমাদের ঈমান ও ইয়াকীন বৃদ্ধি পায়। তিনি আনসারী ব্যক্তিকে বললেন: তুমি তোমার ঘর থেকে পবিত্র ঘরের উদ্দেশ্যে বের হওয়া ও তাতে তোমার সওয়াব; তোমার তাওয়াফ ও তাতে তোমার প্রাপ্তি; তাওয়াফের পরের দুই রাকাত নামাজ ও তাতে তোমার জন্য যা রয়েছে; সাফা ও মারওয়ার মাঝখানে তোমার সাঈ ও তাতে তোমার সওয়াব; আরাফায় তোমার অবস্থান ও তাতে তোমার প্রাপ্তি; তোমার জামারাতে কঙ্কর নিক্ষেপ ও তাতে তোমার জন্য যা রয়েছে; এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ (অর্থাৎ তাওয়াফে ইফাযাহ) ও তাতে তোমার জন্য কী সওয়াব রয়েছে—সেসব সম্পর্কে জানতে এসেছ।তিনি বললেন: যাঁর ওপর সত্যসহ আপনাকে প্রেরণ করা হয়েছে তাঁর কসম, আমি কেবল এ বিষয়গুলো সম্পর্কেই আপনার নিকট জানতে এসেছি।তিনি বললেন: তোমার ঘর থেকে পবিত্র ঘরের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার ব্যাপারে কথা হলো—তোমার উষ্ট্রী যখনই কোনো পা উপরে উঠাবে বা নিচে রাখবে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তোমার জন্য একটি নেকি লিখে দেবেন এবং একটি পাপ মোচন করে দেবেন।

তোমার বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সম্পর্কে কথা হলো—তুমি যখনই কোনো পা উঠাবে বা রাখবে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তোমার জন্য একটি নেকি লিখবেন, একটি পাপ মোচন করবেন এবং তোমার মর্যাদা এক স্তর বৃদ্ধি করবেন। তোমার তাওয়াফ পরবর্তী দুই রাকাত নামাজ হলো বনী ইসমাইলের একজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য। সাফা ও মারওয়ার মাঝখানে তোমার সাঈ সত্তর জন দাস মুক্ত করার সমতুল্য। আর আরাফাতের সন্ধ্যায় তোমার অবস্থানের ব্যাপারে কথা হলো—নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা দুনিয়ার আসমানে অবতীর্ণ হন এবং তোমাদের নিয়ে ফেরেশতাদের সামনে গর্ব করে বলেন: ‘তোমরা আমার বান্দাদের দিকে তাকাও, তারা দূর-দূরান্ত থেকে আলুথালু বেশে এবং ধূলিমলিন অবস্থায় আমার রহমত ও ক্ষমার আশায় আমার কাছে এসেছে।

যদি তাদের পাপরাশি বালুকণার মতো, বৃষ্টির ফোঁটার মতো, সমুদ্রের ফেনার মতো কিংবা আকাশের নক্ষত্ররাজির মতোও হয়, তবে আমি তা ক্ষমা করে দেব।’ আল্লাহ বলেন: ‘হে আমার বান্দারা, তোমরা ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে ফিরে যাও; তোমাদের জন্য এবং তোমরা যাদের জন্য সুপারিশ করেছ তাদের সবার জন্যই ক্ষমা।’ আর তোমার জামারাতে কঙ্কর নিক্ষেপের ব্যাপারে কথা হলো—আল্লাহ তোমার নিক্ষিপ্ত প্রতিটি কঙ্করের বিনিময়ে তোমার একটি করে ধ্বংসাত্মক কবিরা গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন। আর তোমার কুরবানি তোমার রবের নিকট তোমার জন্য সঞ্চিত থাকবে। আর তোমার বাইতুল্লাহর তাওয়াফের (অর্থাৎ তাওয়াফে ইফাযাহ) ব্যাপারে কথা হলো—তুমি যখন সেই তাওয়াফ করবে তখন তোমার ওপর কোনো পাপ অবশিষ্ট থাকবে না।

একজন ফেরেশতা এসে তোমার দুই কাঁধের মাঝখানে হাত রেখে বলবেন: ‘ভবিষ্যতের জন্য আমল করতে থাকো, কারণ তোমার অতীতের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।’আল-বাত্তার, আত-তাবারানি এবং ইবনে হিব্বান ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মিনার একটি মসজিদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসে ছিলাম। এমতাবস্থায় একজন আনসারী এবং একজন সাকাফী ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন এবং সালাম দিয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার নিকট কিছু জিজ্ঞেস করতে এসেছি। তিনি বললেন: তোমরা চাইলে তোমরা যে বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে এসেছ আমি সে সম্পর্কে তোমাদের বলতে পারি, অথবা চাইলে আমি চুপ থাকতে পারি এবং তোমরা আমাকে জিজ্ঞেস করতে পারো।তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনিই আমাদের বলে দিন।

তখন সাকাফী ব্যক্তি আনসারীকে বললেন: তুমি জিজ্ঞেস করো।তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন।তিনি বললেন: তুমি তোমার ঘর থেকে পবিত্র ঘরের উদ্দেশ্যে বের হওয়া ও তাতে তোমার সওয়াব; তোমার তাওয়াফ ও তাতে তোমার সওয়াব; তাওয়াফের পরের দুই রাকাত নামাজ ও তাতে তোমার সওয়াব; সাফা ও মারওয়ার মাঝখানে তোমার সাঈ ও তাতে তোমার প্রাপ্তি; আরাফাতের সন্ধ্যায় তোমার অবস্থান ও তাতে তোমার সওয়াব; এবং তোমার কঙ্কর নিক্ষেপ সম্পর্কে জানতে এসেছ।

বাংলা তাফসীর

কঙ্কর নিক্ষেপ ও তাতে আপনার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে এবং আপনার পশু কুরবানী ও তাতে আপনার জন্য কী রয়েছে এবং তাওয়াফে ইফাজাহ সম্পর্কে।তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি এ বিষয়েই আপনার কাছে জানতে এসেছি।তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আপনি যখন বায়তুল্লাহর উদ্দেশ্যে আপনার ঘর থেকে বের হন, তখন আপনার উটনি প্রতিটি পা রাখা এবং পা তোলার বিনিময়ে আল্লাহ আপনার জন্য একটি নেকি লিখে দেন এবং একটি গুনাহ মুছে দেন। আর তাওয়াফের পরের দুই রাকাত নামাজ বনী ইসমাঈলের একজন গোলাম আজাদ করার সমতুল্য। আর সাফা ও মারওয়ার মাঝে আপনার সাঈ করা সত্তরজন গোলাম আজাদ করার সমতুল্য।

আর আরাফাতের সন্ধ্যায় আপনার অবস্থান করার বিষয়টি এমন যে, আল্লাহ তাআলা দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন এবং তোমাদের নিয়ে ফেরেশতাদের সামনে গর্ব করে বলেন: "আমার বান্দারা আমার কাছে এসেছে এলোমেলো চুলে এবং ধূলিধূসরিত অবস্থায় প্রতিটি দূর-দূরান্তের পথ অতিক্রম করে, তারা আমার জান্নাতের আশা করে। অতএব তোমাদের গুনাহ যদি বালুকণার সমপরিমাণ বা বৃষ্টির ফোঁটার মতো কিংবা সমুদ্রের ফেনার মতোও হয়, তবে আমি তা ক্ষমা করে দিলাম। হে আমার বান্দারা! তোমরা ফিরে যাও এমন অবস্থায় যে, তোমরা নিজেরা ক্ষমা প্রাপ্ত এবং যাদের জন্য তোমরা সুপারিশ করেছ তারাও ক্ষমা প্রাপ্ত।" আর আপনার কঙ্কর নিক্ষেপের বিনিময়ে প্রতিটি নিক্ষিপ্ত পাথরের জন্য একটি করে ধ্বংসাত্মক কবিরা গুনাহর কাফফারা হয়ে যায়।

আর আপনার কুরবানী আপনার রবের কাছে আপনার জন্য সঞ্চিত থাকে। আর আপনার মাথা মুণ্ডানোর বিনিময়ে প্রতিটি চুলের জন্য একটি নেকি লেখা হয় এবং একটি গুনাহ মুছে দেওয়া হয়। আর এরপর আপনার বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এমন অবস্থায় হয় যে, আপনার আর কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না। তখন একজন ফেরেশতা এসে আপনার দুই কাঁধের মাঝখানে হাত রেখে বলেন: "ভবিষ্যতের আমল নতুন করে শুরু করুন, আপনার পেছনের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"ইবনে জারীর এবং আবু নুয়াইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের সন্ধ্যায় আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল!

আল্লাহ তাআলা এই স্থানে তোমাদের প্রতি অত্যন্ত সদয় হয়েছেন। তিনি তোমাদের সৎকর্মশীলদের আমল কবুল করেছেন এবং তোমাদের সৎকর্মশীলরা যা চেয়েছে তা দান করেছেন, আর তোমাদের অপরাধীদের ক্ষমা করে সৎকর্মশীলদের সুপারিশে দিয়ে দিয়েছেন—তবে তোমাদের পারস্পরিক অধিকারের বিষয়টি (হককুল ইবাদ) ব্যতীত। এখন তোমরা আল্লাহর নামে প্রস্থান করো।অতঃপর যখন মুজদালিফার সকাল হলো, তিনি বললেন: হে লোকসকল! আল্লাহ তাআলা এই স্থানে তোমাদের প্রতি অত্যন্ত সদয় হয়েছেন। তিনি তোমাদের সৎকর্মশীলদের আমল কবুল করেছেন এবং তোমাদের অপরাধীদের সৎকর্মশীলদের সুপারিশে ক্ষমা করেছেন। আর তোমাদের মাঝে যে পারস্পরিক অধিকারের পাওনা ছিল, আল্লাহ তাআলা নিজ পক্ষ থেকে তার ক্ষতিপূরণ করে দিয়েছেন।

এখন তোমরা আল্লাহর নামে প্রস্থান করো। তাঁর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! গতকাল সন্ধ্যায় তো আপনি অত্যন্ত বিষণ্ণ ও চিন্তিত অবস্থায় আমাদের নিয়ে প্রস্থান করেছিলেন, আর আজ সকালে আপনি অত্যন্ত আনন্দিত ও উৎফুল্ল অবস্থায় আমাদের নিয়ে রওনা হচ্ছেন! তিনি বললেন: আমি গতকাল আমার রবের কাছে একটি বিষয় চেয়েছিলাম যা তিনি আমাকে তখন দান করেননি। আমি পারস্পরিক অধিকারের (হককুল ইবাদ) ক্ষমার বিষয়ে আবেদন করেছিলাম, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি। অতঃপর আজ যখন সকাল হলো, জিবরাঈল (আ.) আমার কাছে এসে বললেন: আপনার রব আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং বলেছেন যে, তিনি পারস্পরিক অধিকারের দায়িত্ব নিজে গ্রহণ করেছেন এবং নিজ পক্ষ থেকে তার ক্ষতিপূরণ করে দিয়েছেন।তাবারানী উবাদাহ বিন সামিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের দিন বললেন: হে লোকসকল!

আল্লাহ তাআলা এই দিনে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং তোমাদের পারস্পরিক অধিকার ব্যতীত সব গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। তিনি তোমাদের অপরাধীদের সৎকর্মশীলদের সুপারিশে ক্ষমা করেছেন এবং সৎকর্মশীলদের প্রার্থনা কবুল করেছেন। সুতরাং তোমরা আল্লাহর নামে প্রস্থান করো। অতঃপর যখন মুজদালিফায় উপস্থিত হলেন, তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাদের নেককারদের ক্ষমা করেছেন এবং তোমাদের নেককারদের সুপারিশ তোমাদের বদকারদের জন্য কবুল করেছেন। এখন রহমত অবতীর্ণ হচ্ছে যা সকলকে পরিবেষ্টন করে নিচ্ছে।

বাংলা তাফসীর

এরপর তিনি জমিনে ক্ষমা বণ্টন করে দেন, যা এমন প্রত্যেক তাওবাকারীর ওপর আপতিত হয় যে তার জিহ্বা ও হাতকে (গুনাহ থেকে) রক্ষা করেছে; এমতাবস্থায় ইবলিস ও তার বাহিনী ধ্বংস ও বিপদের জন্য চিৎকার করতে থাকে।ইবনে মাজাহ, 'নাওয়াদিরুল উসুল'-এ হাকিম তিরমিজি, 'জাওয়াইদুল মুসনাদ'-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ, ইবনে জারির, তাবারানি, 'সুনান'-এ বাইহাকি এবং 'আল-মুখতারা'-য় জিয়া আল-মাকদিসি আব্বাস ইবনে মিরদাস আস-সুলামি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) আরাফার সন্ধ্যায় তাঁর উম্মতের জন্য ক্ষমা ও রহমতের প্রার্থনা করেছিলেন এবং প্রচুর দোয়া করেছিলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর কাছে ওহি পাঠালেন: "আমি (তাদের ক্ষমা) করেছি, তবে তাদের একে অপরের প্রতি জুলুম ব্যতীত। আর আমার ও তাদের মধ্যকার গুনাহসমূহ আমি ক্ষমা করে দিয়েছি।"তখন তিনি (রাসুলুল্লাহ) বললেন: হে আমার প্রতিপালক, আপনি এই মজলুমকে (অত্যাচারিতকে) তার হকের বিনিময়ে তার চেয়ে উত্তম প্রতিদান দিতে এবং এই জালিমকে (অত্যাচারীকে) ক্ষমা করতে সক্ষম।সেই সন্ধ্যায় আল্লাহ তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর যখন মুজদালিফার সকাল হলো, তিনি পুনরায় সেই দোয়া করলেন। তখন আল্লাহ উত্তর দিলেন যে, আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) মুচকি হাসলেন।

তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে (হাসির কারণ) জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি আল্লাহর শত্রু ইবলিসের অবস্থা দেখে হেসেছি; কেননা সে যখন জানতে পারল যে আল্লাহ আমার উম্মতের বিষয়ে আমার দোয়া কবুল করেছেন, তখন সে আক্ষেপ ও ধ্বংসের চিৎকার করতে করতে নিজের মাথায় মাটি নিক্ষেপ করতে শুরু করল।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-আজাহি'-তে এবং আবু ইয়ালা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা আরাফাবাসীদের প্রতি অনুগ্রহ করেন এবং ফেরেশতাদের কাছে তাদের নিয়ে গর্ব করে বলেন: হে আমার ফেরেশতারা! তোমরা আমার বান্দাদের দিকে তাকাও, তারা উস্কোখুস্কো চুলে ও ধুলামলিন অবস্থায় দূর-দূরান্ত থেকে পথ অতিক্রম করে আমার কাছে এসেছে।

আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদের দোয়া কবুল করেছি, তাদের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করেছি, তাদের নেককারদের সুপারিশে গুনাহগারদের ক্ষমা করে দিয়েছি এবং তাদের নেককাররা যা কিছু চেয়েছে আমি তাদের তা দান করেছি—পরস্পরের পাওনা (হক) ব্যতীত। অতঃপর যখন তারা মুজদালিফার দিকে অগ্রসর হয় এবং সেখানে অবস্থান করে পুনরায় আল্লাহর কাছে আরজি ও প্রার্থনা জানায়, তখন আল্লাহ বলেন: হে আমার ফেরেশতারা! আমার বান্দারা অবস্থান নিয়েছে এবং পুনরায় প্রার্থনা ও আরজি পেশ করছে; আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদের দোয়া কবুল করেছি, তাদের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করেছি, তাদের নেককারদের উসিলায় গুনাহগারদের ক্ষমা করেছি, তাদের নেককারদের যা কিছু চেয়েছে সব দান করেছি এবং তাদের মধ্যকার হকের পাওনাগুলোর দায়ভার আমি নিজে গ্রহণ করেছি।ইবনুল মুবারক আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সা.) আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করছিলেন, তখন সূর্য প্রায় অস্তমিত হওয়ার পথে।

এমতাবস্থায় তিনি বললেন: হে বিলাল! লোকদের আমার কথা শোনার জন্য চুপ করাও।বিলাল (রা.) দাঁড়িয়ে বললেন: আপনারা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কথা শোনার জন্য নিরবতা অবলম্বন করুন।মানুষ চুপ করলে তিনি বললেন: হে লোকসকল! এইমাত্র জিবরাঈল (আ.) আমার কাছে এসেছিলেন এবং আমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আমাকে সালাম পৌঁছে দিয়েছেন এবং বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আরাফাত ও মাশআরের (মুজদালিফা) লোকদের ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং তাদের হকের পাওনাগুলোর দায়ভার গ্রহণ করেছেন।তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) দাঁড়িয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! এটি কি শুধু আমাদের জন্য নির্দিষ্ট?

তিনি বললেন: এটি তোমাদের জন্য এবং কিয়ামত পর্যন্ত তোমাদের পরে যারা আসবে তাদের সবার জন্য।তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: আল্লাহর কল্যাণ অনেক এবং তা অতি পবিত্র।ইবনে মাজাহ বিলাল ইবনে রাবাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) মুজদালিফার সকালে তাঁকে বলেছিলেন:

বাংলা তাফসীর

মানুষ নিস্তব্ধ হলোঅতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের এই সম্মেলনে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন; তিনি তোমাদের পাপাচারীদের পুণ্যবানদের বদৌলতে ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং পুণ্যবানদের তাদের প্রার্থনা অনুযায়ী দান করেছেন। তোমরা আল্লাহর নামে যাত্রা করো।মালিক, ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—যখন তাঁরা মিনা থেকে আরাফাতের দিকে যাচ্ছিলেন—আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এই দিনে আপনারা কী করতেন?

তিনি বললেন: আমাদের মধ্যে কেউ তালবিয়াহ পাঠ করতেন আর তাকে তাতে বাধা দেওয়া হতো না, এবং আমাদের মধ্যে কেউ তাকবির পাঠ করতেন আর তাকেও তাতে বাধা দেওয়া হতো না।বুখারি, মুসলিম এবং আবু দাউদ উম্মুল ফজল বিনতে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আরাফাহ দিবসে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রোজা রাখা নিয়ে কিছু মানুষ তাঁর নিকট মতভেদ করল। তাদের কেউ বলল: তিনি রোজাদার।আবার কেউ কেউ বলল: তিনি রোজাদার নন।অতঃপর তিনি (উম্মুল ফজল) তাঁর নিকট এক পেয়ালা দুধ পাঠালেন যখন তিনি উটের ওপর অবস্থান করছিলেন, আর তিনি তা পান করলেন।আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, 'আল-আদাহি' গ্রন্থে ইবনুল আবিদ দুনিয়া এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন—হাকেম একে সহিহ বলেছেন—আবু হুরায়রা থেকে যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফাতের ময়দানে থাকাবস্থায় আরাফাহ দিবসের রোজা পালন করতে নিষেধ করেছেন।তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন আবু নাজিহ থেকে; তিনি বলেন: ইবনে ওমরকে আরাফাহ দিবসের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ করেছি এবং তিনি এই রোজা রাখেননি; ওমরের সাথে হজ করেছি তিনিও তা রাখেননি; উসমানের সাথে হজ করেছি তিনিও তা রাখেননি।

আর আমি নিজেও তা রাখি না, এর নির্দেশও দিই না এবং এ থেকে নিষেধও করি না।ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আরাফাহ দিবসের রোজা সম্পর্কে আমি আল্লাহর নিকট আশা রাখি যে, এটি তার পূর্ববর্তী বছর এবং পরবর্তী বছরের গুনাহের কাফফারা হয়ে যাবে।মালিক মুওয়াত্তায় কাসিম ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন—যে, তিনি আরাফাহ দিবসে রোজা রাখতেন। কাসিম বলেন: আমি আরাফাতের সন্ধ্যায় তাঁকে দেখেছি যে, ইমাম রওনা হয়ে যেতেন আর তিনি অপেক্ষা করতেন যতক্ষণ না তাঁর ও মানুষের মাঝখানের জমি পরিষ্কার (ফাঁকা) হয়ে যেত, তারপর তিনি পানীয় চাইতেন এবং ইফতার করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বছরের কোনো দিনের রোজা রাখা আমার নিকট আরাফাহ দিবসের রোজার চেয়ে অধিক প্রিয় নয়।বায়হাকি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন, আরাফাহ দিবসের রোজা এক হাজার দিনের রোজার সমতুল্য।বায়হাকি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন, আরাফাহ দিবসের রোজা এক হাজার বছরের রোজার সমতুল্য।বায়হাকি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আরাফাহ দিবসে আয়েশার নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আমাকে পানীয় দিন।

বাংলা তাফসীর

আয়েশা (রা.) বললেন, "হে মাসরুক! আপনি কি রোজা রাখেননি?"তিনি বললেন, "না, আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে আজ হয়তো কুরবানির দিন হয়ে গেছে।"আয়েশা (রা.) বললেন, "বিষয়টি তেমন নয়। আরাফাত দিবস হলো সেই দিন যেদিন ইমাম (হজের স্থানে) অবস্থান করেন এবং কুরবানির দিন হলো সেই দিন যেদিন ইমাম কুরবানি করেন। হে মাসরুক! আপনি কি শোনেননি যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একে এক হাজার দিনের রোজার সমতুল্য মনে করতেন?"ইবনু আবুদ দুনিয়া 'কিতাবুল আজাহি'-তে এবং বায়হাকি আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জিলহজের দশ দিন সম্পর্কে বলা হতো যে, এর প্রতিটি দিন এক হাজার দিনের সমান এবং আরাফাতের দিন দশ হাজার দিনের সমান, অর্থাৎ মর্যাদার দিক থেকে।"বায়হাকি ফাদল ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আরাফাতের দিনে নিজের জিহ্বা, কান ও চোখ হিফাজত করবে, তাকে এক আরাফাত থেকে পরবর্তী আরাফাত পর্যন্ত ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"ইবনু সাদ ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরাফাতের দিন ফাদল ইবনু আব্বাস (রা.) আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পেছনে সওয়ার ছিলেন।

সেই যুবকটি নারীদের দিকে তাকাচ্ছিলেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আমার ভাতিজা! এটি এমন এক দিন, যে ব্যক্তি এতে নিজের কান, চোখ এবং জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণে রাখবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"মারওয়াজি 'কিতাবুল ঈদাইন'-এ মুহাম্মদ ইবনু আব্বাদ আল-মাখজুমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কোনো মুমিন শাহাদাত বরণ করতে পারে না যতক্ষণ না আরাফাতের সন্ধ্যায় যারা শহীদ হবে তাদের মধ্যে তার নাম লিপিবদ্ধ করা হয়।"ইবনু আবি শাইবাহ, ইবনু আবুদ দুনিয়া 'আল-আজাহি'-তে এবং মারওয়াজি ইবরাহিম (নাখয়ি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তাকে বিভিন্ন জনপদে (আরাফার দিনের অনুকরণে) সমবেত হওয়া (তারিফ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "মূল সমবেত হওয়া তো কেবল আরাফাতের ময়দানেই।"ইবনু আবুদ দুনিয়া আবু আওয়ানাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আরাফাতের দিন আছরের পর হাসান বসরীকে বসে থাকতে দেখেছি; তিনি আল্লাহর জিকির ও দোয়া করছিলেন এবং মানুষ তাঁর নিকট সমবেত হয়েছিল।"মারওয়াজি মুবারাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি হাসান বসরী, বকর ইবনু আবদুল্লাহ, সাবিত আল-বুনানি, মুহাম্মদ ইবনু ওয়াসি এবং গায়লান ইবনু জারিরকে বসরায় আরাফাতের মজলিশে উপস্থিত থাকতে দেখেছি।"ইবনু আবি শাইবাহ এবং মারওয়াজি মুসা ইবনু আবি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আমর ইবনু হুরাইসকে আরাফাতের দিনে মসজিদে দেখেছি এবং লোকজন তাঁর চারপাশে সমবেত ছিল।"ইবনু আবি শাইবাহ, ইবনু আবুদ দুনিয়া এবং মারওয়াজি হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "বসরায় সর্বপ্রথম যিনি আরাফাতের মজলিশ শুরু করেছিলেন তিনি হলেন ইবনু আব্বাস (রা.)।"মারওয়াজি হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কুফায় সর্বপ্রথম মুসআব ইবনুয যুবাইর এটি করেছিলেন।"ইবনু আবি শাইবাহ, আবু দাউদ, তিরমিজি (তিনি একে সহিহ বলেছেন), নাসায়ি এবং ইবনু আবুদ দুনিয়া বর্ণনা করেছেন...